الفاضلة narjes هنا أجيبكِ على كل ما تريدي

[تقي الدين السني]

حياكم الله إخواني , وأعتذر للتأخر فانا منشغل مع الإباضية .
التوسل بغير الله شرك لأن الله تبارك وتعالى : " إذا سألك عبادي عني فإني قريب " .
هل لكِ بتاصيل الإشكال كاملاً لأرد عليه , بإذن الله تبارك وتعالى أيتها الفاضلة .. !!

[narjes]

نعم اخي الكريم ..

لاكن الخليفة عمر بن الخطاب توسل بالنبي وبعم النبي صلى الله عليه واله وسلم

ونص الحديث من مصادر أهل السنة والجماعة:

====
أن عمر بن الخطاب : كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال : فيسقون .

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المصدر صحيح البخاري:
http://www.dorar.net/enc/hadith/نتوسل/+d1%2C2+p
====

[تقي الدين السني]

حياكم الله أيتها الفاضلة , هذا الحديث ليس إشارة على التوسل بالموتى أو بذواتهم .
بل هنا السؤال يمكن أيتها الفاضلة أسأل الله لك الهداية , قبل أن يتوسل بالعباس كيف كان يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم هلا أجبتنا على هذا السؤال أيتها الفاضلة وبهِ تزول الشبهة فقط بإستخدام العقل .

[narjes]

قال الدارمي: حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق. وعلق حسين سليم أسد على الأثر بقوله: رجاله ثقات وهو موقوف على عائشة.

سنن الدارمي: ج 1 ص 56 رقم [ 92 ]، باب: باب ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد موته

قلت: اسناده صحيح رجاله رجال البخاري ومسلم غير عمرو بن مالك النكري وهو ثقة.

+++++++++++++

وهذا نص الموضوع من كتب السيرة والتاريخ السنيه., بطريقة آخرى:

بَابُ مَا أَكْرَمَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ.

92 حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ

وهذا مصدر الموضوع :
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

+++++++++++

[تقي الدين السني]

حياكم الله أيتها الفاضلة أما الخبر الاول وهو توسل العباس فلا يصح الإستدلالُ بهِ على جواز التوسل بالذوات , وسألتكِ " كيف كان يتوسل الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل موتهِ بأبي هو وأمي " فلم تجيبيني أيتها الكريمة , لم يثبت عن الصحابة لا في الأثر ولا في السنة أنهم توسلوا بالنبي بعد موتهِ , بل لو كان التوسل بالذوات صحيحاً أليس الأولى بتوسل الفاروق عمر رضي الله عنهُ " بالنبي " بدلاً من العباس رضي الله عنه .. !!

حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه و سلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق . قلتُ : أخرجهُ الدارمي في السنن (1/56) وفيه نظر .

قلتُ : هذا الحديث ضعيف ولا تقومُ بهِ حجة لأهل البدع , فسعيد بن زيد [ ضعيف ] ضعفهُ غير واحد من أهل العلم قال الحافظ إبن حجر في التقريب [ صدوق لهُ أوهام ] , ذكرهُ الحافظ الذهبي في [ الميزان ] وهو دليل على أن سعيد بن زيد هذا متكلم فيهِ عند أهل العلم , قال السعدي [ ليس بحجة ] وقال يحيى بن سعيد [ ضعيف ] , وضعفهُ النسائي رحمه الله تعالى , وكان يحيى بن سعيد لا يستمرهُ , فقد تكلم في سعيد من غير جانب .

وهو موقوف وليس بمرفوع , ولا ندري هل سمع الدارمي من أبو النعمان قبل الإختلاط أو بعد الإختلاط . والله أعلم .

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ,,

[راجي رضى الرحمن]

بالنسبة لحديث عمر رضي الله عنه فهذا ليس فيه باس وهذا من التوسل الجائز

لتقريب الصوره لك


أنت ايتها الفاضله قد طلبين من احد اقاربك الدعاء لك ..... اذن فانت تتوسلين بدعاء قيربك الى الله

مع ملاحظة ان قريبك هذا حي يسمعك ويستنطيع الدعاء لك ...

نرجع للحديث

كان العباس رضي الله عنه مجاب الدعوه فكان الصحابه يتوسلون بدعائه بعد موت النبي

وهذا خير دليل على ان التوسل كان بدعاء العباس ولم يكن لذات العباس لانه لو كان الدعاء بالذوات واجب لكان الدعاء بذات الرسول اوجب

ولكن هنا يثبت الحديث ان الرسول بعد وفاته لايجوز التوسل به ابدا بل توسل سيدنا عمر بدعاء العباس الذي كان علي قيد الحياه في ذلك الوقت

اتمنى تكون وضحت الصوره

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك أخي الحبيب لكن كل ما أرجوهُ ان يكون الحوار بيني وبينها .

[تقي الدين السني]

يرفع للفائدة ..

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ..