التين والزيتون هما الحسن والحسين والتين يقطع البواسير

[صحوة ضمير]

التين والزيتون هما الحسن والحسين ,, والتين يقطع البواسير

742 - 2 - فرات قال: حدثني جعفر بن محمد [ الفزاري قال: حدثني أحمد بن الحسين الهاشمي عن محمد بن حاتم.ش ]: عن محمد بن الفضيل بن يسار ! قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله تعالى: (والتين والزيتون) قال: التين الحسن والزيتون الحسين.فقلت: [ في.أ، ر ] قوله: (وطور سينين) فقال: [ ليس هو طور سينين.ب، ر ] إنما هو طور سيناء وذلك أمير المؤمنين عليه السلام، وقوله: (وهذا البلد الامين) قال: ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله.ثم سكت ساعة ثم قال: لم لا تستوفي مسألتك إلى آخر السورة؟ قلت: بأبي [ أنت.ب ] وأمي قوله: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) قال: ذلك أمير المؤمنين وشيعته كلهم (فلهم أجر غير ممنون).

744 - 4 - فرات قال: حدثنا سهل بن أحمد الدينوري معنعنا: عن موسى بن جعفر عليهما السلام أنه قال في قول الله تعالى: (والتين والزيتون) قال: الحسن والحسين عليهما السلام، (وطور سينين) قال: علي بن أبي طالب عليه السلام، (وهذا البلد الامين) قال: محمد صلى الله عليه وآله، (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وشيعته، (فما يكذبك بعد بالدين) يامحمد [ يعني.ب ] ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام.

745 - 5 - فرات قال: حدثني محمد بن الحسين (الحسن) بن إبراهيم [ قال: حدثنا داود بن محمد النهدي.ش ]: عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام عن قول الله [ تعالى.ب ] (والتين والزيتون)؟ قال: أما التين فالحسن [ ن: الحسن ] أما الزيتون فالحسين.قال: قلت: وقوله: (طور سنين)؟ قال: إنما [ هو.ب ] طور سينا.
قلت: وما يعني بقوله: طور سينا؟ قال: ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [ عليه السلام.أ ] قال: فقلت: فقوله: (وهذا البلد الامين)؟ قال: ذاك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو سبيل آمن الله به الخلق في سبيلهم [ ش: سبلهم ] ومن النار إذا أطاعوه.
قوله: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) قال: ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه

فرات قال: حدثني جعفر بن محمد بن مروان [ قال: حدثني أبي قال: حدثنا عمر بن الوليد.ش ]: عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام عن قول الله تبارك وتعالى: (والتين والزيتون) قال: التين الحسن والزيتون الحسين.
فقلت: قوله: (وطور سينين) قال: إنما هو طور سيناء، قلت: فما يعني بقوله: طور سينا؟ قال: ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
قال: قلت: (وهذا البلد الامين)؟ قال: ذاك رسول الله صلى الله عليه وآله وهو [ ش، ر: ومن ] سبلنا [ ب: سبيلنا ] آمن الله به الخلق في سبيلهم ومن النار إذا أطاعوه، قلت: قوله: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات)؟ قال: ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وشيعته (فلهم أجر غير ممنون).
قال: قلت: قوله: (فما يكذبك بعد بالدين)؟ قال: معاذ الله لا والله ما هكذا قال تبارك وتعالى ولا كذا أنزلت قال: إنما قال: فما [ ب: فمن ] يكذبك بعد بالدين [ والدين أمير المؤمنين ] أليس الله بأحكم الحاكمين.
كتاب تفسير فرات الكوفي
المؤلف: الشيخ أبوالقاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي
من أعلام الغيبة الصغرى وأستاذ المحدثين في زمانه، كثير الحديث كثير الشيوخ من معاصري ثقة الاسلام الكليني والحافظ ابن عقدة وابن ماتي وغيرهم، كان عصره زاخرا بالعلم والعلماء والمحدثين وكانت الكوفة آنذاك من مراكز الحديث والعلم.
من سورة التين
[578] [579]

والتين والزيتون قيل خصهما من الثمار بالقسم لان التين فاكهة طيبة لا فضلة له وغذاء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين البطن ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث إنه يقطع البواسير وينفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع .
وفي المناقب عن الكاظم عليه السلام التين والزيتون الحسن والحسين عليهما السلام وطور سينين علي بن أبي طالب عليه السلام وهذا البلد الامين محمد صلى الله عليه وآله .
كتاب تفسير الصافي ص346 ـ 347

صاحب الصافي يؤكد أن التين جيد لعلاج البواسير!!!
كم يؤكد هو وصاحب كتاب تفسير فرات الكوفي وغيرهم أن التين هو الحسين !!!
إذا ماهي النتيجه المنطقيه؟؟؟

[أبوهند]

هههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههه


فاتت عليهم هذه... والسبب الغباء الرافضي المعروف!!




باركك المولى أختي مشاغبه

[كاوا محمد]

دعوة للفلاحين لتغيير اسم شجرتي التين والزيتون الى الحسن والحسين...........

ترى هذا هو التفسير الباطني للزنادقة

[الحر الأشقر]

مادام مابعوضه
قالوا انها عليا
القدر فاطمه
كهيعص
جربلاء الموكدسه
وان القرالن ذكر المسردب الدجال 88مرهــ

الروافض عالم دجل وشذوذ

[فتى الإسـلام]

من أعماله وأباطيلهم ما يلي :
1- تفسيرهم الخاطئ والضال للقرآن الكريم وبحسب مذهبهم المنحرف مثل قولهم في قوله تعالى (مرج البحرين يلتقيان) أي علي وفاطمة !!
وكذلك قولهم في قوله تعالى ( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) أي الحسن والحسن !!!
(وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا)
نسأل الشيعه
هل العذب الفرات هو علي أو فاطمه
وهل الملح الأجاج فاطمه أم علي

[عطر الوطن]

ههههههههههههههههههههههههه

علماءكم خلوكم يا شيعة مسخرة العالم

[غدا نلتقي]

شكل مؤلف الحديث يبغى يترزق الله ويبيع على كيفه ويضمن نفاذ التين والزيتون بسرعة !!

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أختي الكريمة مشاغبة

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[صحوة ضمير]

لاحرمتم الأجر والثواب

اغلى واقدس انواع عسل النحل عند الرافضة يستخرج من المجارى !!

1 - فس : أبي عن الوشاء عن رجل عن حريز عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل ) قال :نحن النحل الذي أوحى الله إليه ( 2 ) : ( أن اتخذي من الجبال بيوتا ) امرنا أن نتخذ من العرب شيعة ( ومن الشجر ) يقول : من العجم ( ومما يعرشون ) من الموالي ،والشراب المختلف ألوانه ( 3 ) : العلم الذي يخرج منا إليكم ( 4 ) .( 2 )
في المصدر : نحن النحل التى أوحى الله إليها .
( 3 )في المصدر : والذى خرج من بطونها شراب مختلف الوانه .
( 4 ) تفسير القمى : 362 .
والاية في النحل : 68 .
( * )
بحار الانوار : ج24
باب 38 : في تاويل النحل بهم عليهم السلام
[110][118]

2 - كنز : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن رجاله عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل : ( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ) قال : مابلغ من النحل ( 1 ) أن يوحى إليها بل فينا نزلت ،فنحن النحل ، ونحن المقيمون لله في أرضه بأمره ، و الجبال شيعتنا ، والشجر النساء المؤمنات ( 2 ) .
( 2 ) كنز الفوائد : 127 .
بحار الانوار : ج24
باب 38 : في تاويل النحل بهم عليهم السلام
[110][118]
5 - شى : عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون إن في ذلك لآية لقوم يؤمنون ) فالنحل الائمة ، والجبال العرب ، والشجر الموالي عتاقة ( ومما يعرشون ) يعني الاولاد والعبيد ممن لم يعتق ، وهو يتولى الله ورسوله والائمة عليهم السلام والشراب المختلف ألوانه فنون العلم ، قد يعلمها الائمة شيعتهم ( فيه شفاء للناس ) يقول : في العلم شفاء للناس ، والشيعة هم الناس ، وغيرهم الله أعلم بهم ماهم ، قال : ولوكان كما يزعم أنه العسل الذي يأكله الناس إذا ما أكل منه فلا يشرب ذوعاهة إلا برأ ، لقول الله : ( فيه شفاء للناس ) ولاخلف لقول الله ، وإنماالشفاء في علم القرآن ، لقوله : ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ( 1 ) فهو شفاء ورحمة لاهله لاشك فيه ولامرية ، وأهله الائمة الهدى الذين قال الله تعالى : ( ثم أورثنا ( 2 ) الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) ( 3 ) .
( 1 ) الاسراء : 82 .
( 2 ) فاطر : 32 .
( 3 ) تفسير العياشى 2 : 263 و 264 .
بحار الانوار : ج24
باب 38 : في تاويل النحل بهم عليهم السلام
[110][118]

لاباس من توجيه نصيحة للموالين ( حرصاً عليكم من مخاطر اللسع فلا تقتربوا من الائمه )

وللشفاء باستخدام العسل المقدس عليكم البحث في مجاري سامراء

[(( الفارس ))]

اقتباس: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) قال: ذلك أمير المؤمنين وشيعته كلهم (فلهم أجر غير ممنون).

وهل علي وحده عشرين واحد ام كيف ؟؟

يالشيعة اذا مالكم في اللغة لا تفضحوا انفسكم
ترى شياطينكم من الفرس والمجوس
مالهم بالعربية
احسن لكم اتبعوا دينكم بلاشي من الخزعبلات المجوسية