العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-06-10, 01:35 PM   رقم المشاركة : 1
راشد الدوسري
عضو






راشد الدوسري غير متصل

راشد الدوسري is on a distinguished road


كيف يكون معصوم وكاذب ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعا

اخواني في سؤال محيرني حاولت افهمة بس ما قدرت
انا اللي اعرفه ان المعصوم يعصمة الله من كل ذنب ولا يقع فيه ؟
هل هذا الاستنتاج صحيح اذا كان صحيح

كيف يكذب المعصوم ويستخدمة التقية ولماذا هل الدنيا افضل له وهو معصوم من كل شي ليخالف ما امره الله به ؟

اريد جواب بالعقل

هل عقاب البشر اقوى من عقاب الله وهل يستطيع الانسان ان يضر شخص الله يحميه يعني في احد من الصحابه والتابعين يقدر يضر شخص الله اعطاه العصمه والقدره

لماذا المعصوم يستخدم التقية هل يحب الدنيا على الاخر؟ اذا كان يحب الأخره فلماذا يكذب

اريد الجواب من اصحاب العقول من اهل المنتدى جميعاً






 
قديم 24-06-10, 03:27 PM   رقم المشاركة : 2
أسماء حسين
أَوْجَاع أُمَّة







أسماء حسين غير متصل

أسماء حسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الدوسري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم جميعا

اخواني في سؤال محيرني حاولت افهمة بس ما قدرت
انا اللي اعرفه ان المعصوم يعصمة الله من كل ذنب ولا يقع فيه ؟
هل هذا الاستنتاج صحيح اذا كان صحيح

لاأحد معصوم من الخطأ سوى الأنبياء الذين أنتقاهم الله لنشر رسالته

كيف يكذب المعصوم ويستخدمة التقية ولماذا هل الدنيا افضل له وهو معصوم من كل شي ليخالف ما امره الله به ؟

اريد جواب بالعقل

لم أفهم سؤالك أعد سياغته من فضلك

هل عقاب البشر اقوى من عقاب الله وهل يستطيع الانسان ان يضر شخص الله يحميه يعني في احد من الصحابه والتابعين يقدر يضر شخص الله اعطاه العصمه والقدره

ماحسبتُ أن تسأل مثل هذا فهذا السؤال أشبه بأسئلة الشيعة دوما ولا تتشتت إن كُنت سُنياً فسؤالك هذا إجابته ستجدها في قلبك وبفطرتك السُنيه

لماذا المعصوم يستخدم التقية هل يحب الدنيا على الاخر؟ اذا كان يحب الأخره فلماذا يكذب


اريد الجواب من اصحاب العقول من اهل المنتدى جميعاً


إن كُنتَ سُنياً فأنهض للصلاة وأسأل الله لك بالثبات
أحذر من تلويث أصحاب العقول العقيمة







التوقيع :
[ أطوع الناس لله أشدهُم بغضًا لمَعصيته ] ..أبو بكر الصديق
[ ليس لأحد عذرا في تعمّد ضلالة حسبها هدى ، و لا ترك حقٍّ حسبه ضلالة ] ..عُمَر بنْ الخطاب
من مواضيعي في المنتدى
»» ( الأحباش )
»» شيعيّاتِ سُعُودِيَّاتٌ يُطَالِبْنَ بِالْظُّهُورِ عَلَىَ الْتِّلْفَازِ
»» تحيّة طيبة ..!
»» English Dawah Training
»» الشيخ الدكتور العريفي في حلقه التوحيد
 
قديم 24-06-10, 05:31 PM   رقم المشاركة : 3
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد الدوسري مشاهدة المشاركة
   [
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
اخواني في سؤال محيرني حاولت افهمة بس ما قدرت
انا اللي اعرفه ان المعصوم يعصمة الله من كل ذنب ولا يقع فيه ؟
هل هذا الاستنتاج صحيح اذا كان صحيح
كيف يكذب المعصوم ويستخدمة التقية ولماذا هل الدنيا افضل له وهو معصوم من كل شي ليخالف ما امره الله به ؟
اريد جواب بالعقل
هل عقاب البشر اقوى من عقاب الله وهل يستطيع الانسان ان يضر شخص الله يحميه يعني في احد من الصحابه والتابعين يقدر يضر شخص الله اعطاه العصمه والقدره
لماذا المعصوم يستخدم التقية هل يحب الدنيا على الاخر؟ اذا كان يحب الأخره فلماذا يكذب
اريد الجواب من اصحاب العقول من اهل المنتدى جميعاً

الأمر بسيط جدا
1- الشيعة وضعوا الأحاديث المكذوبة عن الإمام بالقول بالتقية و الترغيب فيها
2- التقية تعني أن كل شيء أو قول أو عمل يحتمل : الحق أو الضلال
3- هي المخرج من كل ورطة :
أ/ إذا كان القول أو الحديث لا يقبله مسلم قالوا تقية
ب/ إذا كان القول لا يرضي الأتباع قالوا تقية
ج/ إذا جاءت مناسبة تدعوا لتصحيح القول نفوا التقية (إما للأتباع أو للمسلمين)
4- إذا خالف الحديث أعمال الطائفة و افعالهم و أقوالهم نسبوا التقية للإمام ليبرروا أعمالهم
5- إذا أرادوا الطعن في أحد جعلوا حديث المدح تقية و إذا أرادوا المدح جعلوا الطعن مدحا
أخيرا
لن تستطيع أن تلزمهم بحديث عن الإمام المعصوم عندهم فيكفيهم نسبة التقية للإمام و يهرب من إلزاماتك
لكن المآخذ كثيرة :
1- ما هي القاعدة في القول بالتقية أو عدمها؟؟؟
2- كيف تستطيع أن تعرف أن قول الإمام تقية أم ليس بتقية؟؟؟
3- إذا كان الحديث للإمام عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن الكاذب هل هو الرسول صلى الله عليه و سلم أم الإمام أم أن الإمام يكذب على الرسول فيما لم يقله؟؟؟؟
4- إذا كانت التقية دينا فهل ننفي التقية عن الرواة جميعا أم ننسبها لبعضهم و ننفيها عن بعض أم ماذا؟؟؟؟؟
أخيرا
قواعد الشيعة هي قاعدة وحيدة ثابتة هو : لا توجد قاعدة






التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» اتقوا الله إخواني في أهلكم أهل السنة
»» خواطر
»» أسباب عدم الرجوع للحق و دواؤها
»» دمعات تترنح من المقل
»» ما دليلكم و ما الحكمة و كيف يصح دينكم يا شيعة ؟
 
قديم 24-06-10, 07:34 PM   رقم المشاركة : 4
راشد الدوسري
عضو






راشد الدوسري غير متصل

راشد الدوسري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى المدني مشاهدة المشاركة
   الأمر بسيط جدا
1- الشيعة وضعوا الأحاديث المكذوبة عن الإمام بالقول بالتقية و الترغيب فيها
2- التقية تعني أن كل شيء أو قول أو عمل يحتمل : الحق أو الضلال
3- هي المخرج من كل ورطة :
أ/ إذا كان القول أو الحديث لا يقبله مسلم قالوا تقية
ب/ إذا كان القول لا يرضي الأتباع قالوا تقية
ج/ إذا جاءت مناسبة تدعوا لتصحيح القول نفوا التقية (إما للأتباع أو للمسلمين)
4- إذا خالف الحديث أعمال الطائفة و افعالهم و أقوالهم نسبوا التقية للإمام ليبرروا أعمالهم
5- إذا أرادوا الطعن في أحد جعلوا حديث المدح تقية و إذا أرادوا المدح جعلوا الطعن مدحا
أخيرا
لن تستطيع أن تلزمهم بحديث عن الإمام المعصوم عندهم فيكفيهم نسبة التقية للإمام و يهرب من إلزاماتك
لكن المآخذ كثيرة :
1- ما هي القاعدة في القول بالتقية أو عدمها؟؟؟
2- كيف تستطيع أن تعرف أن قول الإمام تقية أم ليس بتقية؟؟؟
3- إذا كان الحديث للإمام عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن الكاذب هل هو الرسول صلى الله عليه و سلم أم الإمام أم أن الإمام يكذب على الرسول فيما لم يقله؟؟؟؟
4- إذا كانت التقية دينا فهل ننفي التقية عن الرواة جميعا أم ننسبها لبعضهم و ننفيها عن بعض أم ماذا؟؟؟؟؟
أخيرا
قواعد الشيعة هي قاعدة وحيدة ثابتة هو : لا توجد قاعدة

بارك الله فيك ادري
بس كيف يصبح امام وينافق هذا الي ابي اعرفة ؟
كيف امام من ال البيت وينسبون له النفاق والكذب ولماذا اخفى عن المسلمين وحمل اثامهم في كذبه وتقيته هل اصبح ال البيت التقى اهل تقيه ونفاق ؟
يعني علشان يبررون الكذب يثبتون للعالم انه ال البيت منافقين وكاذبين والعياذ بالله شنو هالتناقض العجيب شلون اتبع شخص منافق وكاذب ؟






 
قديم 24-06-10, 07:38 PM   رقم المشاركة : 5
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


للخروج فقط من الورطة فإن نسبوا التقية رغم ما فيها من طعن أغفلوا عقول متبعيهم بدون أدنى اسئلة فلامعادلة بسيطة جدا
و يكفيك أنهم يطعنون فيمن هو خير منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فليس غريبا أن يطعنوا فيمن دونه







التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» السكوت أولى من قول ينشر فتنة أو يدعوا إليها فاتقوا الله يا إخوان
»» مجرد سؤال
»» تنبيه فقط
»» أعينونا و أعينوا إخوانكم
»» لا تنسوا شيخنا الحويني من دعائكم
 
قديم 24-06-10, 07:39 PM   رقم المشاركة : 6
راشد الدوسري
عضو






راشد الدوسري غير متصل

راشد الدوسري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفــاء مشاهدة المشاركة
   إن كُنتَ سُنياً فأنهض للصلاة وأسأل الله لك بالثبات
أحذر من تلويث أصحاب العقول العقيمة


جزاج الله خير اختي
الحمدالله لم اعبد غير ربي واقوم الصلاة في وقتها لكي يرحمني ربي يوم الحشر ويرحم جميع المسلمين
هذي افكار حبيت اطرحها لكي يقفو عندها اخوانا الشيعة خلاصة التسائلات
كيف يدعون اهل السنه والعالم اجمع لمذهب اصحابه منافقين في دينهم ويكذبون ومن المسلمات عندهم هي الكذب التقيه هي الكذب والنفاق فما تعريف التقيه غير الكذب لا يوجد






 
قديم 25-06-10, 01:02 AM   رقم المشاركة : 7
نورا
مشرفة شؤون الأسرة وقضايا المجتمع







نورا غير متصل

نورا is on a distinguished road


وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاتهـ ..
جزاكـ الله خيراً أخي ..
والغريب .. أن المعصومـ نفسه .. جعلـ الكذب والنفاق تسعة أعشار الدين .. ومن لم ينافق لا دين لهـ ..
فأي دين وأي عقيدة تلكـ ..!!
للأسف .. عوامـ الرافضهـ أغلقوا عقولهم وأتبعوا معمميهم .. ولو خالف القرآن والسنة ..
نسأل الله لهم الهدايه قبل فوات الآوان ..






التوقيع :
... اللهم أرحم من ذابت روحي شوقاً لـ لقياهم وهم تحت الثرى ...
من مواضيعي في المنتدى
»» يامولاتي يا فاطمة أغيثيني
»» مجلة منتدى الدفاع عن السنة
»» هذا ما أدعوك إليه يا إمامي فأنظر إلى ماتدعوني إليه
»» للإمامية والإسماعيلية يامن تدعون أن الإمامة منصب رباني
»» أخواني الكرام لي طلب بسيط رجاء
 
قديم 25-06-10, 01:52 AM   رقم المشاركة : 8
راشد الدوسري
عضو






راشد الدوسري غير متصل

راشد الدوسري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا مشاهدة المشاركة
  
وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاتهـ ..

جزاكـ الله خيراً أخي ..
والغريب .. أن المعصومـ نفسه .. جعلـ الكذب والنفاق تسعة أعشار الدين .. ومن لم ينافق لا دين لهـ ..
فأي دين وأي عقيدة تلكـ ..!!
للأسف .. عوامـ الرافضهـ أغلقوا عقولهم وأتبعوا معمميهم .. ولو خالف القرآن والسنة ..

نسأل الله لهم الهدايه قبل فوات الآوان ..

وجزاج الله خير يارب
اللهم اهدي عامتهم يارب






 
قديم 25-06-10, 01:57 AM   رقم المشاركة : 9
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


هلا بالدوسري وبالدواسر كلهم الله لا يخلينا منهم

الغالي والمصيبه ان كل تقيته المعصومين لم تنفعهم






التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع وتعطوا الخمس من المغنم
»» صورة أحد اعضاء شبكة الدفاع فاضح ومجنن المرجع الديني ( السيد ) كمال الحيدري
»» اؤتوني باكبر معمم في قم والنجف لاعلن تشيعي امامه إذا اجاب هذا السؤال @@@
»» فراس الشمري ممكن تجيب لو سمحت
»» يامقلدي السيد علي السستاني علموني السبب واتشيع بدون نقاش
 
قديم 25-06-10, 02:54 AM   رقم المشاركة : 10
راشد الدوسري
عضو






راشد الدوسري غير متصل

راشد الدوسري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدرمان مشاهدة المشاركة
  
هلا بالدوسري وبالدواسر كلهم الله لا يخلينا منهم



الغالي والمصيبه ان كل تقيته المعصومين لم تنفعهم


هلا فيك اخوي سبيدرمان ولا يخلينا منك ومن كتاباتك الله يبارك فيك
اي والله صدقت






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:49 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "