دعوة للتذكير

[فتى الشرقيه]

وقفة مع حديث: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ.

روى الإمام مسلم في صحيحه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ . فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ». قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ لاَ أَدْرِى أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ؛ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ.
في هذا الحديث النبوي الجليل القدر الكثير المعاني القليل الألفاظ، يبين صلى الله عليه وسلم عظم من قال في الناس أنهم هلكى، لأن في ذلك حكم على عموم الناس بالهلاك وهو أمر غيبي لا يستطيع أحد الاطلاع عليه إلا بالوحي، والوحي قد انقطع من السماء.
فكان جزاؤه أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن القائل بذلك أنه أهلك الناس وأفسدهم، وهذا على رواية الرفع.
أما على رواية النصب فمعناها أنه أهلك الناس بكلامه ذلك وقنطهم من رحمة الله تعالى.

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     وقفة مع حديث: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ. روى الإمام مسلم في صحيحه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ . فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ». قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ لاَ أَدْرِى أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ؛ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ. في هذا الحديث النبوي الجليل القدر الكثير المعاني القليل الألفاظ، يبين صلى الله عليه وسلم عظم من قال في الناس أنهم هلكى، لأن في ذلك حكم على عموم الناس بالهلاك وهو أمر غيبي لا يستطيع أحد الاطلاع عليه إلا بالوحي، والوحي قد انقطع من السماء. فكان جزاؤه أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن القائل بذلك أنه أهلك الناس وأفسدهم، وهذا على رواية الرفع. أما على رواية النصب فمعناها أنه أهلك الناس بكلامه ذلك وقنطهم من رحمة الله تعالى.

جميل .... هل لك أن تجد لنا العلاقة بين هذا القول وبين رأيكم القطعي فينا في كل شاردة وواردة من هذا المنتدى؟

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     جميل .... هل لك أن تجد لنا العلاقة بين هذا القول وبين رأيكم القطعي فينا في كل شاردة وواردة من هذا المنتدى؟

بكل يسر وسهولة
أما على رواية النصب فمعناها أنه أهلك الناس بكلامه ذلك وقنطهم من رحمة الله تعالى

فأنتم ممن يعمل على أن يقنط الناس من رحمة الله
ألستم تنفون عن الله صفة الرحمه وتعطونها للعقول العشرة

[بنت يام الحائرة]

أخبط في الما وهو ما
واقبص في الحيد وهو حيد

[AL-TAMIMI_]

لتعلم انت وباقي المهرجين من خلفك لن يعجزنا اي سوال وسوفه نرد عليه لان السوال عند اهل السنه ليس بمحرم وكتبنا موجوده في

كل مكان وائمتنا ليسوا بمستورين اتمنى ان تكون قد وصلت لك ولباقي المهرجين هذه المعلومه

اما عن الروابط فهناك مواضيع اخرى قد فشلت بالرد عليها او هربت فاحببنا ان نذكرك بها قبل ان تقوم بفتح مواضيع اخرى

ام عن الحديث بكل بساطة

لعنة الله على كل من كفر ابي بكر وعمر

لعنة الله على كل من قال عنهم مرتدين

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_     لتعلم انت وباقي المهرجين من خلفك لن يعجزنا اي سوال وسوفه نرد عليه لان السوال عند اهل السنه ليس بمحرم وكتبنا موجوده في كل مكان وائمتنا ليسوا بمستورين اتمنى ان تكون قد وصلت لك ولباقي المهرجين هذه المعلومه اما عن الروابط فهناك مواضيع اخرى قد فشلت بالرد عليها او هربت فاحببنا ان نذكرك بها قبل ان تقوم بفتح مواضيع اخرى.

خلاص يا زميلي... وبدون توتر من البداية تفضل بالاجابة على هذا الموضوع ان أردت. وللعلم أنه من حقك ألا تشارك في الموضوع من الأساس.

أما وانك قد دخلت في الموضوع, فأعطنا رأيك فيه مشكوراً.

والمواضيع الأخرى ما زالت مفتوحة, وأنا بكل صدق أشفقت عليكم في موضوعي عن القرآن الكريم ولو رأيت لكم رداً جدياً هنالك لما ترددت في تفنيده.

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     خلاص يا زميلي... وبدون توتر من البداية تفضل بالاجابة على هذا الموضوع ان أردت. وللعلم أنه من حقك ألا تشارك في الموضوع من الأساس. أما وانك قد دخلت في الموضوع, فأعطنا رأيك فيه مشكوراً. والمواضيع الأخرى ما زالت مفتوحة, وأنا بكل صدق أشفقت عليكم في موضوعي عن القرآن الكريم ولو رأيت لكم رداً جدياً هنالك لما ترددت في تفنيده.

قل حينما رايت الردود ومقارعة الحجه بالحجه والسوال الذي لن تستطيع لا انت ولا غيرك ممن يدعي التحريف ان يجيب عليه

فقلت اهرب قبل ان اجيب وانا اقوله لك لقد هرب من قبل وكانوا اكبر منك

ام عن الحديث فخذها مني

لعنة الله على من كفر ابي بكر وعمر

لعنة الله على من قال عنهم مرتدين

لعنة الله على من سبهم او شتمهم

هذا ردي على الموضوع

[خلاد الجاحظ]

إذا كنت ستقبل بهذا الحديث وبظاهره على غير المعتاد من دعاتكم ,فلا بأس من القول أنه حجة عليك.
لأنكم تحتجون بكونكم على الحق ب أنكم الأقل :طبعا والاثني عشرية يقولون كذلك .
وبالتالي فالأكثر وهم أهل السنة هم على ضلال وأهل السنة طبعا ومنعا للفذلكة هم كل من لا يقول بالإمامة.
وعلى مستوى الصحابة فكتب الشيعة واضحة بتكفير الصحابة ما عدا ثلاثة أو أربعة أو خمسة مثل علي والمقداد وأبي ذر وسلمان وجابر رضي الله عنهم.

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلاد الجاحظ     إذا كنت ستقبل بهذا الحديث وبظاهره على غير المعتاد من دعاتكم ,فلا بأس من القول أنه حجة عليك. لأنكم تحتجون بكونكم على الحق ب أنكم الأقل :طبعا والاثني عشرية يقولون كذلك . وبالتالي فالأكثر وهم أهل السنة هم على ضلال وأهل السنة طبعا ومنعا للفذلكة هم كل من لا يقول بالإمامة. وعلى مستوى الصحابة فكتب الشيعة واضحة بتكفير الصحابة ما عدا ثلاثة أو أربعة أو خمسة مثل علي والمقداد وأبي ذر وسلمان وجابر رضي الله عنهم.

جميل ان مثل هذا الحديث يقوم بارباككم بهذا الشكل, فبعد أن ملأتم كتب التاريخ بتكفيرنا واخراجنا من الملة ونفي الأنساب وما الى ذلك... الآن تتهمون الغير بالتكفير وكأنكم اكتشفتم فجأة أنه عمل مشين؟

أما ربط الموضوع بالامامة ... فلمعلوماتك أنتم تؤمنون بها وتعترفون أن من لم يبايع يموت ميتة جاهلية... فقط اختلفنا في تعريف من هذا الشخص الذي يتم مبايعته وكيفية هذه المبايعة.

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     جميل .... هل لك أن تجد لنا العلاقة بين هذا القول وبين رأيكم القطعي فينا في كل شاردة وواردة من هذا المنتدى؟

الحمد لله
سأل الإسماعيلي الباطني والذي يكره كصاحبه ذكر الله
وأجبته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     بكل يسر وسهولة أما على رواية النصب فمعناها أنه أهلك الناس بكلامه ذلك وقنطهم من رحمة الله تعالى فأنتم ممن يعمل على أن يقنط الناس من رحمة الله ألستم تنفون عن الله صفة الرحمه وتعطونها للعقول العشرة

فسكت وذهب ليغير الموضوع
لماذا
لأنه يقر أنه ممن لا يؤمن بصدق قول الله ومن لا يؤمن بصدق قول الله فهو كافر ولا كرامة له