زملائنا الافاضل صحيح مسلم عندكم من اصح الكتب عندكم بعد كتاب الله تفضلوا

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخوة الافاضل السلام عليكم وشكرا لمروركم ولمشاركاتكم وحياكم الله بداية نقول ان نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم هن امهاتنا بصريح القران وهذا الموضوع ليس للطعن او الانتقاص بأمهاتنا .... بل نريد ان نتوصل الى بعض الحقائق التي قد تكون غائبة عن البعض ........فيرجى ملاحظة ذلك الاخ وسيم التونسي حياك الله فنساء النبي عليه افضل الصلاة والسلام لسن من العلي وال عقيل وال جعفر وال عباس اليس كذلك ؟؟؟؟ وهذا قسم’ بالله لايقبل الاجتهاد بأن زوجة الرجل ليست من اهل بيته اما تفسير ابن كثير فهو مجرد احتمال فقد قال وهناك فرق من يقسم بالله سبحانه ومن يقول ( تحتمل ) .........!!!!!!! والحديث لايقبل التاويل مطلقا ..........

اذن نقدم كلام صحابي على كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع ان اجتهاد حصين هي في ان المراه تطلق فتكون في بيت ابيها اي ان المراه المطلقه ولم يرجعها زوجها لا تكون من اهل بيته وهذا بلا شك فيه
3
.
فا اقول يالصدري هل طلق النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته هذا من جهه


وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم تحرم عليهم الصدقه ايضا



واخيرا يالصدري هل نقدم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ام كلام حصين


هناك أحاديث ثابتة عن نبي صلى الله عليه وآله وسلم يذكر فيها أن زوجاته من أهل بيته.
" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ""

صحيح البخاري ج2/ص932
صحيح مسلم ج4/ص2133

[أسد من أسود السنة]

( 6 ) حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة .

والحديث صحيح وليس فقط حسن فكلهم رواته ثقات

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/416)
فقد ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قالت " إنا آل محمد ‏لا تحل لنا الصدقة " قال وهذا يدل على تحريمها . قلت : وإسناده إلى عائشة حسن ، أخرجه ابن أبي شيبة أيضا .ا.هـ.

ونص كلام ابن قدامة موجود في المغني (2/520) .

وقال شيخ الإسلام في الفتاوى (22/460 – 461) :
وعلى هذا ففي تحريم الصدقة على أزواجه وكونهم من أهل بيته

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخوة الافاضل السلام عليكم وشكرا لمروركم ولمشاركاتكم وحياكم الله بداية نقول ان نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم هن امهاتنا بصريح القران وهذا الموضوع ليس للطعن او الانتقاص بأمهاتنا .... بل نريد ان نتوصل الى بعض الحقائق التي قد تكون غائبة عن البعض ........فيرجى ملاحظة ذلك الاخ وسيم التونسي حياك الله فنساء النبي عليه افضل الصلاة والسلام لسن من العلي وال عقيل وال جعفر وال عباس اليس كذلك ؟؟؟؟ وهذا قسم’ بالله لايقبل الاجتهاد بأن زوجة الرجل ليست من اهل بيته اما تفسير ابن كثير فهو مجرد احتمال فقد قال وهناك فرق من يقسم بالله سبحانه ومن يقول ( تحتمل ) .........!!!!!!! والحديث لايقبل التاويل مطلقا .......... تحياتي لكم

أيها الرافض للحق
إذا كنت تقر أن القسم بأنه يبين أن الأهل بعد الطلاق ليسوا أهلا له
فهل تحقق القسم وطلق أمهات المؤمنين
أم لم يتحقق وبقين أمهات المؤمنين أهله الخاصين لا أهله المنتسبين إنتسابا فقط

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخوة الافاضل السلام عليكم وشكرا لمروركم ولمشاركاتكم وحياكم الله بداية نقول ان نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم هن امهاتنا بصريح القران وهذا الموضوع ليس للطعن او الانتقاص بأمهاتنا .... بل نريد ان نتوصل الى بعض الحقائق التي قد تكون غائبة عن البعض ........فيرجى ملاحظة ذلك الاخ وسيم التونسي حياك الله فنساء النبي عليه افضل الصلاة والسلام لسن من العلي وال عقيل وال جعفر وال عباس اليس كذلك ؟؟؟؟ وهذا قسم’ بالله لايقبل الاجتهاد بأن زوجة الرجل ليست من اهل بيته اما تفسير ابن كثير فهو مجرد احتمال فقد قال وهناك فرق من يقسم بالله سبحانه ومن يقول ( تحتمل ) .........!!!!!!! والحديث لايقبل التاويل مطلقا .......... سيدنا الجليل الشريف الحنبلي حياك الله سيدنا الفاضل هذا هو حوار مع الزملاء الافاضل حول حديث مسلم ونحتاج الى بعض التوضيح وكما قلت هو ليس للانتقاص ابدا ........... تحياتي لكم

حياك الله أيها الفاضل الصدري

أقول بالنسبة للحديث ففي الأول أضاف الراوي إلى أهل بيت النبي آل علي و آل عقيل وآل العباس ....


فمعلوم أن زوجاته من أهل بيته و دل عليه روايات و دل عليه القرآن والعرف وكل شيئ


فإضافة أل علي و عقيل و العباس ليس إقصاء لزوجاته ولا زوجاته إقصاء لآل علي و عقيل و العباس ....



طيب أيها المحترم ممكن تقول لي لماذا تكرهون زوجات رسول الله ؟؟ والله يقول ( وأزواجه أمهاتهم( يعني به المؤمنين ؟؟؟


غريبة

[صفوح]

زملائنا الافاضل: صحيح مسلم عندكم من اصح الكتب عندكم بعد كتاب الله ...تفضلوا...

فأجاب الاخ المشرف بهذا الجواب :

اقتباس: وهذه من صحيح مسلم ‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏ ‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏

هذه مداخلة للاخ المشرف العزيز:
ابو الحسنين
في احد المواضيع التي سألنا عنها الزميل الصدري
وهي مواضيع كثيره
والتي لم يجب عليها زميلنا الكريم:
الصدري ..

[السنية ام عمر]

انا اتعجب من أخراج نساء النبي صلى الله عليه وسلم من بيته..!!!!

ايوجد كائن من كان يكره امه ويبغضها ويبحث عن احاديث وآيات لكي يخرجها من الـ آل...!!!!!

نساء النبي صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين كيف لك ان تبحث عن دليل لكي تخرج أمهات المؤمنين من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ياصدري اتق الله في نفسك

[فتى الإسـلام]

مشكلة المعمم الصدري
أنه لا يقر بصحة القرآن كدليل ثابت صحيح لا يقبل التأويل
فهو يعلم من في حسينيته
ويقول لهم أعرضوا القرآن على الروايه فما وافق الروايه يؤخذ به
وما عارض الروايه فأنبذوه حتى ولو كان من القرآن
وموضعه هذا دليلا ثابتا عليه
فالآيات القرآنيه تثبت منهم الأهل
ولكن الصدري بحكم أنه من الرافضة يرفض القرآن ويقول هذا صحيح ولكن عندنا ليس صحيحا لأننا نفرق عنكم في إتباع القرآن فهو حجة لكم وعليكم ولكنه ليس حجة علينا نحن الشيعه

[al_sadri]

الاخوة الافاضل السلام عليكم جميعا
ورزقنا الله واياكم ثواب ليلة القدر في هذه اليالي المباركة .....

اخوتي الافاضل انا اوردت حديث في صحيح مسلم وليس من كتاب شيعي وانا احاوركم بما جاء في هذه الاحاديث حصرا .....فأرجو ملاحظة ذلك وجزاكم الله خير الجزاء

الاخ الفاضل اسد من اسود السنة حياك الله

اقتباس: اذن نقدم كلام صحابي على كلام النبي صلى الله عليه وسلم مع ان اجتهاد حصين هي في ان المراه تطلق فتكون في بيت ابيها اي ان المراه المطلقه ولم يرجعها زوجها لا تكون من اهل بيته وهذا بلا شك فيه 3 . فا اقول يالصدري هل طلق النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته هذا من جهه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم تحرم عليهم الصدقه ايضا

[/quote]

ايها الفاضل الحديث في اصح الكتب عندكم بعد كتاب الله والحديث واضح لا يقبل التأويل
وهي ان نساء النبي صلى الله عليه واله لسن من اهل بيته وقسم زيد بن ارقم واضح وضوح الحديث في ( إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها)
اقول من هي المرأة التي تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها ....
اليست هذه المرأة هنا هي الزوجة ..........
هل يستطيع الرجل ان يطلق ابناءه وبناته ؟؟؟؟؟ ويقول هؤلاء هم ليسوا اهل بيتي
لا .....لايستطيع ذلك مطلقا ولو عمل المستحيل .........
لهذا كان قسم زيد بن ارقم بالله سبحانه ليزيل اي شك في الامر
لاسيما وقد استفهموا منه(فقلنا من أهل بيته نساؤه ) وهو سؤال لايقبل التاويل ايضا .....

اقتباس: هناك أحاديث ثابتة عن نبي صلى الله عليه وآله وسلم يذكر فيها أن زوجاته من أهل بيته. " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ""

اقتباس: طيب أيها المحترم ممكن تقول لي لماذا تكرهون زوجات رسول الله ؟؟ والله يقول ( وأزواجه أمهاتهم( يعني به المؤمنين ؟؟؟

ايها الاخوة الافاضل .....اكرر هذا الموضوع ليس للانتقاص
من امهاتنا ابدا وهو موجه لكل زوجات نبينا صلى الله عليه واله وليس الى احد من زوجاته .......
واذا كنتم تقصدون اني اود الاساءة الى السيدة عائشة فانتم واللهِ على خطأ .....فيكفي ان امامنا علي عليه السلام قد اكرمها بعد معركة الجمل وارسل معها اخيها محمد بن ابي بكر ليكرمها ويعتني بها .....فهي زوجة نبينا صلى الله عليه واله ....وهي امنا بصريح القرأن ....فكيف نقبل بالانتقاص من امهات المؤمنين ......
هذا خارج الموضوع ....فقط لتوضيح بعض الامور عليكم .......

اقتباس: 6 ) حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة . والحديث صحيح وليس فقط حسن فكلهم رواته ثقات قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/416) فقد ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قالت " إنا آل محمد ‏لا تحل لنا الصدقة " قال وهذا يدل على تحريمها . قلت : وإسناده إلى عائشة حسن ، أخرجه ابن أبي شيبة أيضا .ا.هـ. ونص كلام ابن قدامة موجود في المغني (2/520) . وقال شيخ الإسلام في الفتاوى (22/460 – 461) : وعلى هذا ففي تحريم الصدقة على أزواجه وكونهم من أهل بيته

الاخ الفاضل اسد من اسود السنة

حديث السيدة عائشة ليس حجة علينا ...ولا هو بالحديث النبوي الشريف
وهل نقل مثل هذا الحديث من زوجات النبي صل الله عليه واله الاخريات ؟؟
وارجو البقاء في صحيح مسلم .........

الاخ الباحث للحقيقة حياك لله

اقتباس: ويقول لهم أعرضوا القرآن على الروايه فما وافق الروايه يؤخذ به وما عارض الروايه فأنبذوه حتى ولو كان من القرآن

الاخ الفاضل اولا من اين لك هذا القول ؟

وثانيا انت الان تطعن بصحيح مسلم ..... فتلمح الى ان رواية مسلم تتناقض مع ماورد في القران ..... فانتم الان لاتقبلون باحتجاجي بمسلم كما هو واضح .....
وقولك

اقتباس: وموضعه هذا دليلا ثابتا عليه

خير دليل على ذلك ..........
وتحياتي لكم

[فتاة واقعية]

الزميل الصدري يريد اخراج امهات المؤمنين عليهن السلام من دائرة اهل بيت رسول الله

صلى الله عليه وسلم لمجرد ان عائشه رضي الله عنها خرجت للاصلاح

فالقوم الذين جعلوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمقام الاله فهو لا يخطئ

وهو الصواب دوما ( لاحظوا انهم لا يقولوا عن الانبياء عليهم السلام ذلك )

فكل واحد تشاجر مع علي فهو مرتد زنديق

وكل واحد اختلف او انب علي رضي الله عنه فهو زنديق

وكل واحد لا يعجبه تصرف لعلي رضي الله عنه فهو زنديق

ولان المسلمون اختاروا ابوبكر وعمر وعثمان وقدموهم على علي رضوان الله عليهم اجمعين

فهم اصبحوا نواصب وخوارج واصبح الصحابه مرتدين...

وعندما احد يسرد تاريخ الاسلام كما هو يصبح تابع بني اميه وبني العباس

ولكل الاسباب السابقه فهم يعتبرون والعياذ بالله عائشه عليها السلام مثل امرأه لوط عليه السلام

اي كافره والعياذ بالله لمجرد انها خرجت للاصلاح بين الفريقين

ولو كان الطرف الاخر غير علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما تجرأوا وتكلموا واسهبوا في

تكفير ام المؤمنين...

وبالتالي فهو روح الله وهو مقام الله وهو والعياذ بالله ،،، هو الله ـ تعالى الله علوا كبيرا ـ


يقول الله تعالى

( اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً
وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

فعلي رضي الله عنه اصبح عند القوم مثل هؤلاء الاحبار والرهبان

فتكلم عمن شئت وانتقد من شئت ، حتى ولو كان رسول من الرسل عليهم السلام ، ولكن

اياك واياك واياك ... ان تتكلم عن علي الاله وعن اولاده وذريته فهم الهه

[صالح عبد الله التميمي]

دونكم صريح الاية في دخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت .. أرجوا تدبر الذي في اللون الاسود

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)


من يلاحظ يجد أن بداية الاية الاولى تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم .. وايضاً الاية الثانية تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم , وختم الله بقوله إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ..

ثم وجه الله سبحانه الخطاب مره ثالثه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ .. فالايات من أولها إلى آخرها .. تتكلم عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم .. فدل دلاله قاطعه على أن نساءه داخلات ضمن أهل البيت .. لمن تمعن الاية