أبليس اكثر تأدبا مع الله من الشيعة

[سالم السهلي]

QUOTE=الامم الاخلاق;1210206]جزاك الله يامعتق نصيحتك على العين والراس

اقتباس: وانت باقي ياعيوني تفسر على كيفك

ابحث عن الادله وستجد من هو الذي يفسّر على هواه

اقتباس: (قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بعم نبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا)هذي صيغة الدعاء ماقال ياعم نبينا ادع الله

وهل قول عمر رضي الله عنه وارضاه يحتاج الى صياغه اخرى ؟ام ترجمة الى اللغه الفارسيه لعل وعسى ان تتضح لك
ولكن يبقى سؤالي المفحم لك في هذا الموضوع : لماذا لم يذهب عمر مباشره الى قبر النبي ؟؟

اقتباس: اقتباس: بعدين ماعاد اشوفك في موضوع سحر الرسول ياعيوني متواجد ولله الحمد ولكن للأسف الى الان ولم اجد اجابه واحده منك على عشرات الاسئله الموجهه اليك هل اعتبر هذا هروب ام قل علم ام ضعف حجه فأنت ترسل ولاتستقبل والله المستعان ولإبين هروبك المخزي على سؤالي المفحم لك وهو : الطعن بالثقل الاكبر عندك اجتهاد اخطا فله اجر ماحكم من طعن بالثقل الاكبر >> لاجواب وايضا هروبك من التعليق على هذا مشاركتي 3في هذا الموضوع http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1207929#post1207929 بالانتظار

اقتباس: وبالنسبه لموضوع الحلف بغيرالله فهل قول رسولنا الاكرم الوارد في صحيح مسلم كتاب الإيمان باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام (افلح وابيه ان صدق) هل يدخل في باب الحلف بغيرالله ؟

[/QUOTE]

شبهه قديمه اكل عليها الدهر وشرب وتجد الاجابه في هذا الرابط

http://www.binbaz.org.sa/mat/3411

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     من الثور وكيف تقولين سعد الفقيه ظل سنوات في جهاد وهل تستدلين علي بما هو في كتبكم اما لسؤالي والذي اجبتي عليه بآيه وسكتي فهل تؤمنين بشفاعة النبي ؟ اليست الشفاعه واسطه بينك وبين الله ام انك لا تؤمنين بها ؟ وان كان جوابك هو الآيه الكريمه فلماذا توسل عمر بالعباس عم النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام ولم يتوسل بالله مباشرة حيث قال (وانا نتوسل اليك بعم نبينا) لماذا لم يقل وانا نتوسل بك يالله اليس الله اقرب الينا من حبل الوريد ؟

نعم سعد الفقية مرت عليه سنوات وهو مسخر وقته وماله ليجمع الناس حوله لكن خلال كل هذه السنوات لم يجمع الا شعرة من جلد ثور لأن ثوابت أهل السنة ليست هشة .
------------------------------------------

- أنتم تأخذون بما جاء في كتبنا وتستدلون به إذا وافق مذهبكم وتكذبون ماجاء بكتبنا إذا خالف مذهبكم . متناقضين
هل رواة أحاديثنا وعلماءنا صح ام خطأ ؟
لاحظ نحن لا نأخذ من كتبكم ولا حتى نعترف بها مبدأونا واحد لا تناقض فيه .
مثال عائشة رضى الله عنها عندكم كافرة أحاديثها باطلة وفي نفس الوقت هى ثقة في روايات آخرى تستدلون بها والأمثلة كثيرة إذا اردت
-----------------
شفاعة رسولنا صلى ا لله عليه وسلم يوم الحساب .
ولا يجوز التشفع عند قبره .

----------------------------------
ولا تجادل بهذه الطريق تطرح اكثر من موضوع لأن هذا يعطي إنطباع عنك إنك هنا للمجادلة فقط وليس لإظهار الحق .

[عطر الوطن]

إذا كنت معترض على استخدام كلمة جهاد فأنا لم اقل جهاد في سبيل الله فكلمة جهاد تستخدم حسب المعنى ( قال تعالى : ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ( 15 ) )

[درع التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     يادرع التوحيد وهل الشفاعه واسطه بينك وبين ربك ام لا ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     وبالنسبه لتوسل عمر بالعباس فلا اعتقد انكم تعتمدون على المجاز والتأويل لان الروايه موضحه صيغة الدعاء (‏فقال اللهم ‏ ‏إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ) وبما انكم تاخذون كل شي على حقيقته بدون تأويل فارجو انك ماتأول ولا تقول توسل بدعاء العباس او ان العباس دعا الله اما الادله التي احضرتها للحلف بغير الله فهي لم تعد حجة علي بل هي حجة عليك انت فلا تحلف بغير الله حتى لاتكون مشركا فهذا الحكم ينطبق عليك لا على غيرك

ههههههههههههههههههههههههه

شر البلية ما يضحك ..

الان اتى من يقول وراس الحسين أو والحسين ليقول لي لا تحلف بغير الله ..

والاحاديث في كتب السنة تنضح بتكفير الحالف بغير الله ..

كأنك هربت من السؤال يا ايها الناصبي الرافضي !!؟؟

ماذا تقول في من يحلف بغير الله .. هل هو كافر ام لا !؟؟

اما بالنسبة للأثر عن سيدنا ومولنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فاني قد تعبت حتى صابني الاعياء من شرحي لهذا الاثر لك في موضوع سابق ..

لكن رغم ذلك تأبى الفهم يا ايها الناصبي الرافضي

لذا انقل للأخوان في المنتدى قول الامام المحدث الالباني رحمه الله في هذا القول
عسى ان تصل المعلومة ايضاً للزملاء الشيعه ..

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس ابن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال : فيسقون
ومعنى قول عمر : إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم وإنا نتوسل إليك بعم نبينا أننا كنا نقصد نبينا صلى الله عليه وسلم ونطلب منه أن يدعو لنا ونتقرب إلى الله بدعائه والآن وقد انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ولم يعد من الممكن أن يدعو لنا فإننا نتوجه إلى عم نبينا العباس ونطلب منه أن يدعو لنا وليس معناه أنهم كانوا يقولون في دعائهم :
اللهم بجاه نبيك اسقنا ثم أصبحوا يقولون بعد وفاته صلى الله عليه وسلم : اللهم بجاه العباس اسقنا لأن مثل هذا دعاء مبتدع ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة ولم يفعله أحد من السلف الصالح رضوان

ويؤكد هذا ويوضحه تمام قول عمر رضي الله عنه : ( وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ) . أي إننا بعد وفاة نبينا جئنا بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وطلبنا منه أن يدعو لنا ربنا سبحانه ليغيثنا
ترى لماذا عدل عمر رضي الله عنه عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس رضي الله عنه مع العلم أن العباس مهما كان شأنه ومقامه فإنه لا يذكر أما شأن النبي صلى الله عليه وسلم ومقامه ؟
أما الجواب برأينا فهو : لأن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم غير ممكن بعد وفاته فأنى لهم أن يذهبوا إليه صلى الله عليه وسلم ويشرحوا له حالهم ويطلبوا منه أن يدعو لهم ويؤمنوا على دعائه وهو قد انتقل إلى الرفيق الأعلى وأضحى في حال يختلف عن حال الدنيا وظروفها مما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فأنى لهم أن يحظوا بدعائه صلى الله عليه وسلم ) انتهى كلام الشيخ