أبليس اكثر تأدبا مع الله من الشيعة

[ناصر المنصور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نرجس العبودي     ناقل الشعر هو الفالي وناقل الكفر ليس بكافر والمشكلة انه نقلها من كتبكم المرة القادمة اقرأ الرد ودقق قبل ان تجيب لان وضعتلك رابط

والله ماسمعناه يقول هذا كفر فاحذروه

سعناه يفتخر ويقول وسيتدل بهذا الكلام

وهل تثبت ان هذا من كتبنا ؟؟

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     دليل من القرآن او من الرسول يقول لا تحلفو بغير الله وياليت يكون دليل صريح عشان يكون مقنع وعندي سؤال هل بينكم وبين الله واسطه ؟

2042 - ( صحيح )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم [ كل يمين يحلف بها دون الله شرك ] . ( صحيح ) .
وروي مرفوعا بلفظ : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . صحيح . وأخرجه ابن حبان
وفيه : أن رجلا حلف بالكعبة فقال ابن عمر : ويحك لا تفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حلف بغير الله فقد أشرك .
وفي لفظ لأحمد : من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك . وإسناده صحيح .
---------------------------------------------
وبالنسبة للسؤال الثاني قال الله ( نحن اقرب إليه من حبل الوريد ) .

[عطر الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نرجس العبودي     هل اقتصر التوحيد على بلادكم ماذا عن باقي الدول العربية والاسلامية دائما تتكلمون وكأنكم انسان درجو اولى او سنة درجة اولى وغيركم سنة درجة ثانية

لا والله في الدول العربية الخير الكثير ,
لكن ابي أوضح :
1 - دائم اتكلم عن بئتي ولا انقص من شأن الآخرين .
2 - الشعب السعودي عقيدته قوية جدا لذلك تلاحظ قلة اعدد الخارجين عن السنة وقلة الفتن به لأن الشعب من الصعب اللعب في عقله . ويمكن لاحظت هذا في ثورة حنين وموقفهم من سعد الفقية الذي ظل سنوات متواصلة في جهاد ولا نجد التابعين له الا كشعرة في جلد ثور.

[الامم الاخلاق]

من الثور
وكيف تقولين سعد الفقيه ظل سنوات في جهاد
وهل تستدلين علي بما هو في كتبكم
اما لسؤالي والذي اجبتي عليه بآيه وسكتي
فهل تؤمنين بشفاعة النبي ؟ اليست الشفاعه واسطه بينك وبين الله ام انك لا تؤمنين بها ؟
وان كان جوابك هو الآيه الكريمه فلماذا توسل عمر بالعباس عم النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام ولم يتوسل بالله مباشرة
حيث قال (وانا نتوسل اليك بعم نبينا)
لماذا لم يقل وانا نتوسل بك يالله اليس الله اقرب الينا من حبل الوريد ؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     من الثور وكيف تقولين سعد الفقيه ظل سنوات في جهاد وهل تستدلين علي بما هو في كتبكم اما لسؤالي والذي اجبتي عليه بآيه وسكتي فهل تؤمنين بشفاعة النبي ؟ اليست الشفاعه واسطه بينك وبين الله ام انك لا تؤمنين بها ؟ وان كان جوابك هو الآيه الكريمه فلماذا توسل عمر بالعباس عم النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام ولم يتوسل بالله مباشرة حيث قال (وانا نتوسل اليك بعم نبينا) لماذا لم يقل وانا نتوسل بك يالله اليس الله اقرب الينا من حبل الوريد ؟

ومازال المترفّض يطرح الشبهات في مشاركه واحده فقط >>> حالك مايسر لاعدو ولا صديق يااايهاالمترفض الكريم
تحدث عن سعد الفقيه
وبعدها طرح موضوع شفاعة النبي
وبعدها التوسل بدعاء الصالحين (( طلب عمر من عم النبي بالدعاء لهم كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ))
فعلا انت مجرد مجادل لااكثر فيكفينا ان الجميع يقرأ ماتطرحه وهذا يعكس واقعك الهش

[ابو نرجس العبودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المنصور     والله ماسمعناه يقول هذا كفر فاحذروه سعناه يفتخر ويقول وسيتدل بهذا الكلام وهل تثبت ان هذا من كتبنا ؟؟

عذرا الجلوس في المحاظرة هم من الشيعة وما ورد هو منقول من كتبكم
فالنتيجة بلا شك

هو خروووووووووج عن الملة

[سني معتق]

امم الاخلاق مجرد حب للجدال واثبات نفسه
تذكر يامم ان كل ماكتبته سيشهد لك او عليك
فالله الله في الرد من قلب صادق وليس رد عنصري
فانا الاحظ جميع ردودك ومواضيك كما قال اخي الدين واضح ياعيوني متشتته وتطرح عدة اسال في رد واحد وحينما يردو عليك سرعان ماتطرح اساله اخرى .
انا اقترح على الاداره فتح غرفه لك بعنوان (جميع اسئلة امم الاخلاق والرد عليها من عباد الخلاق)
وبكذا يمكن نرتاح من تشتيتك لأغلب المواضيع التي تطرح
ولاتنسى ان المواضيع التي تطرح هنا هي مجرد تبين للحقائق.
فيا اخي اترك التعصب للمذهب ورد فقط لتبين الحقائق.

[ابو نرجس العبودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن     2042 - ( صحيح ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم [ كل يمين يحلف بها دون الله شرك ] . ( صحيح ) . وروي مرفوعا بلفظ : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . صحيح . وأخرجه ابن حبان وفيه : أن رجلا حلف بالكعبة فقال ابن عمر : ويحك لا تفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من حلف بغير الله فقد أشرك . وفي لفظ لأحمد : من حلف بشيء دون الله تعالى فقد أشرك . وإسناده صحيح . --------------------------------------------- وبالنسبة للسؤال الثاني قال الله ( نحن اقرب إليه من حبل الوريد ) .

يسلم عليكم الخطيب البغدادي ويقول بسند صحيح ابو حنيفة يعبد النعال قربة الى الله


تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
---- < الهامش > ----
(4) إسناده صحيح , لكن هذا القول لا يمكن أن يصدر عن عامي , فضلاً عن أبي حنيفة , ويعقوب بن سفيان الفسوي كثير الإيراد لمثل هذه الأخبار و الروايات



وكذلك النبي محمد صلى الله عليه واله يحلف بوالد شخص مجهول

صحيح مسلم - كتاب البر والصلة والاداب - باب بر الوالدين وأنهما أحق به

2548 - حدثنا : ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن فضيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏عمارة بن القعقاع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رجل : يا رسول الله من أحق الناس بحسن الصحبة قال : ‏ ‏أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عمارة ‏ ‏وإبن شبرمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏فذكر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏وزاد فقال : نعم وأبيك لتنبأن ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شبابة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن طلحة ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏أحمد بن خراش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حبان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وهيب ‏ ‏كلاهما ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شبرمة ‏‏بهذا الإسناد ‏في حديث ‏ ‏وهيب ‏ ‏من أبر ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏محمد بن طلحة ‏‏أي الناس أحق مني بحسن الصحبة ثم ذكر بمثل حديث ‏جرير.

صحيح مسلم - كتاب الزكاة - حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان

[سني معتق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نرجس العبودي     يسلم عليكم الخطيب البغدادي ويقول بسند صحيح ابو حنيفة يعبد النعال قربة الى الله تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب. 5787 – 113 بيروت / تحقيق : د. بشار عواد معروف أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4) ---- < الهامش > ---- (4) إسناده صحيح , لكن هذا القول لا يمكن أن يصدر عن عامي , فضلاً عن أبي حنيفة , ويعقوب بن سفيان الفسوي كثير الإيراد لمثل هذه الأخبار و الروايات

أي لا يحيى ولا سعيد قد سمعا هذا من أبي حنيفة، خلافاً لرواية ابن حبان

ووجدت أيضا تعقيبا لهذه الطريق لابن الدمياطى فى كتابه (المستفاد من تاريخ بغداد) حاصله أنه لم يروِ ذلك أحد من أصحاب أبى حنيفة، وهذا القول يخالف أصول أبى حنيفة بل وفروعه، فهو بعيد أن يقوله، ويحيى بن حمزة – الراوى عن أبى حنيفة – شامى وأبى حنيفة عراقى، فهو أجنبى عن بلد أبى حنيفة، وأصحابه أحفظ وأعلم لكلام أبى حنيفة منه، وبذلك ضعف هذه المقولة عنه

[الامم الاخلاق]

جزاك الله يامعتق نصيحتك على العين والراس
وانت باقي ياعيوني تفسر على كيفك
(قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بعم نبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا)هذي صيغة الدعاء ماقال ياعم نبينا ادع الله
بعدين ماعاد اشوفك في موضوع سحر الرسول ياعيوني
وبالنسبه لموضوع الحلف بغيرالله
فهل قول رسولنا الاكرم الوارد في صحيح مسلم كتاب الإيمان باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام
(افلح وابيه ان صدق) هل يدخل في باب الحلف بغيرالله ؟