النص من تفسير القمي ( تفسير سورة النور ) :
، واما قوله : ( ان الدين جاؤا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل
هو خير لكم ) فان العامة رووا انها نزلت في عائشة وما رميت به في غزوة
بني المصطلق من خزاعة واما الخاصة فانهم رووا انها نزلت في مارية القبطية وما
رمتها به عايشةء المنافقات .
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال
قال حدثنا عبدالله ( محمد خ ل ) بن بكير عن زرارة قال : سمعت ابا جعفر عليهما السلام
يقول : لما مات ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله حزن عليه حزنا شديدا فقالت
عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو إلا ابن جريح ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
وامره بقتله فذهب علي عليه السلام اليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حائط
وضرب علي عليه السلام باب البستان فأقبل اليه جريح ليفتح له الباب فلما رأى عليا عليه السلام
عرف في وجهه الغضب فأدبر راجعا ولم يفتح الباب فوثب علي عليه السلام على الحائط
ونزل إلى البستان واتبعه وولى جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة
وصعد علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته
فاذا ليس له ما للرجال ولا ما للنساء فانصرف علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال
* ( هامش ) * ( 1 ) قطط كصنم : قصير الشعر جعده ج قطون وقطاط ، اشهل : يخالط
سواد العين بزرقة ، اصهب : تكون في الشعر حمرة او شقرة . ج . ز ( * )
ـ100ـ
يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى في الوتر ام اثبت ؟
قال فقال لا بل اثبت ، فقال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال ولا ما للنساء فقال
رسول الله صلى الله عليه وآله الحمد لله الذى يصرف عنا السوء اهل البيت ( 1 )
* ( 1 ) لا يتوهم متوهم ان هذا الخبر دال على منقصة في رسول الله صلى الله عليه وآله
حيث امر بقتل القبطي بدون إثبات جرمه وبدون التثبت فيه ، وجوابه ان امر
رسول الله صلى الله عليه وآله بقتله ها هنا مشتمل على مصلحة ، فانه في عاقبة هذا الامر ظهر
كون القبطي عنينا ولو لم يكن هذا الانكشاف لكان دون إثبات براءة مارية
القبطية خرط القتاد . ج . ز ( * )
1) سؤال يطرح نفسه ، لماذا يصدق الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة عن ظهر قلب الا لثقته العالية فيها ؟
2) علم علي بان جريح ليس بكامل الرجولة من وقوعه وانكشاف عورته فقط !
3) لو لم تنكش عورته ، لقام علي رضي الله عنه بقتله !
4) يفسر القمي بالهامش بان "امر الرسول بقتل جريح مشتمل على مصلحة وهي ظهور براءة مارية القبطية رضي الله عنها ؟
اين يذهب بكم ايها الروافض ! ايضحك على عقولكم لهذا الحد من السفهاء ذوي الاحلام التافهه في التفاسير المعوجة !