العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-04-09, 04:24 AM   رقم المشاركة : 21
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


هما نبيان فان كانتا تصلحان اذا الكافرة تصلح للمؤمن فضلا عن المسلمة
وان قلتم لا تصلحان قلنا فكيف يتزوج نبيان زوجتين لا تصلحان لهما
او ان الكافرة كانت تصلح للانبياء ثم صارت لا تصلح
ونحن لا نقول ان النبي تزوج كافرة بل كل من تزوجهن ناطقات بالشهادتين ويكفي في الايمان في عهد رسول الله النطق بالشهادتين ويجوز الزواج بكل ناطقة بالشهادتين او ناطق بالشهادتين
ثم بعد ذلك ابتدعتم خروج من لا يؤمن بامامة ابي بكر وعمر من الاسلام وخروج من لا يؤمن بعدم خروج عائشة على امام زمانها عن الاسلام الى اخر ما ابتدعتم من بدع ما انزل الله بها من سلطان







 
قديم 29-04-09, 04:37 AM   رقم المشاركة : 22
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يبدو ان الشيخ مقداد لم يقرأ رد شيخنا الحبيب ساجد لله عليه

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سنطرح السؤال التالى على الرافضة ممن خالفوا اقوال المعصوم المحرمة للقياس ونقول لهم :

هل الرسول صلى الله عليه وسلم علم بكفر إمرأتى - نوح ولوط عليهما السلام وبحرمة الزواج من الكافرة ؟

إن كان قد علم بذلك فهل سنجد إجابة عند الرافضة حول تزويجه صلى الله عليه وسلم ابنتيه لكافرين ؟


وسأل فقال : الناس ، مختلفون في رقية وزينب ، هل كانتا ابنتى رسول صلى الله عليه وآله وسلم أم ربيبتيه ؟ فإن كانتا ابنتيه فكيف زوجهما من أبى العاص بن الربيع وعتبة بن أبى لهب ، وقد كن عندنا منذ أكمل الله عقله عليه الإيمان ، وولد مبعوثنا ، ولم يزل نبيا صلى الله عليه ؟ وما باله رد الناس عن فاطمة عليها السلام ولم يزوجها إلا بأمر الله عزوجل ، وزوج ابنتيه بكافرين على غير الإيمان ؟

والجواب :

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)



وهنا ايضا :

ومهما يكن من أمر، فإننا نريد هنا أن نطرح مسألة نختلف مع الشيخ المفيد رحمه اله فيها، ونبين ما نعتمد عليه فيما نذهب إليه في ذلك، فنقول:

إنه رحمه الله تعالى قد تحدث في بعض الموارد في أجوبة المسائل السروية عن تزويج النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ابنتيه لعثمان بن عفان، بحيث يظهر من كلامه: أنه يرى: أنهما كانتا بنتين للنبي(ص) على الحقيقة
وقال رحمه الله ما يلي:

".. قد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام. أحدهما: عتبة بن أبي لهب. والآخر: أبو العاص بن الربيع.

فلما بعض النبي(ص) فرَّق بينهما. فمات عتبة على الكفر، وأسلم أبو العاص بعد إبانة الإسلام، فردها عليه بالنكاح الأول ".إلى أن قال:"وهاتان هما اللتان تزوجهما عثمان بن عفان، بعد هلاك عتبة، وموت أبي العاص "(1).وأصرح من ذلك قوله رحمه الله في أجوبة

المسائل الحاجبية.

قال رحمه الله: " وسأل فقال: الناس مختلفون في رقية وزينب، هل كانتا ابنتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أم ربيبتيه؟

فإن كانتا ابنتيه، فكيف زوجهما من أبي العاص بن الربيع، وعتبة بن أبي لهب، وقد كان عندنا منذ أكمل الله عقله على الإيمان، وولد مبعوثاً، ولم يزل نبياً صلى الله عليه.
وما باله رد الناس عن فاطمة(ع)، ولم يزوجها إلا بأمر الله عز وجل، وزوج ابنتيه بكافرين على غير الإيمان؟!


والجواب:

إن زينب ورقية كانتا ابنتي رسول الله(ص) والمخالف لذلك شاذ بخلافه. فأما تزويجه لهما بكافرين، فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار. وكان له أن يزوجهما [بمن] يراه. وقد كان لأبي العاص رغبة نسب برسول الله(ص). وكان لهما محل عظيم إذ ذاك. ولم يمنع شرع من العقد لهما، فيمتنع رسول الله(ص) من أجله.
(1) عدة رسائل للشيخ المفيد ص299 والمسائل السروية، المسألة العاشرة.
بنات النبي(ص) أم ربائبه
تأليف السيد جعفر مرتضى العاملي
سلسلة الكتب المؤلفة في رد الشبهات (113)
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
الفصل الأول
رأي المفيد في زوجتي عثمان
الصفحة 20 - الصفحة 24



وهنا كذلك :


كما أنّ الضرورة تشرع إظهار كلمة الكفر ، وليس ذلك بأعجب من قول لوط : ( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ) ..... فدعاهم إلى العقد عليهم لبناته وهم كفار ضلاّل قد أذن الله تعالى في هلاكهم ، وقد زوّج رسول الله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الاَصنام ، أحدهما : عتبة بن أبي لهب ، والآخر : أبو العاص بن الربـيع ، فـلما بعث صلى الله عليه وآله فرّق بينهما وبين ابنتيه (1).
( 1 ) المسائل السرورية : 91 ، وعنه فى البحار 42 : 107.
زواج أم كلثوم
قراءة في نصوص زواج عمر من أم
كلثوم بنت علي
تاليف
السيّد علي الشهرستاني
البحث العقائدي
129 - 130


- المسائل السروية- الشيخ المفيد ص 93 :
1 ) كان ابو العاص قد أبى أن يطلق زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حين امره المشركون بذالك ليؤذوا به رسول الله صلى الله عليه واله ، فشكر له رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك ، ثم إنه شهد بدرا مع الكفار ، وأسره المسلمون وبقي في الاسر حتى بعث أهل مكة في فداء أسراهم ، فقدم في فدائه عمرو بن الربيع بمال دفعته إليه زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله


وهذا القول يدفعنا للتساؤال ..... ان كان قد علم الرسول صلى الله عليه وسلم بوجود حكم شرعى بتزويج الكفار .... فلماذا اقدم هنا الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك ؟


فياترى وفق عقيدة الرافضة الرسول صلى الله عليه وسلم قد خالف أمر الله عز وجل او ان لهم رأى اخر ؟

لكن ايها الرافضى لو دققت بقول الله عز وجل التالى فهل ستجد لنفسك مخرجا من هذا المأزق ام ستصر على اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بمخالفة حكم الله عز وجل ؟



{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }
فهنا لا نرى اى نهى او تحريم او اى استنكار او إخبار من الله عز وجل بحرمة بقاء مؤمنة تحت عبد كافر .

وكذلك لو تاملت بهذا الفعل لرسول الله هل ستجد ايضا مخرجا للمأزق نفسه ؟



كما أنّ الضرورة تشرع إظهار كلمة الكفر ، وليس ذلك بأعجب من قول لوط : ( هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ) ..... فدعاهم إلى العقد عليهم لبناته وهم كفار ضلاّل قد أذن الله تعالى في هلاكهم ، وقد زوّج رسول الله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الاَصنام ، أحدهما : عتبة بن أبي لهب ، والآخر : أبو العاص بن الربـيع ، فـلما بعث صلى الله عليه وآله فرّق بينهما وبين ابنتيه (1).
( 1 ) المسائل السرورية : 91 ، وعنه فى البحار 42 : 107.
زواج أم كلثوم
قراءة في نصوص زواج عمر من أم
كلثوم بنت علي
تاليف
السيّد علي الشهرستاني
البحث العقائدي
129 - 130




وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام، أحدهما عتبة بن أبي لهب والآخر أبو العاص بن الربيع، فلما بعث النبي صلى الله عليه وآله فرق بينهما وبين ابنتيه، فمات عتبة على الكفر، وأسلم أبو العاص بعد إبانة الإسلام، فردها عليه بالنكاح الأول(36).
عدة رسائل، للشيخ المفيد (ره) ص227 ـ229.
فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص)
العلامة أحمد الرحماني الهمداني
الفصل السابع والثلاثون
2ـ السيدة أم كلثوم سلام الله عليها
36 - 37


هل فرق بين ابنتيه وكافران ليزوجهنا لكافر حسب دين الرافضة بسيدنا عثمان رضى الله عنه !! ؟

هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي عليه السلام فاطمة عليها السلام ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وآله مكانها رقية
قرب الاسناد : 6 و 7 .
بحار الانوار ج 22
أبواب ما يتعلق به صلى الله عليه وآله من أولاده وأزواجه وعشائره وأصحابه وامته وغيرها
باب 1: عدد أولاد النبي صلى الله عليه وآله وأحوالهم وفيه بعض أحوال
[151][160]


ل : أبي وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة القاسم والطاهر وهو عبدالله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطمة وتزوج علي بن أبي طالب عليه السلام فاطمة عليها السلام ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله صلى الله عليه وآله رقية
بحار الانوار ج 22
أبواب ما يتعلق به صلى الله عليه وآله من أولاده وأزواجه وعشائره وأصحابه وامته وغيرها
باب 1: عدد أولاد النبي صلى الله عليه وآله وأحوالهم وفيه بعض أحوال
[151][160]




النصوص تبين انه لم يكن هناك حكم شرعى يحرم النكاح من الكفار فتأمل ايها الرافضى !!!

فهل هذا ينسحب على سيدينا لوط ونوح عليهما السلام ؟



فلو تدبرت اقوالكم ستعلم امرا يهدم معتقداتكم !!!



زوج رسول الله صلى الله عليه وآله ابنتيه قبل البعثة كافرين كانا يعبدان الأصنام، أحدهما عتبة بن أبي لهب والآخر أبو العاص بن الربيع، فلما بعث النبي صلى الله عليه وآله فرق بينهما وبين ابنتيه، فمات عتبة على الكفر، وأسلم أبو العاص بعد إبانة الإسلام، فردها عليه بالنكاح الأول(36).
عدة رسائل، للشيخ المفيد (ره) ص227 ـ229.
فاطمة الزهراء (ع) بهجة قلب المصطفى (ص)
العلامة أحمد الرحماني الهمداني
الفصل السابع والثلاثون
2ـ السيدة أم كلثوم سلام الله عليها
36 - 37


كصحيحة عبد الله بن سنان عن أبى عبدالله عليه‏السلام : «اذا أسلمت امرأة و زوجها على غير الاسلام فُرّق بينهما»(5) و غيرها.
وسائل الشيعة: 14 / 421، باب 9 من ابواب ما يحرم بالكفر، حديث 4 .
دروسٌ تمهيدية فى الفقه الإستدلالى
الجزء الثالث
قسم العقود (2) والإيقاعات
الشيخ باقر الإيرواني
(60)(62)



انظر هنا لابد من التفريق ان بقى زوجها على الكفر او العكس فهو صحيح وهذا مافعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن هل تعتقد ايها الرافضى انك خرجت من المأزق الاول ؟

لان هذا الامر سيدعونا جميعا للسؤال لما زوج الرسول صلى الله عليه وسلم كفار ثم فرق بينهما ولكنه ووفق دينكم ايها الرافضة أبقى على ذمته كافرات وتستدلوا ان الامر عادى طالما ان الله عز وجل قد ذكر إمرأتى نوح ولوط ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ ) وهنا رغم وقوعك ايها الرافضى بعمل كفرى لايفعله الا ابليس اى القياس المحرم عندكم إلا انك ايضا قد طعنت بالرسول صلى الله عليه وسلم بتزويجه ابنتيه لكفار !!

وعليه إما ان تقر ان الحالتين لايوجد بينهما تشابه ولا يمكن ان تقيس باستدلال وقياس فاسد او ان تصر على طعنك بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟

وهنا تأمل ايها الرافضى هذه النتيجة من كتبكم :

زواج سيدنا نوح وسيدنا لوط عليهما السلام من كافرات كان بسبب عدم وجود حكم شرعى يمنع ذلك ولذلك فقد زوج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ابنتيه لكفار ..,,, ولكــــــــــن السؤال الذى يطرح نفسه :
هل ابقى الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته ( الكافرات حسب دينكم ) بعد نزول الحكم الشرعى بقول الله عز وجل ( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ) فأن قلتم لا لم يحدث طلاق لهن فقد حكمتم على الرسول صلى الله عليه وسلم يمخالفة حكم الله وشرعه او بعدم فهمه لمعنى الآيات الكريمة وكذلك ستحكم على الأمام على بن الي طالب بنفس الحكم لتزويجه ابنته لكافر ( حسب دينكم ) وان قلتم بغير ذلك فقد كفرتم ائمتكم وحاخاماتكم ممن كفروا زوجات رسولنا صلى الله عليه وسلم .

وان اردنا مواصلة هدم دينكم ستطرح التالي :

كيف يتزوج الحسن بن على رضى الله عنه من الناصبية الكافرة جعدة بنت الاشعت رغم وجود حكم شرعى وهى التى كما تدعوا انها قتلته ووضعت له السم ؟!!

كيف يتزوج الرضا رضى اله عنه من ابنتة المامون الكاقرة والتى ايضا قتلته بوضع السم له فى فرجها ؟!!

كيف يجيز معصومكم زواج المتعة من المجوسية الا اذا كان هذا الزواج ليس من الاسلام ؟



11 عنه عن أبي عبدالله البرقي عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن أبي عبدالله (ع) قال: لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية.
12 - عنه عن البرقي عن فضل بن عبد ربه عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله (ع) مثله.
ويقول الطبرسى معلقا : فالوجه في هذه الاخبار الجواز ورفع الحظر وإن كان الافضل التمتع بالمؤمنات العفيفات
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
تأليف شيخ الطائفة ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قد)
المتوفى 460 ه‍
الجزء الثالث
[ 522][ 524]



أيها الرافضى :


- هل يعقل ان يبين الله حال زوجتي لوط ونوح عليهما السلام وهم اقل قدرا من محمد صلى الله عليه وسلم في القران الذي هو دستورنا ويترك حال زوجة محمد صلى الله عليه وسلم بل ويبرؤها الله عز وجل ويقول الله عز وجل انهها كباقى زوجاته قد اختارات الرسول عليه الصلاة والسلام ليؤكد على انها اختارت الآخرة ويصفها فى موقع اخر من كتابه بأم المؤمنين ؟



أيها الرافضى :


تدبر النصوص والروايات الواردة فى كتبكم ستجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم زوج ابنتيه لكافران لعدم وجود حكم شرعى بالمنع ..... ولو فعلت خاصية الفهم لديك ستستنتج ان نفس الامر ينسحب على سيدينا نوح ولوط عليهما السلام

فان قلت انهما عليهما السلام خالفا الله عز وجل فقد حكمت على رسولنا صلى الله عليه وسلم بنفس الحكم وان اخذت بما ورد فى النصوص فاسال نفسك كيف يمكن ان تستدل بالزواج من إمراتى نوح ولوط على كفر أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ؟

الا تدرى ايها الرافضى ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجها وابقاها على ذمته ومات بين سحرها ونحرها وفى بيتها ,,, كل هذا بعد نزول الحكم الشرعى الذى حرم نكاح الكافرة والابقاء على عصمتها ؟!!!




يارافضــــــــــــــــــــــــــــة أقرأأأأأأأأأأوا كتبكــــــــــــــــــــــــــــم


اقرا يا شيخ الرافضة الكلام جيدا فهذا يبطل استدلالك بامرأتي نوح ولوط

ما اضعف عقول الرافضة






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الباطنية من يدلني على تفسير " ثاني إثنين " في مزاج التسنيم .. ؟
»» إلي الإباضي مسقط أثبت أن الإباضية هم الفرقة الناجية بدليل واحد فقط
»» أيها الرافضة من أول من قال بالنص ؟
»» ( الرد ) تحدي للوهابية .. من المدلس هل أحمد بن حنبل .. أم ابنه
»» تحدي للرافضة : هل ثبت تصدق علي بالخاتم من كتبكم المعتبرة بسند صحيح الي المعصوم الاول
 
قديم 29-04-09, 10:12 AM   رقم المشاركة : 23
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


اقتباس:
هما نبيان فان كانتا تصلحان اذا الكافرة تصلح للمؤمن فضلا عن المسلمة
وان قلتم لا تصلحان قلنا فكيف يتزوج نبيان زوجتين لا تصلحان لهما
او ان الكافرة كانت تصلح للانبياء ثم صارت لا تصلح
ونحن لا نقول ان النبي تزوج كافرة بل كل من تزوجهن ناطقات بالشهادتين ويكفي في الايمان في عهد رسول الله النطق بالشهادتين ويجوز الزواج بكل ناطقة بالشهادتين او ناطق بالشهادتين
ثم بعد ذلك ابتدعتم خروج من لا يؤمن بامامة ابي بكر وعمر من الاسلام وخروج من لا يؤمن بعدم خروج عائشة على امام زمانها عن الاسلام الى اخر ما ابتدعتم من بدع ما انزل الله بها من سلطان

يامقداد ...

ماذا لو قيل لك أن الإسلام ناسخ لما قبله من الأديان والشرائع .. وبالتالي لا يصح الاستشهاد باختيار نوح ولوط لامرأتيهما ثم تطبيقه على رسول الله واختياره لعائشة ببساطه لإن الإسلام أبطل شريعة لوط ونوح
فبماذا سيجيب المقداد ؟

وماذا لو عرفت هكذا بشكل مفاجئ أن الله قال :

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
[الجاثية : 18]يقول القرطبي رحمه الله
فى قوله تعالى : { ثم جعلناك على شريعة من الأمر } الشريعة في اللغة : المذهب والملة


أي جعلناك على شريعة غير شريعة من سبقك فاتبعها ...

مقداد :

أهل السنة ليسوا رواد حسينيات .. كلمة ترفعهم وثانية تنزلهم






التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» آية تطرد مبغض الصحابة ومن أغاظه الصحابة خارج الإسلام
»» القوة الهائلة للأئمة هل عجزت عن إنشاء دولة للرافضة
»» عقائد الاسماعيلية الكفرية
»» قبول علي رضي الله عنه سبي وهدايا حروب الشيخين الباطلة ماذا يعني ؟
»» التطبير بدعة أم شعيرة ... مقال لعباس الموسوي هدية للرافضة
 
قديم 29-04-09, 11:55 AM   رقم المشاركة : 24
أبوهريرة اليامي
يامي سلفي







أبوهريرة اليامي غير متصل

أبوهريرة اليامي is on a distinguished road


اقتباس:
هما نبيان فان كانتا تصلحان اذا الكافرة تصلح للمؤمن فضلا عن المسلمة
وان قلتم لا تصلحان قلنا فكيف يتزوج نبيان زوجتين لا تصلحان لهما
او ان الكافرة كانت تصلح للانبياء ثم صارت لا تصلح
ونحن لا نقول ان النبي تزوج كافرة بل كل من تزوجهن ناطقات بالشهادتين ويكفي في الايمان في عهد رسول الله النطق بالشهادتين ويجوز الزواج بكل ناطقة بالشهادتين او ناطق بالشهادتين
ثم بعد ذلك ابتدعتم خروج من لا يؤمن بامامة ابي بكر وعمر من الاسلام وخروج من لا يؤمن بعدم خروج عائشة على امام زمانها عن الاسلام الى اخر ما ابتدعتم من بدع ما انزل الله بها من سلطان

كذبت ياعدوالله وهذا دليل جهلك فيما يتعلق بسير الأنبياء عليهم السلام وتعلقكم بمسخكم أبوحسون.

ياعدوالله:

أن أنبياء الله نوح ولوط تزوجا نسائهم قبل أن يبعث اليهم بالرسالة وحينما أرسل أليهما قاما بالتلطف معهما لعل وعسى أن يسلمن ولكن حينما علم الله أن لارجاء في أسلامهم أخذهن أخذ عزيز مقتدر في الدنيا قبل الآخرة فأمرأة نوح أغرقت مع القوم المغرقين وأمرأة نوح أهلكت مع قومها وأطبق عليها الأرض وذلك لعلم الله بكفرهما مع أنهما خانتا أزواجهما في دينهم ولم تخنهم في اعراضهم,أما نبي الأسلام صلى الله عليه وآله وسلم فأبتنى بعائشة زوجة وهو نبي مرسل يدعوا الناس لدين الاسلام

والسؤال هنا:هو لو أن سيدتنا عائشة رضي الله عنها الا يعلم الله بكفرها!!!فلماذا لم يحذر نبيه منها أو يأمره بتطلييقها مع أن نبي الأسلام كان يأمر كل من يأتي أليه مسلما أن يخير أمرأته بين الأسلام والبقاء معه أو الطلاق لأن الكافرة لاتحل للمسلم في شريعة الاسلام؟



والأخرى:كفرة قوم نوح ولوط لم يتهموا أمرأتي أنبيائهما في عرظهما بينما أنتم يامن تدعون الاسلام تتهمونها الى اليوم بالزنا مع أن الله أنزل برائتها من سابع سماء!!!!!

السؤال هنا:
لماذا لم يذكر رب العزة والجلال خيانة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر خيانة زوجتي نبييه نوح ولوط في قوله تعالى:
(( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )) (التحريم 10 ) أليس الأولى أن يذكر الله خيانة زوجة نبيه سيد المرسلين وخاتم النبيين وأمام الثقلين وسيد الغر المحجلين؟!!! كيف يذكر الله خيانة زوجة نبي من أنبياء بنو أسرائيل وهو لوط عليه السلام ولم يذكر خيانة زوج نبي الأسلام مع أن القرآن نزل بلسان عربي مبين على أمة العرب وفي قلب جزيرة العرب؟مع أن الله أنزل عكس ماتتصورونه وهو براااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااءة زوجة نبيه من الأفك.
وصدق من قال:أكذب من رافضي.






 
قديم 29-04-09, 02:41 PM   رقم المشاركة : 25
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


اذن القضية سهلة
نحن لم نقل انهما متظاهرتان بالكفر بل هما على ظاهر الاسلام تشهدان بالشهادتين
ويجوز الزواج بمن تظهر الشهادتين ولم يمنع الرسول من الزواج بمن تبطن غير ما تظهر فان الرسول يعامل الناس على ظواهرهم وليس بواطنهم







 
قديم 29-04-09, 03:50 PM   رقم المشاركة : 26
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   اذن القضية سهلة
نحن لم نقل انهما متظاهرتان بالكفر بل هما على ظاهر الاسلام تشهدان بالشهادتين
ويجوز الزواج بمن تظهر الشهادتين ولم يمنع الرسول من الزواج بمن تبطن غير ما تظهر فان الرسول يعامل الناس على ظواهرهم وليس بواطنهم

دائما تتورط يا شيخ مقداد .... الآن أنت تستشهد على أن النبي يجوز له الزواج من الكافرة والمنافقة بامرأتي نوح ولووط مع أن الإسلام أبطل ما قبله من الأديان ... ومنها دليلك ... وكتأكيد لهذا قال تعالى :

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً

أي كل أمة له شريعة خاصة بها أي أحكام فقهية خاصة بها ( مع الاتفاق على العقيدة )

بعد هذا قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم :


ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
----------

الآن بطل استدلالك بامرأة نوح ولوط لإنهما من أمة أبطل الله شرعهم .. ولم يبق لك إلا الأخذ بشريعة المسلمين ... وشريعة المسلمين هذا ما جاء فيها :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ




( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )
( منقول من فيصل نور )

تفسير الميزان (الشيعي) :

العصم هو العصمة وهو النكاح الدائم يحصن المرأة ويحصنها ، وإمساك العصمة إبقاء الرجل بعدما أسلم زوجته الكافرة على زوجيّتها ، فعليه بعدما أسلم أن يخلي عن سبيل زوجته الكافرة سواء كانت مشركة أو كتابيّة
وفي موضع آخر :
قال الزهري : ولما نزلت هذه الآية وفيها قوله ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) ؛ طلق عمر بن الخطاب امرأتين كانتا له بمكة مشركتين : قرنية بنت أمية بن المغيرة فتزوجها بعده معاوية بن أبي سفيان وهما على شركهما في مكة ، والأخرى أم كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعية أم عبد الله بن عمر فتزوجها أبو جهم بن حذاقة بن غانم رجل من قومها وهما على شركهما وكانت عند طلحة بن عبيد الله أروى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ففرق بينهما الإسلام حين نهى القرآن عن التمسك بعصم الكوافر ...

تفسير مجمع البيان (الشيعي) :

[ " ولا تمسكوا بعصم الكوافر " أي لا تمسكوا بنكاح الكافرات ] .

تفسير القمي (الشيعي) :

في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } يقول : " من كانت عنده امرأة كافرة يعني على غير ملة الإسلام وهو على ملة الإسلام فليعرض عليها الإسلام ؛ فإن قبلت فهي امرأته ، وإلا فهي بريئة منه فنهى الله أن يمسك بعصمتها

أرأيت يا مقداد الحفر التي يوقعك فيها شيخ الكفر ( إبليس )


ننتظرك أن تقول منافقة








التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» شيوخنا الكرام متى أنشئت القبة على القبر الشريف ؟
»» اشترك في مجموعة كشف الرافضة وثائق صور مقاطع للنشر والأجر
»» الخمس عند الرافضة .. ( سرقة باسم الدين )
»» ما الذي سيخسره الرافضي من عقائده لو أسلم .. وما الذي سيربحه
»» المرجع يحمل صفات الله ( الخالق الرازق المحيي المميت )!
 
قديم 06-05-09, 03:05 AM   رقم المشاركة : 27
أبوهريرة اليامي
يامي سلفي







أبوهريرة اليامي غير متصل

أبوهريرة اليامي is on a distinguished road


أين أنت يالمقداد المنقاد؟







 
قديم 06-05-09, 05:04 AM   رقم المشاركة : 28
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اين المقداد

لله درك شيخي الحبيب رحماء بينهم رفع الله قدرك واعلى الله منزلتك







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» للضحك على غباء [ شبكة البق المستفحل ] إنظروا إلي جهل هذا السفيه
»» هدية شهر رمضان : إسكات الحمار المحتج بأثر إبن عمر [ أتنصت كأنك حمار ] ... !!
»» شاركونا في البحث عن مهدي الرافضة عجعج
»» يا رافضة ما هو كتابكم الصحيح .. ؟؟
»» النبي أوصانا بهم ولم يأمرنا بالتمسك بهم يا رافضة
 
قديم 06-05-09, 04:05 PM   رقم المشاركة : 29
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


نعم لا يجوز التمسك بعصم الكوافر
ولم نقل بان عائشة وحفصة كافرتان حين زواج النبي بهما بل كانتا على ظاهر الاسلام
واذا اجاز زواج بعض انبيائه بالكوافر واقعا وظاهرا فلماذا تستكثرون ان يجوز لزواج لبعض اخر بالمسلمات ظاهرا وخصوصا ان النبي صلى الله عليه واله لم يطلع الناس على المنافقين فلا بد ان يحصل زواج مؤمن من منافقة او منافق من مؤمنة فليس هناك دليل على وجوب التفتيش على قلوب من يقولون الشهادتين واتهامهم بالنفاق بل يعامل كل من يقول الشهادتين معاملة المسلم الى ان يعلن عن كفره فحينئذ يعامل معاملة الكفار







 
قديم 06-05-09, 04:10 PM   رقم المشاركة : 30
انا المسلم
عضو ماسي







انا المسلم غير متصل

انا المسلم is on a distinguished road


انا عندي سؤال هنا

هل الرسول الذي اختار ان تكون عائشه زوجته ام ان الله الذي اختار ان تكون هي وغيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم زوجه رسوله

بإنتظاركم







التوقيع :
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم .
(( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم مثل أنفق أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )) ( البخاري 2/292 ). .

تقبلوا تحياتي
اخوكم حسام عبدالله
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعه خليط من الاديان على قوله محمد الكعبي إقتباس
»» عفواً ايها الشيعي تعال الى هنا وتعرف على الصحابه
»» هل هذا هو مهدي الشيعه / صور
»» الرافضة يصنعون تمثال للحسين مصلوب على الصليب مثل النصارى تماما / صورة
»» مجله شيعيه تعترف بان الشيعه يدعون مع الله تعالى!!!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:25 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "