سيد علوى + شاكر 77 وكل الروافض ( سؤال )

[ساجد لله]

قرات فى كتاب تفسير الصافى التالى :

( أما لو قد قام قائمنا ردت بالحميراء حتى يجلدها الحد )
تفسير الصافي ج 3 ص 341 الى ص360

( 1 ) لماذا يقيم مهديكم الحد على ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها ؟
( 2 ) ماهى التهمة التى بسببها سيقيم الحد هذا المهدى المزعوم ؟
( 3 ) لماذا لم يقم الحد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

ارجو اجابات مع الدليل من كتبكم !!

[محب الحسنين]

رضي الله عن أم (المؤمنين) عائشة , وقبح الله الرافضة المشركين...

جزاك الله خير أخي ساجد لله..

الروافض انقرضوا من المنتدى...

يبدو أنه هناك فتوى بتحريم المشاركة في منتديات الدفاع عن السنة..

[mohamed2002]

أحسنــت يا سـاجد لله..

والله إن هذا السؤال لـم يخطـر ببــالي..

كيف خطـر على بالــك..؟؟

أمممممممم

خطيـر أنـت بسـؤالـك هـذا..

وفقـك الله

[المنهج]

رضي الله عن أم المؤمنين .. والطيبات للطيبون

أخي محبكم وهذه زيادة أن حججكم قوية وهم مفلسون فما أن يحرك عقله قليلاً حتى يقف ويغلقه ..

[أبو عاصم]

خطييييييييييييير يا ساجد




اثرك وهابي اصلي




على العموم

اذا رد احد من الروافض القوارض
عطوني خبر او ارسلوا لي بالايميل

[محامد]

السلام عليكم و رحمة الله..

أحسنت أخي ساجد لله..

و بارك الله فيك..

و الله في مقتل أخي..

[شاكر77]

عائشة في حياة النبي (ص) :

عائشة قد اغضبت رسول الله اكثر من مرة ذكر البخاري ج4 ص 231 بانها عندما ذكر النبي(ص) خديجة قالت : مالي ولخديجة انها عجوز حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها , فغضب لذالك رسول الله حتى اهتز شعره .
وايضا ذكر البخاري ج6 ص 157 , بان بعثت احدى امهات المؤمنين للنبي (ص) بصفحة فيها طعام وكان النبي يشتهيه , فكسرت الصفحة امامه بطعامها .
فهل هذه التصرفات هي حسنة امام رسول الله .

عائشة تنكر نبوة النبي الاكرم (ص) . ذكر الغزالي في كتابه احياء علوم الدين ج2 ص 29 بانها مرة قالت للنبي : انت الذي تزعم انك نبي .

ومرة من اثر الغيرة كذبت على على اسماء بنت النعمان لما زفت عروسا للنبي (ص) فقالت : ان النبي (ص) ليعجبه من المراة اذا دخل عليها ان تقول له اعوذ بالله منك , والتي طلق النبي (ص) اسماء بسبب تلك المقالة ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص145 - الاصابة لابن حجر ج4 ص233 - تاريخ اليعقوبي ج2 ص69 ) . وقد اسائت الادب في حضرة الرسول حيث انه كان يصلي وهي باسطة رجليها في قبلته فاذا سجد غمزها فقبضت رجليها واذا قام اعادت بسطهما في قبلته ( البخاري ج1 ص 101 ) وايضا تامرت هي وحفصة مرة على رسول الله ,حتى اعتزل نساءه بسببها لمدة شهر كامل وكان ينام على الحصير .
وعندما نزلت الية الكريمة ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ... ) , قالت للنبي : ما ارى ربك الا يسارع في هواك ( البخاري ج6 ص 24 )
وايضا نزلت هذه الاية في ذمها هي وحفصة ( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات ) . صحيح البخاري ج6 ص 69
وهذه الاية تبين لنا على وجود نساء خير من عائشة وحفصة .
وايضا كانت تغتاب امام رسول الله , فهي تروي عن نفسها قالت : قلت للنبي (ص) حسبك من صفية كذا وكذا فقال رسول الله : لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته . ( صحيح الترمذي )

القول حول عائشة في حياة النبي (ص) كثير جدا بشهادة كتبكم المعتبرة , ومن بعد النبي (ص) اكثر واكثر , لكن اكتفي بهذا المقدار ربما تراجعوا انفسكم .

[اسلامية]

أيها ...شاكر 77 نفهم من كلامك أيها ....بأنك ترى أن مهديكم لديه حق في إقامة الحد على عائشة رضي الله عنها ... وان النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ اذ لم يقم الحد عليها

خسأت والله أيها الكل الحقير ... وخسأ الروافض كلهم

هي الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات

أم المؤمنين ( طبعا لن تفهموا معنى ذلك فمتى عرف الروافض طعم الاسلام حتى يفهموا معنى ذلك )

أحب الناس على الاطلاق الى النبي صلى الله عليه وسلم

و صفها الله سبحانه وتعالى بالطيبة و أخبر بأنه أعد لها مغفرة و أجرا عظيما

فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

يكفي من فضلها وشرفها بأن الله ميزها من بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينزل الوحي في فراش إمرأة للنبي صلى الله عليه وسلم الا في فراشها

أما شبهاتكِ التي وضعتها فهي تدل على سخف عقلك و تفاهة تفكيرك

وهل هذه الشبهات التي وضعتها تدل على استحقاقها لإقامة الحد أيها الحقير



عائشة قد اغضبت رسول الله اكثر من مرة ذكر البخاري ج4 ص 231 بانها عندما ذكر النبي(ص) خديجة قالت : مالي ولخديجة انها عجوز حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها , فغضب لذالك رسول الله حتى اهتز شعره .
وايضا ذكر البخاري ج6 ص 157 , بان بعثت احدى امهات المؤمنين للنبي (ص) بصفحة فيها طعام وكان النبي يشتهيه , فكسرت الصفحة امامه بطعامها .
فهل هذه التصرفات هي حسنة امام رسول الله .



أيها الخبيث ... وما يفهمك أو يدريك بغيرة النساء

غيرة النساء تفعل أكثر من هذا ... ومع ذلك فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب غيرتها ولو كانت غيرتها رضي الله عنها لا تعجبه لرأيناه يعاقبها

لكن الحقد الأعمى الذي أمتلأت به قلوبكم قبحكم الله ...

والله ان استدلالتك هذه انما تدل على انه ليس لك من العقل أو الايمان شيء



عائشة تنكر نبوة النبي الاكرم (ص) . ذكر الغزالي في كتابه احياء علوم الدين ج2 ص 29 بانها مرة قالت للنبي : انت الذي تزعم انك نبي



لا أدري أأضحك على جهلك أم أرثي على حالك ..

ومن أين فهمت يا صاحب العقل أنها تشك في نبوته وحاشا لها أن تفعل ذلك رضي الله عنها

عبارتها هذه انما كانت تقولها للمبداعبة بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم

ولو كانت شك والعياذ بالله لرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ينكر عليها ولرأيت له موقفا آخر تماما ...
ولكن ..

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله * و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم



ومرة من اثر الغيرة كذبت على على اسماء بنت النعمان لما زفت عروسا للنبي (ص) فقالت : ان النبي (ص) ليعجبه من المراة اذا دخل عليها ان تقول له اعوذ بالله منك , والتي طلق النبي (ص) اسماء بسبب تلك المقالة ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص145 - الاصابة لابن حجر ج4 ص233 - تاريخ اليعقوبي ج2 ص69 ) . وقد اسائت الادب في حضرة الرسول حيث انه كان يصلي وهي باسطة رجليها في قبلته فاذا سجد غمزها فقبضت رجليها واذا قام اعادت بسطهما في قبلته ( البخاري ج1 ص 101 ) وايضا تامرت هي وحفصة مرة على رسول الله ,حتى اعتزل نساءه بسببها لمدة شهر كامل وكان ينام على الحصير .
وعندما نزلت الية الكريمة ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء ... ) , قالت للنبي : ما ارى ربك الا يسارع في هواك ( البخاري ج6 ص 24 )



سؤال :-

ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب كيف خفي عليه صلوات ربي وسلامه عليه أن أسماء انما قالت ذلك بسبب قول عائشة رضي الله عنها ؟!؟!

أما بالنسبة الى الصلاة فلماذا لم نرى النبي صلى الله عليه وسلم يعاقبها على ذلك ؟!؟!

أأنتم أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم اذ تستنكرون عليها ولم يستنكر عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها ...

قبحكم الله

أما قصتها مع حفصة رضي الله عنهن اجمعين فالعبرة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم هل طلقها ولم يرجع اليها ..

أم انه لما طلقها صلى الله عليه وسلم رجع اليها بل كانت هي أول أمرأة دخل عليها وهذا له دلالة لا تخفى على ذوي العقول عن شدة حبه صلى الله عليه وسلم لها

أريد أن أعرف هل انتم أعلم من النبي صلى الله عليه وسلم

اذ تستنكرون عليها أمورا لم يكن صلى الله عليه وسلم لينكرها عليها أو يعاقبها عليها

أأنتم أشد علما من النبي صلى الله عليه وسلم


قبحكم الله

أما بالنسبة للآية فلو كانت رضي الله عنها غير محقة في ذلك لأعترض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ..



( عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات ) . صحيح البخاري ج6 ص 69
وهذه الاية تبين لنا على وجود نساء خير من عائشة وحفصة .



اذا كان ذلك فلماذا لم يطلق النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وعائشة ويتزوج تلك النساء اللأتي تذكرهن ... أم ان النبي صلى الله عليه وسلم خفي عليه ذلك و لم يخفى عليك أنت ؟!؟!



وايضا كانت تغتاب امام رسول الله , فهي تروي عن نفسها قالت : قلت للنبي (ص) حسبك من صفية كذا وكذا فقال رسول الله : لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته . ( صحيح الترمذي )



هي ليست معصومة رضي الله عنها ... وعندما نهرها النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

لم تكرر الفعل ..


القول حول عائشة في حياة النبي (ص) كثير جدا بشهادة كتبكم المعتبرة , ومن بعد النبي (ص) اكثر واكثر , لكن اكتفي بهذا المقدار ربما تراجعوا انفسكم



بل أنتم من عليه أن يراجع نفسه

أسأل نفسك ... ان كانت حقا عائشة رضي الله عنها بالصورة التي تصورها كتبكم

فلماذا رضي صلى الله عليه وسلم البقاء معها

لماذا كان يحبها أكثر من أي انسان آخر ؟!

لماذا كان يكثر مداعبتها ؟!

لماذا كانت هي أم المؤمنين ؟!

وهل يعقل بأن يجعلها الله سبحانه وتعالى أما لجميع المؤمنين وهي بالصورة المشوهة التي في كتبكم ؟!

أتعرف معنى كونها أما للمؤمنين ؟!

أتعرف حقوق الام على ابنها أم لا ؟!

عجبا لكم يا من تدعون الايمان واول شيء طعنتم في أمهات المؤمنين أن كنتم حقا مؤمنيين

لله دره الإمام مالك رحمه الله حين حكم بأن يجلد من يسب الشيخين و يقتل من يسب ويطعن في عائشة رضي الله عنها
نرجوا الترفع عن هذه الألفاظ

النعمان
مشرف الحوار الإسلامي

[أبو اليسر]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( ساجد لله )
أرجو ، أن توضح ( للرافضي ) شاكر أبو سبعتين ،
أن المقصودة بالسؤال هي عائشة ( رضي الله عنها )
زوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحبيبته في الدنيا والآخرة ،

حيث أنني فهمت من إجابته ، أنه يتحدث عن شخص آخر غير رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
خاتم النبيين ، ذو الخلق العظيم ، الذي لا يرضى أن تبقى في عصمته إمرأة بالصفات التي ذكرها
هذا الغبي المدعو ( شاكر أبو سبعتين ) ،،،

[بدون إضافات]

لله درك يا إسلامية في ردك على هذا ......., .................وانا متاكد ما راح يفهم شئ


وشكرا

نرجوا الترفع عن هذه الألفاظ

النعمان
مشرف الحوار الإسلامي