قِرأه في العآلم الشيعي المُجتهد علي الهآشمي

[رآجية الجنّه]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن وآلاه ..
نحنُ .. لسنآ مسؤلين عن بوآطن النآس وليسَ لنآ إلا الظآهر ..
من خلال مُتآبعتي لقنآة صفآ "حفظهآ الله" .. لاحظت وأكيد انه لاحظ العديد من النآس
ظهور هذآ العآلم الشيعي المُجتهد علي الهآشمي ..
رأيي أنآ والله أعلم بمآ يخفيه ..
كلامه جميل .. وهدفه أجمل
الغريب والذي آثآر حفيظتي .. انه مُقلّد للمرجع الشيعي علي خآمنئي ..
ومع ذلك .. يُنآقض أأمته الاولين والآخرين ..
ويُكفّر اغلب الشيعه من خلال رأيه بتكفير كل من سب الصحآبه وامهآت المؤمن ..
ارى والله اعلم ان هُنآك حلقه مفقوده في الموضوع .. او فجوه وآضحــــه ..
كيفَ يُكفر عُلمآئه وغآلبية الشيعه في رأيه الشخصي بتكفير من سب الصحآبه وامهآت المؤمنين ..
لااريد ان أظلمه .. او اُسيء الظن بِه .. والله أعلم به
الايكون كلامه الجميل تخدير لنآ .. أو إخمآد لعوآطفنآ ومشآعرنآ .. لاسيمآ وأن وضع إيرآن الآن سيء جداً دولياً
وهي على وشك حرب ضروس من قِبل الامريكآن إن صدقت التنبؤآت السيآسيه ..
اليس ظهوره في هذآ الوقت .. مُرتبط بتلك العوآمل
من اخمآد لمشآعر مليآر مُسلم .. سُبت امهم "رضي الله عنهآ"
وتحسيين النظره العآمه لهذه الطآئفه ..
ولإيرآن بشكل خآص !!!

احتآج ارآئكـــم .. وخصصاً انه يجوز لهم في عقيدتهم القســم بالله تقيتاً
اتمنى ان الا اكون مُسيئة الظن والاتكون نظرتي سودآويـــه

بإنتظآركم

[أبو الفضل البرقعي]

السلام عليكم
أوافقك الرأي أخي الكريم أستمعت له اليوم ووجدته غاية في الأدب و يقول الحق ليس كل الشيعة واحد

[أبو إلياس]

أما عن رأيي بخصوص علي الهاشمي فهو شخص متقلب وغير موضوعِي ، وإن شئت قلت أنشأ لنفسه مذهبًا خاصًّا ، فتجده يحسن ويقبح ما يحلو لهُ ، بدُون ضوابط وأحكَام ، أما عن الطريقة فهُم بارعون في حلاوة الكلام وتزيينه وتنسيقه ، فتجدين الرجل منهُم يردُّ ما يشاء ويقبَل ما يشاء وهذا من التقية بمكَان ، فمرَّة سألت أحد الرافضة الذِين يقلِّدُون هذا الشخصَ ، فقُلتُ لهُ ، أنتُم لا تكفِّرُون العامَّة ولكِن الكتب المعتمدة عندكُم تكفِّرهُم ، بأيِّ ضابِط رددتُم عقِيدَة مستقاَةً مِن أدلَّة حديثِيَّة واضِحَة في كتبكم وتقُولون أنَّهَا اجتهادات لعُلماء بالمَذهَب ، فهل يجتهد الإمام المعصُوم مثلا ويخطِئ ؟؟ هذَا ناقض للعصمة تمامًا ، فإن استحسَن الهاشمي ما يريدُ وردَّ ما يرِيدُ مع وجود دلالات حديثِيَّة ، فقد خالفَ الإمامِيَّة فتكُون آراؤُهُ نابِعَة مِن فكرٍ خاصٍّ مخالفٍ لما عليه الإمامية فِي المُعتقَد ...

بصُورَة أوضَح : -علي الهاشمي- في حواراتِه يخشَى ويتخوَّفُ وتجِدُهُ أحيانًا يتورَّع عَن إبداءِ رأيٍ أو عِند سماعِه شيئًا يورِّطُهُ يرُدُّهُ بدُون ضابِطٍ وبدُون حكمٍ علَى الشَّخصِ المُعتقِد لذلِك المُعتقَدِ ...

كردِّه أمرًا مِن كِتاب -الإعتقادات- للمفيد وغيرِهَا مِن الآراء كرأي المجلِسِيِّ ، وإن وجدتُ الفِيديُو الذِي كُنت سمِعتُ مِن قبلُ سأرفِقهُ هُنَا ...

وفَّقنَا اللهُ وإيَّاكُم ...

[محب الإمام علي]

أنا أتفق معكِ تماماً فيما ذكرتِ

إعتقادي أن هذا الرجل يتقي أو طلب منه أن يتقي إلا أنه كذاب مدلس ورائحة التقيه يعج بها المكان
لايمكن أن يدرس في إيران ويكون مقلد لخامنئي ويقول بغير ماتقوله مرجعيات إيران المجوسيه
لابد أن نرجع لخلفية هذا الرجل السياسيه الحاضره فالأحداث السياسيه التي حصلت في البحرين مؤخراً تحتم عليه أن يمارس
أعلى سقف من التقيه من عدة نواحي :
حيث لو قال غير ماقال بغير تقيه لربما يلاحق سياسياً في البحرين في خضم الوضع المتأزم .
الوضع في البحرين مشتعل ومتأزم ولايريد هذا الرجل أن يكون ضحية الأحداث السياسيه وربما يفقد مصداقيته عند الحكومه البحرينيه فهو يتقي رضوخاً للأمر الواقع كما يفعل الصفار وبقية الوكلاء الرافضه في السعوديه .
وربما طُلب منه أن يتقي لأن الفرس لايريدون تأزيم الوضع في الوقت الراهن ربما لمصلحه عائده لهم .
نحن نعلم أن الدين لايمكن أن ينفك عن السياسه بأي حال من الأحوال فإيران تستخدم هذا الجانب كثيراً
ويكون معياره التأزيم ونفض التقيه أو التهدئه وإستخدام التقيه للتبنيج .
الجوانب السياسيه كثيره ولايمكن الأحاطه بها فعلاقة إيران بالبحرين وجمهورها الرافضي كعلاقتها بلبنان وحزب الله
وإمكانية التأزيم أو التهدئه كما يحصل الآن ونشاهده
كذلك لاننسى سوريا فهي تستمع للعرب وتحاول الضغط على إيران ولو بإستحياء كونها حليف إستراتيجي
حتى لو على حد أدني وأقله التهدئه على الساحه العربيه وخصوصاً الخليجيه
إيران تلعب بالعصى والجزره وأوراقها كثيره منتشره في العالم العربي والأفريقي
وتحاول فرد العضلات والإستعراض على جيرانها بإستعلاء وكأن هذا متفق عليه بينهم والغرب .! لا أدري لماذا إيران
تتخبط هنا وهناك وتحاول أن تكثر من أعداءها بدل أن تقللهم .!! ناهيك عن التصريحات الناريه بين الحين والآخر من قبل المسؤولين الإيرانيين ..
إلا أن ما اعرفه وأفهمه أنها متفقه تماماً مع الأمريكان في معظم الملفات منها على سبيل المثال العراق أفغانستان الصومال وبعض الدويلات الأفريقيه .والميليشيات هنا وهناك
إلا أنهم قد يختلفون مع الغرب فقط على المفاعل النووي وحنق إسرائيل على الأمريكان بهذا الشأن
إلا أن أمريكا لاتهمها الدول العربيه بقدر ماتهما إسرائيل ومصالحها مع إيران
امريكا لايهمهما أن تسيطر إيران على القرار العربي بل حتى الإسلامي أو حتى تكون جزء منه إنما تهمها مصالحها في المقام الأول ..
فالميزان متذبذب من هذه الناحيه والقياس إن صح في جهه لايصح من الجهه المقابله .
ليس عندي شك في أن المنطقه مقبله على تغييرات قد تكون جذريه إما تكون في صالح إيران أو ضدها
وفي الحقيقه ماقد يحصل في صالح إيران فهو ضد العرب بعمومهم والعكس صحيح .

والله أعلى وأعلم .

[رآجية الجنّه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفضل البرقعي     السلام عليكم أوافقك الرأي أخي الكريم أستمعت له اليوم ووجدته غاية في الأدب و يقول الحق ليس كل الشيعة واحد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر لك رأيك ومعلوووم ان الشيعه متفاااوتين ومختلفين شأنهم شأن بقية الخلق
ولاغرابة في ذلك ...
ولكن مآرأيك بما كتبته

[رآجية الجنّه]

الفآضلين
أبو إليآس
ومحب الامآم علي
شكر الله لكمآ

[رآجية الجنّه]

جُلّ مااخشآه انخدآع اهل السنه فيه .. لاسيمآ ان الشيخ العرعور "حفظه الله" .. اثنى عليه

[أبو إلياس]

الثَّناء عليهِ مِن طَرَفِ الشَّيخِ العَرعُور ليسَ فِي محضِ عقِيدتِهِ ، ولكِن لمواقِفِه وآرائِه التِي ستكُونُ حُجَّة عَلَيهِ ...

أمثالُ هذَا هُم الذِين يظهِرُونَ للعوَامِّ هشاشَة مُعتقَدِ الرَّافِضَة ، فمِنهُم مَن يقُول الإمامَة أصلٌ ويكفُر عدَمُ المعتقِدِ بِهَا ومِنهُم مَن يقُول أنَّهَا أصلٌ ولَا يكفُر عدمُ المعتقِدِ بِهَا ، فيبحثُ العوامّ عَن الحَقِّ ، فمثلًا بعضهُم يقُولُ أنَّ مُنكِر الإمامَة كافِر ، ويأتِي علِي الهاشمِي ويقُول لَيسَ بكافِر ولكِنَّه عاصٍ ، فهَل مِن أصُولِ الإمامِيَّة أن مُنكِر الأصلِ مسلمٌ ؟؟

فليُجِبنا علَى السُّؤالِ إذًا ...

[رآجية الجنّه]

جزآك الله خيراً شيخنآ أبو إليآس ولكن العآمه قد لايُميزون بين موقفه ومذهبه

[أبو إلياس]

عِندمَا يمُنُّ اللهُ تعالَى بالهِدايَة علَى رافِضِيِّ مِن العوامِّ ، سيوفِّقُهُ للتَّفرِيقِ بَينَ المَذهَب والمَوقِفِ ...

كيفَ سيقلِّدُ عالِمًا مُخالِفًا لِمذهبِهِ فِي أصلٍ مِن الأُصُولِ ؟؟ وعِندمَا يكُون الإحتِكاكُ واقِعًا بَينهُ وبَين أهلِ السُّنَّة وتَجرِي الحِوارَاتُ ، يظهَرُ أنَّ الموقِفَ مَا قِيلَ إلَّا لِرأيِ يعتقِدُهُ صاحبُه وهُو مُخالِفٌ لأصلِ المَذهَبِ ، وهذَا الأمرُ الذِي نتحدَّثُ فِيهِ هُو الذِي جعَل الدِّين الرَّافِضِيَّ فِي تطوُّر مستمِرٍّ ، لا تجِد زمَانًا وإلَّا ويحدِثُون قَولًا مُخالفًا لأسلافِهِم ، وهذا هُو عَينُ الفلسَفَة وعِلمِ الكَلامِ ، وهذَا مَا يجعَل العُلماءَ يمقُتُون أهلَ الرَّأيِ ...