| ||
23-01-11, 01:35 PM | رقم المشاركة : 581 | |
|
فالنقطة الأولى هي ما أشرت إليه من قبل و هي مخالفتك لقول أئمتك و إخوانك من الشيعة إذ يصرون القول أن طاعة الرسول و أولي الأمر هي نفسها و يبررونها بغير فذاك يقول كلمة أطيعوا جاءت لله وحده ثم واحدة للرسول و أولي الأمر أي يقولون أن طاعة الله هي الأولى ثم تأتي طاعة الرسول و اولي الأمر في نفس المرتبة الثانية أو يقولون هم نفس الرسول فتكون طاعتهم هي نفسها طاعة الرسول و كل هذا بافتراض التخصيص و ليس التعميم لكنك أتيتنا بما لا يعتقده إخوانك و لا أرى ذلك إلا تقية أو محاولة لا تغني شيئا إذ نحن نتكلم في الدين فلو كان قولي مخالفا لقول أهل السنة لم يكن مجديا أو ملزما إذ أنا أتكلم باسمهم فلو خالفتهم كان قولي شخصيا و هذا لا يفيد الحوار و النقاش فإما أن أمون من أهل السنة أو لا أكون و خاصة في الأمور الأصولية فلو كان قولك متبعا و ذا أصل عند مراجعكم و مصادركم لقلنا بأنه أحد الاختلافات في المذهب و سنجيبك على ذلك الأساس لكنا نجد قومك يستشهدون بالآية على الإمامة و العصمة حتى بتحريف كتاب الله (انظر ما أورده اخي أسد السنة) |
|
23-01-11, 03:00 PM | رقم المشاركة : 582 | |||
|
لا باس زميلنا ولست أضحك هنا بل قد حزنت على حالك و ما آل إليه الحوار معك
|
|||
24-01-11, 01:45 PM | رقم المشاركة : 583 | |
|
|
|
24-01-11, 02:42 PM | رقم المشاركة : 584 | |
|
|
|
25-01-11, 03:42 PM | رقم المشاركة : 585 | |
|
القول بولاية علي عليه السلام بعد وفاة النبي مباشرة ، أمر لا يحتاج إلى كثير إيضاح ، اعتمادا على النص ، وعلى العهد المعلوم لكافة الأنبياء مع أوصيائهم فلنأت إذن إلى المعنى الذي انتخبوه السابقون منكم ، بقولهم : فالمعنى ( من يحبني يحب عليا ، اللهم أحب من أحبه ، وعاد من عاداه ) فهل ترى أن من حفظوه في الأولى قد رعا الثانية ، ليتم حفظه ؟ |
|
25-01-11, 03:49 PM | رقم المشاركة : 586 | |
|
|
|
25-01-11, 04:04 PM | رقم المشاركة : 587 | |||
|
|
|||
26-01-11, 08:44 AM | رقم المشاركة : 588 | |
|
كان الاقتصاص من جزء قليل من كتبنا انت طلبت الدليل |
|
26-01-11, 09:28 AM | رقم المشاركة : 589 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
26-01-11, 11:14 AM | رقم المشاركة : 590 | |
|
ابن حجر في الصواعق باب 11 فصل 1 : 149 - الآية الرابعة |
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|