العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-12-09, 10:03 PM   رقم المشاركة : 11
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى مشاهدة المشاركة
   هو مارواه العدل الضابط الامامى عن مثلة الى منتهاه يعنى الى ان ينتهى الحديث الى احد الائمة ع

ثم ماذا؟

ولكن يا الاصفهاني لما ينتهي عند احد الائمة فهذا لايعني انه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

اعلم انك ستقول لي ان حديث الامام هو حديث ابيه وحديث ابيه هو حديث جده.

فاقول لك ان هذا القول ضعيف عندكم ان حديث الامام هو حديث ابيه وحديث ابيه هو حديث جده.

فماذا تقول ؟؟






التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» حديث الحوض ومعنى الارتداد / منقول
»» يا مالكي يا نجس
»» الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ
»» هذا المعمم فضح دين الشيعة كلهم يقول لماذا الشيعة لا يتوسلون الله ؟ لان صورته مشوهه
»» اين الشجاعة في من يهرب الف عام متتالية
 
قديم 13-12-09, 10:08 PM   رقم المشاركة : 12
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى مشاهدة المشاركة
   اتحداك ان تاتى براوى عندكم وثقة ولايوجد من تكلم فية اعتبر هذا تحدى

فقد مللنا من استذكائكم

جميل هذه هي الرواية هات لي من تكلم فيها

في صحيح مسلم

‏حدثني ‏ ‏عمرو بن محمد بن بكير الناقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏نهينا أن نسأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية ‏ ‏العاقل ‏ ‏فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال ‏ ‏آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج ‏ ‏البيت ‏ ‏من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لئن صدق ليدخلن الجنة ‏


--------------------


بالمقابل اتحداك ان تاتي لي برواية متصلة السند للنبي صلى الله عليه وسلم بنفس الشرط الذي وضعته لصحة الحديث عندكم.







التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» لا حول ولا قوة الا بالله كل يوم نرى صور اعجب
»» اداة لقفل البورتات في الجهاز صغيرة وفعالة
»» سرقات محطات البنزين في السعودية
»» يا شيعة من موقع السيستاني تعالوا وانظروا للمسيار وغيره
»» ترتيب الأئمة الاثنى عشر / منقول
 
قديم 13-12-09, 10:19 PM   رقم المشاركة : 13
الأصفهانى
اثني عشري






الأصفهانى غير متصل

الأصفهانى is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين مشاهدة المشاركة
  
جميل هذه هي الرواية هات لي من تكلم فيها

في صحيح مسلم

‏حدثني ‏ ‏عمرو بن محمد بن بكير الناقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏نهينا أن نسأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية ‏ ‏العاقل ‏ ‏فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أتانا رسولك فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال ‏ ‏آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك ‏ ‏آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج ‏ ‏البيت ‏ ‏من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لئن صدق ليدخلن الجنة ‏


--------------------


بالمقابل اتحداك ان تاتي لي برواية متصلة السند للنبي صلى الله عليه وسلم بنفس الشرط الذي وضعته لصحة الحديث عندكم.



اخى انا قلت راوى ولم اقل رواية .. عمومآ سآتيك برجال السند هذا ومؤكد سيظهر راوى او اثنين متكلم فية من نقاد وعلماء آخرين لكن سأحتاج وقتا طويلا لكى ابحث وربما الى الغد لانى ليس فاضيآ الان ابحث


أما عن تحديك فغريب جدآ !! نحن نقول ان يصل الحديث الى احد الائمة ((الذين يروون عن رسول الله ص)) ثم أنصحك ان تلم شيئآ بعلم الحديث لأن علمائك يقولون ان من اصح الاسانيد رواية جعفر عن ابية عن جدة عن على بن ابى طالب

هل تعلم بهذا ام لا؟






التوقيع :
ياكربلا أفيك يقتل جهرة____ سبط المطهر؟؟ إن ذا لعجيب !!!
من مواضيعي في المنتدى
»» ضعفوا حديث الرضاع واشتروا راحتكم بدل هذا العار
»» حسنآ أعدكم بمراجعة وبتجرد اكثر لكن بشرط
»» ماتفسيركم لهذا لاتقولوا يامجوسى ياعابد النار اريد اجابة بهدوء لأفهم
»» علماء سنة كبار يثبتون ولادة القائم المهدى ع
»» هل اهل السنة التزموا بشروطهم فى الحديث ؟
 
قديم 13-12-09, 10:20 PM   رقم المشاركة : 14
صاحب البرهان
عضو نشيط







صاحب البرهان غير متصل

صاحب البرهان is on a distinguished road


أولا ً : من العجيب حقا ً ,, أنه لا يوجد تعريف منصوص عليه للحديث الصحيح عندكم ,,
اما الحديث الصحيح لدينا فهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثلهإلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة، ومعنى هذا أن الحديث الصحيح هو ما توافرتفيه الشروط التالية: اتصال السند، والعدالة في الرواة، وضبط الرواة، وعدم الشذوذ،وعدم العلة.

ولبيان معنى هذه الشروط يمكن الرجوع إلى الكتب التي عنيت ببيانمصطلح علم الحديث، ومن أيسرها كتاب: "تيسير مصطلح الحديث" للدكتورمحمود الطحان.
وأما الحديث الحسن فهو الذي توفرت فيه شروط الحديث الصحيح إلاشرطا واحدا وهو ضبط الرواة، فإن راويه أقل ضبطا من رواي الحديثالصحيح.
وعلى ذلك، فإن الحديث الحسن هو: ما اتصل سنده بنقل عدل لم يكنمستوى الضبط عنده على نفس المستوى المشترط في الصحيح، وسلم من الشذوذوالعلة.
وأما الحديث الضعيف، فهو الذي لم تتوفر فيه صفات الصحيح ولاصفات الحسن المذكور فيما تقدم..
والله أعلم.
ثانيا ً : مشكلتكم أيها الرافضة ,, أنكم تدعون أن رجالكم كلهم معصومون فما أكثر المعصومين لديكم ,, اما نحن ,, فما عدا الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم كلهم يخطئون و يصيبون ,, و لذلك نرى أن هناك من يخطئ و يصيب من هؤلاء الرجال النبلاء ,,
ثالثا ً : ليس عندنا من يجرح في راو ٍ بل عندنا من يخطئه ,, بعد أن يتبين لديه الصحيح ,, ولا غرابة ,, فالأئمة الأربعة اصحاب المذاهب الفقهية السنية الأربعة ,, كلهم يقولون ( إذا صح الدليل فهذا مذهبي ) و منهم من قال ,, إذا صح الحديث فاضربوا بكلامي هذا عرض الحائط !! ..
رابعا ً : لكي أساعدك في تصنيفات الأحاديث عندكم أيها الإمامية فهي كالتالي كما ذكر شيخكم صالح الكرباسي و لاحظ بعض الملاحظات التي سأكتبها بالخط الأحمر :
ينقسم الحديث لدى الشيعة الإمامية إلى أربعة أقسام ، و هي الصحيح و الحَسَن والموثَّق و الضعيف ( و لكنك ستتفاجئ أن في طبعة بيروت 1413 هـ هناك قسم خامس ألا و هو المجهول !! و هم وضعوه كمجهول ,, لكي يحتار القارئ ,, فإن قال انه ضعيف قالوا لا نعلم بل هو مجهول ,, و ان قال انه صحيح قالوا لا نعلم بل هو مجهول ! ,, و عادة الأحاديث التي يكون فيها طعن في ابي بكر و عمر تراهم يعنونونها بالمجهولة كي لا تحاججهم بها ! إن أردت إثبات تكفيرهم او تفسيقهم لعمر ,, و لكن واضح ان الاصفهاني لا يستخدم التقية في هذا الموضوع )
و الحديث الصحيح كما عرَّفه كل من الشهيد الثاني و إبنه هو : ـ الحديث الذي ـ " اتصل سنده الى المعصوم بنقل العَدل الضابط عن مثله في جميعالطبقات " ، ( الدراية : 19 ، و المعالم : 367 ، نقلا عن أصول الحديث : 106 ،للعلامة الدكتور عبد الهادي الفضلي ) .
هذا و إن الشيعة الامامية تلتزم بإخضاعكافة الروايات و الأحاديث و جميع الرُّوات و المحدثين من دون استثناء للتمحيص والتدقيق حتى تتعرّف على حال الرواية من حيث المتن و السند ، و حتى تتمكن من معرفةحال رواتها من حيث الوثاقة و اللاوثاقة ، فتميِّز الصالحين منهم عن الطالحين والمؤمنين عن المنافقين ، كل ذلك لكي يتسنى الأخذ من الصالحين و المؤمنين الموثوقيندون غيرهم .
و لا شك أن الاهتمام بتمحيص الحديث و التدقيق في حال رواته لهذهالدرجة ميزة كبرى تمتاز بها الشيعة عن غيرها من المذاهب الإسلامية .
و هذاالالتزام إن دلَّ على شيء فإنما يدلُّ على مدى اهتمام الشيعة بالحديث الشريف منناحية السند و المتن و كيفية تحمّله و آداب نقله و أدائه ، و ذلك لأن الحديث هوالمصدر الثاني للتشريع الإسلامي على كافة الأصعدة بعد القرآن الكريم .
ذلك لأنالحديث اعتمد في تحمّله و نقله الرواية الشفوية ثم الرواية التحريرية ، و لقد جاءأكثر الحديث عن طريق الآحاد ، و خبر الواحد ـ كما هو مقرر و محرر في علم أصول الفقهـ لا يفيد اليقين بصدوره عن المعصوم ، فوضع العلماء ما يعرف بـ " علم الرجال " و " علم الحديث " لهذه الغاية ، ( أصول الحديث : 14 ) .
إذن فعلماء الشيعة الاماميةلا يُصحِّحون أحاديث أي كتاب بالجملة ، بل يُخضعون كل حديثٍ حديثٍ من أحاديثهللتمحيص و التقييم و التدقيق أياً كان ذلك الكتاب و مهما كانت منزلة مؤلفه ، فماثبت صدوره عن المعصوم ( عليه السلام ) كان صحيحاً عندهم .
و مع كل هذا فإنالحديث لا يُعملُ به إلا بعد عرض مفاده على ضوابط رصينة حتى يتميز بها الحق منالباطل ، و الصحيح عن الزائف .
قال العلامة الشيخ جعفر السبحاني ( حفظه الله ) : ... ، و هذه الضوابط عبارة عن الأمور التالية :
1 -
الكتاب العزيز .
2 -
السنة المتواترة أو المستفيضة .
3 -
العقل الحصيف .( و كيف نعرف العقل الحصيف من الغير حصيف ؟ )
4 -
ما اتفق عليهالمسلمون .( من هم المسلمون بالضبط ؟! )
5 -
التاريخ الصحيح .
فيعرض الحديث على هذه الضوابط التي لايستريب فيها أي مسلم واع ، فإذا لم يخالفها نأخذ به إذا كان جامعا لسائر الشروط ، وإذا خالفها نطرحه و إن كان سنده نقياً .
هذا هو المقياس لتمييز الصحيح عن السقيم، و إن كان الإمعان في الأسانيد أيضاً طرياً آخر لنيل تلك الغاية ، ( الحديث النبويبين الرواية و الدراية : 6 ) .
و هنا ينبغي التنبيه على نقطة مهمة جداً و هي إنتقييم الحديث كما أشرنا إلى ذلك من الأمور الدقيقة جداً ، و لا يتمكن من ذلك إلاذوي الخبرة و الاختصاص ، و هي مسألة اجتهادية لا بد و إن يكون باب الخوض فيهامفتوحاً أمام جميع العلماء بصورة دائمة و في أي وقت ، و لا يمكن البَتُّ في تقييمالرواي و الرواية إعتماداً على رأي من سبقنا من العلماء و سدّ باب التحقيق في سندالرواية و متنها أمام الآخرين ، فباب البحث و النقاش مفتوح دائماً ، و لهذا السببلا يمكن وضع جوامع حديثية تضم الصحاح من الأحاديث فقط ( الشريعة الإمامية المطاطية ,, فمن المستحيل أن تجد عندهم حديثا ً لا يقبل الشك ,, فكل الاحاديث قابلة للنقاش والأخذ والرد و لا يمكنهم وضع جوامع حديثية تضم الصحاح !! ,, فما ذنب الشيعي المسكين الذي يتعبد الله على طريقة شيخ معين و من ثم يكتشف أن الأحاديث التي يأخذ منها دينه كلها باطلة ؟؟ نعم فقابلية بطلان جميع الأحاديث قائمة مادام ان النقاش مفتوح دائما ً ! ) .
عموما ً اخي الأصفهاني ,, أتمنى أنني أفدتك في تعريف و تقسيم الاحاديث لديكم ,, و ان احتجتني فأنا مستعد لأن اساعدك حتى في مذهبك






 
قديم 13-12-09, 10:26 PM   رقم المشاركة : 15
نايف1
عضو ذهبي






نايف1 غير متصل

نايف1


http://www.youtube.com/watch?v=opXX26LdG-A

تعريف الحديث لدى العلامة الموسوي اخزاكم الله يا رافضه







التوقيع :
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
من مواضيعي في المنتدى
»» الجبن سيد النواشف
»» انصر دينك بضغطه زر
»» احداث البقيع للشيخ عايض الدوسري
»» الشيخ عائض القرني وعاشوراء
»» سديم فهد العنـزي / عاجل
 
قديم 14-12-09, 12:36 AM   رقم المشاركة : 16
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى مشاهدة المشاركة
   اخى انا قلت راوى ولم اقل رواية .. عمومآ سآتيك برجال السند هذا ومؤكد سيظهر راوى او اثنين متكلم فية من نقاد وعلماء آخرين لكن سأحتاج وقتا طويلا لكى ابحث وربما الى الغد لانى ليس فاضيآ الان ابحث


أما عن تحديك فغريب جدآ !! نحن نقول ان يصل الحديث الى احد الائمة ((الذين يروون عن رسول الله ص)) ثم أنصحك ان تلم شيئآ بعلم الحديث لأن علمائك يقولون ان من اصح الاسانيد رواية جعفر عن ابية عن جدة عن على بن ابى طالب

هل تعلم بهذا ام لا؟


راوي او رواية ما تفرق

الرواية عندك ورجال السند فيها ايضا عندك فارنا من تكلم فيهم وطعن في وثاقتهم


---------------

اما التحدي فلعله في الاعادة افادة

انت اتيت بقول انه ينتهي عند احد الائمة وهذا ليس كلام علماء اهل السنة

فالذين ضعفوا رواية المعصوم عن ابيه عن جده

هم علماء من الشيعة يا الاصفهاني ؟؟؟







التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» جميع محاضرات الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي
»» امام عراقي يشهر سيفه مقطع مؤثر جدا / فيديو
»» طفل طاجيكي يحفظ القرآن كاملاً برقم الصفحة والسطر
»» صراحة سؤال يا شيعة قاتل نسأل الله ان يهديكم
»» قناص حوثي يقتل الطفلة عبير برصاصة في الراس / فيديو
 
قديم 14-12-09, 02:34 AM   رقم المشاركة : 17
نبع الوفاء
شيعي سابقاً







نبع الوفاء غير متصل

نبع الوفاء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف1 مشاهدة المشاركة
   http://www.youtube.com/watch?v=opxx26ldg-a

تعريف الحديث لدى العلامة الموسوي اخزاكم الله يا رافضه


حقاً عجب العجاب .

عالم لايعرف تعريف الحديث الصحيح !!والله قمة المسخرة..

والأصفهاني جاي بيعرف لنا الحديث الصحيح

أول روح راجع للموسوي وشوف حفض التعريف ولا باقي..






التوقيع :
يقول علي رضي الله عنه : (وسيهلك في صنفان: محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق،ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الاوسط، فالزموه والزموا السواد الاعظم فإن يد الله على الجماعة. ) نهج البلاغة 2 ص 8
من مواضيعي في المنتدى
»» السعودية بلاد التوحيد والسنة
»» أسئلة المسلمين التي عجز الرافضة عن الإجابة عليها
»» حال الامام علي عليه السلام عند الشيعة!!!
»» جميع أوامر run
»» وكلاء الدجال المنتظر وأخر خبر
 
قديم 14-12-09, 07:13 AM   رقم المشاركة : 18
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى مشاهدة المشاركة
   هو مارواه العدل الضابط الامامى عن مثلة الى منتهاه يعنى الى ان ينتهى الحديث الى احد الائمة ع

ثم ماذا؟

ما حكم الرواية عن من ليس بإثني عشر يا اصفهاني ؟؟






التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» احمد الناي هات لنا فضائل علي في كتبكم
»» دردشة هادئة في قصة التصدق بالخاتم من لها
»» المعصوم مراجع الرافضة كلاب النار يشمئز أهل النار منهم !!
»» الضيف رواية هنا الفصل القول في الإمامة فهل أنتَ لها ؟
»» من سخافات الكافي سفينة نوح تطوف بالبيت طواف النساء
 
قديم 14-12-09, 08:14 AM   رقم المشاركة : 19
طائر الأحساء
عضو نشيط






طائر الأحساء غير متصل

طائر الأحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهدي بو صالح مشاهدة المشاركة
   ما حكم الرواية عن من ليس بإثني عشر يا اصفهاني ؟؟

يا معشر الوهابية لم ولا ولن تفهموا علم الحديث عند الطائفة الحق (شيعة أهل البيت).
يا معشر الوهابية , لا يهم الرواية عن من !! المهم هو مضمون الرواية.
وإن كنتم لا تفهمون مقصدي فسأختصر عليكم تعريف الحديث الصحيح والضعيف حتى لا تتعبوا أنفسكم في جدال لا طائل من ورائه سوى جدال أهل الدليل الحق ( شيعة أهل البيت) :
القاعدة الأولى في علم الحديث :
1) كل رواية تضيف منقبة لآل البيت حتى تصل بهم إلى صفات الربوبية فهي رواية صحيحة قطعا.
2) كل رواية تطعن في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي صحيحة قطعا.
3) كل رواية تنال من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وتحط من منزلتهم أو قدرهم فهي رواية صحيحة حتى لو يكون الراوي إبليس نفسه.

القاعدة الثانية :
1) كل رواية تنفي العصمة أو الإمامة فهي رواية ناصبية باطلة وضعها الأعداء من بني أمية.
2) كل رواية تمدح نساء النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة رضي الله عنهم أجمعين فهي رواية فيها تدليس وضعف ورائحة نصب.

يكفي والا أزيد؟؟؟:d:d:d






 
قديم 14-12-09, 08:18 AM   رقم المشاركة : 20
المهدي بو صالح
§*ستره الله في الدارين وعفا عنه§*







المهدي بو صالح غير متصل

المهدي بو صالح is on a distinguished road


أضحك الله سنك أخي الحبيب طائر الاحساء

أنا فقط هل تحل الرواية عن غير الإمامي الإثني عشري ..... !!!!







التوقيع :
اللهم اغفر لي ولوالدي
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة ما هو تعريف الحديث الصحيح عندكم
»» البرهان في نفي الامامة والعصمة عن الكرار
»» الزميل alsophee أو السائل عن الحقيقة سؤال
»» يا أضل خلق الله ما هو الإخلاص ؟
»» إمام العصير والرمان يجلد أم المؤمنين عائشة ويقيم عليها الحد !!!!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "