العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-09-09, 02:12 AM   رقم المشاركة : 1
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


Cool ضحكوا على المعصوم و اعطوه الارث ناقصا

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532

- عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن
عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها
لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه
السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي .




الكافي- ج2 ص 521
عن السكوني، عن أبي عبدالله عن أبيه عليهما السلام عن جابر بن عبدالله
الانصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أرضى سلطانا
بسخط الله خرج من دين الله.




وسائل الشيعة - ج 27 ص 269
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه السلام ) ،عن جابر بن
عبدالله قال : جاء جبرئيل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فأمره أن
يأخذ باليمين مع الشاهد .




و سائل الشيعة - ج 20 ص 341
عن عبدالله بن الفضل ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام )
عن جابر بن عبدالله قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
عن المكاعمة والمكامعة ، فالمكاعمة : ان يلثم الرجل الرجل ، والمكامعة : أن
يضاجعه ولا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة .




لاحظوا ان المعصوم يروي عن غير المعصوم



اذا كان كل معصوم يرث علم المعصوم الذي قبله !!!

فلماذا ذهب المعصوم لطلب العلم من غير المعصومين ؟



( في انتظار اجابة من الشيعة )






التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» ابو باسل و غيره ممن يرضى المتعة على اهله
»» هذا رافضي صاحب حجة دامغة
»» الله المستعان الله المستعان اكيد هذا وهابي
»» عاجل .. بدء المجوس في بث سمومهم في مكة
»» سؤال لابناء المتعة .. بخصوص احداث البقيع ؟؟؟؟
 
قديم 25-09-09, 02:32 AM   رقم المشاركة : 2
abuleid
عضو فعال







abuleid غير متصل

abuleid is on a distinguished road


قوووووووووووووية أحسنت







التوقيع :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قول الله تعالى (حسبنا الله ونعم الوكيل) وقد قال الله بعدها
( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء )

وعجبت لمن ابتلى بالضر ولم يفزع إلى قول الله تعالى ( أني مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين ) وقد قال الله بعدها
( فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر )

وعجبت لمن ابتلى بالغم كيف لم يفزع إلى قول الله تعالى( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )وقد قال الله بعدها
( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين )
من مواضيعي في المنتدى
»» هدية بسيطة كاول مشاركة
»» منقول : حرب الخليج الرابعة
»» هل هذا وجه من ختم له بسوء؟
»» الأنصار
»» كسر الضلع وأول أهلي لحاقا بي
 
قديم 25-09-09, 02:47 AM   رقم المشاركة : 3
شوقي للمدينة
عضو ذهبي







شوقي للمدينة غير متصل

شوقي للمدينة is on a distinguished road


أحسنتم .. ملاحظة جيدهـ ..





\\

\\

\\



لا ينبغي ولا يليق من إتصف بالإيمان , إلا الإسراع في مرضاة الله ورسولــه , والهرب من سخط اللـــه

ورسولــه وإمتثال أمرهما وإجتناب نهيهما ...



من تفسير السعدي رحمه الله لقوله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون
لهم الخيرة من أمرهم ) الآيه سورة الأحـــزاب 36.






التوقيع :

حلمٌ غايتهُ .. الله ~ لن يموت ..
{ سيُحشر } في أضيق الزوايا ,،
سيمتحن صاحبه على قارعات طرق كثيرة .،
وسيعلم أنّ الحياة في سبيل الله صعبة و غالية جدًا .. وأنّ من عاش لأجل دينه فسيعيش مُتعبًا ..
ولكنه سيحيا عظيمًا .. و سيموتُ عظيماً *

// ..

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
من مواضيعي في المنتدى
»» دفاعاً عن التوحيد وعن السنة / هام جداً
»» غربة المؤمن
»» إستنتاج الإعتقاد الصحيح والرد القويم من كلام رب العالمين 1
»» سؤال حول من خالف أهل السنة والجماعة في المسائل المتعلقة بالقرآن العظيم
»» قال عز وجل : ( و رفعنا لك ذكرك ) الآيه و الشيعة يضيفون بعلي صهرك و لكن ؟
 
قديم 25-09-09, 04:47 PM   رقم المشاركة : 4
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuleid مشاهدة المشاركة
   قوووووووووووووية أحسنت


حياك الله اخي الفاضل ابو العيد

و احسن الله اليك






التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» تصريح احد علماء الامامية ان الصحابة لم يرتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
»» الخوئي .. ذلك الكذاب الاشر
»» ان امة الكفر امة واحدة
»» هذا رافضي صاحب حجة دامغة
»» شاهدوا هذا الشيعي وهو يتحدث عن الفاروق عمر بن الخطاب عليه السلام
 
قديم 25-09-09, 04:49 PM   رقم المشاركة : 5
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي للمدينة مشاهدة المشاركة
  
أحسنتم .. ملاحظة جيدهـ ..






\\


\\

\\



لا ينبغي ولا يليق من إتصف بالإيمان , إلا الإسراع في مرضاة الله ورسولــه , والهرب من سخط اللـــه

ورسولــه وإمتثال أمرهما وإجتناب نهيهما ...



من تفسير السعدي رحمه الله لقوله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون

لهم الخيرة من أمرهم ) الآيه سورة الأحـــزاب 36.




جزاك الله خيرا اخي الفاضل شوقي للمدينة

و احسن الله اليك






التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة مقتدى القذر الى الرئيس صدام حسين رحمه الله
»» سؤالان حول مقولة ( ليس لدينا كتاب صحيح )
»» كتب تراجم و رجال الشيعة
»» احمدي نجاد في جزر القمر ... متى نستيقظ ؟؟
»» كتاب الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري
 
قديم 29-09-09, 06:05 PM   رقم المشاركة : 6
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


يرفع ...........







التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» تحذير عدم دخول المراهقين روايات سيستانية صحيحة
»» خيانة الشيعة لأحد اهم و أوثق رواة الحديث عندهم
»» احمدي نجاد في جزر القمر ... متى نستيقظ ؟؟
»» شاهد كيف هرب ابناء المتعة من اسود السنة وقوات الطوارئ
»» صفعة مدوية للرافضة .. احداث مؤامرة كسر الضلع و المشاركين فيها
 
قديم 01-10-09, 04:30 PM   رقم المشاركة : 7
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


فووووووووووووووق







التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» ضحكوا على المعصوم و اعطوه الارث ناقصا
»» شاهد هذا الرافضي السعودي الحقير
»» خيانة الشيعة لأحد اهم و أوثق رواة الحديث عندهم
»» تصريح احد علماء الامامية ان الصحابة لم يرتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
»» جوله في المطبخ الكافي مع الشيف الكليني
 
قديم 13-10-09, 02:23 PM   رقم المشاركة : 8
عتيبي داورد
مشترك جديد






عتيبي داورد غير متصل

عتيبي داورد is on a distinguished road


ملاحظه قويه وجزيت خيرا اخي ..

يرفع







 
قديم 14-10-09, 12:48 AM   رقم المشاركة : 9
باسم الحسيني
عضو فعال






باسم الحسيني غير متصل

باسم الحسيني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتيبي داورد مشاهدة المشاركة
   ملاحظه قويه وجزيت خيرا اخي ..

يرفع



حياك الله اخي الفاضل

و رفع الله قدرك






التوقيع :
قال علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) : لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فما أرى أحدا يشبههم ، لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم . كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم . إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم . ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب . نهج البلاغة ج 1 ص 190 .
من مواضيعي في المنتدى
»» رسالة مقتدى القذر الى الرئيس صدام حسين رحمه الله
»» كتاب الانوار النعمانية لنعمة الله الجزائري
»» تحدي لكل الشيعة من اكبر مرجع الى اصغر شيعي و ايضا اثبات افلاسهم
»» الوثيقة التي انكرها الرافضة ولد المتعة افضل من ولد الزوجة الدائمة
»» صفعة مدوية للرافضة .. احداث مؤامرة كسر الضلع و المشاركين فيها
 
قديم 14-10-09, 12:55 AM   رقم المشاركة : 10
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


آحسنت آيها الفاضل .. باركك المولى آخي الحسيني

وهذا دليلا قاطع آن لاعصمة ولا إمامة ولاهم يحزنون !! آصبح الأنصاري أعلم بالرواية من المعصوم المزعوم بالعصمة .. إلى متى تقفل العقول إلى متى ثم نرى أنه تفتح بوآباتها ليتسنى للحق الولوج فيها ؟!

إن آتى شيعي للحوار سأثبت الموضوع . . ليفيدنا والقراء !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» وَيُعَلِّمُكمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُون
»» حِوِآر مُفصل حَول العِصمة الزملاء اليمَاني والبقية ’هُنا كرَماً
»» ياشيعة من يوضح كيف تم لهؤلاء الرجال ذلك الأمر
»» ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ / دعوة ٌللحوآر
»» حلبة مصآرعة سببها العديني والجمالي ومحسن بن علي وحسين بن آسماعيل ..!
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:06 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "