العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-05-08, 05:08 PM   رقم المشاركة : 1
الاسيف
عضو ذهبي






الاسيف غير متصل

الاسيف is on a distinguished road


الأخت كاتيا تفضلي من هنا



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتيا مشاهدة المشاركة
   الاخ الكريم السياف الدمشقي:
اولا تعريف الصحابي واضح: هو كل من راى رسول الله
ثانيا انما الاعمال بخواتيمها
و ثالثا الايمان بالقرآن لا دخل له بموضوع عدول الصحابة فاقرآن كتاب الله عز و جل و الصحابة هم بشر مثلنا و هم غير منزهين عن الخطأ و شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتيا مشاهدة المشاركة
   رابعا:
صحيح البخاري

</B>‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏
‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏
‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏‏فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم


الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت كاتيا إن تعريف الصحابي عندنا ليس كما ذكرتي
تعريف الصحابي هو الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمناً به ومات على الاِسلام

نعم الصحابه بشر وهم ليسوا معصومين وهم من أثنى القرآن عليهم في أكثر من موضع ومدحهم وعلى سبيل المثال
قوله تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )

أما بشأن الحديث ليس المقصود بالصحابه في هذا الحديث من نترضى عنهم و ماتوا على الإسلام
والمقصود بهم المرتدين وهؤلاء كلهم يطلق عليهم إصطلاح عام أصحابي مثال

فعبد الله بن أبي عندما أراد عمر -رضي الله عنه- قتله رفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال :"لا يتحدث الناس أن محمد يقتل أصحابه "
فهل هذا يعني ان المنافق إبن أبي من اصحاب الرسول !!!!!

ونحن أهل السنة حددنا تعريف الصحابي ومن نترضى عنهم هم من صحب الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وآمنوا به وصدقوه ونصروه وماتوا على الإسلام









التوقيع :
لا إله إلا الله محمد رسول الله

يا رب اهد حيارى البصائر إلى نورك وضلال المنهاج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك
من مواضيعي في المنتدى
»» بأقوال علماء الشيعة الفجار إثبات زواج عمر من أم كلثوم بنت علي الكرار
»» أيــن أنتـــم وأيــــن التــــــوحيد يا رافضـــــة ؟؟؟؟؟؟؟
»» أدلة الكراهية الشديدة بين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما
»» فضيحة جديدة لحسن شحاته المهدي عج عج أحياه بعد الموت
»» المدعو الارول تفضل من هنا
 
قديم 25-05-08, 08:06 PM   رقم المشاركة : 2
رباح
عضو نشيط






رباح غير متصل

رباح is on a distinguished road


بارك الله فيك
واظن كاتيا مشغووووووووووووووووله







 
قديم 25-05-08, 09:23 PM   رقم المشاركة : 3
طالبُ عِلم
مشترك جديد





طالبُ عِلم غير متصل

طالبُ عِلم is on a distinguished road


اقتباس:
إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم



المُرتد يخرج من تعريف الصحابي .
و كما تفضلت أخي الكريم الرسول قد نعت عبدالله بن أبي بن سلول أنه من أصحابه .

و شكراً لك .. متــابعين ان شاء الله .






 
قديم 25-05-08, 10:09 PM   رقم المشاركة : 4
sunni forever
عضو فضي







sunni forever غير متصل

sunni forever is on a distinguished road


هذا صحيح فتعريف الصحابي عندنا هو كل من رأى الرسول صلى الله عليه و سلم و آمن به و مات على ذلك............................................... .أما الرافضة فيروجون القول: إن السنة يعتبرون الصحابي هو كل من رأى النبي صلى الله عليه و و سلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مع أن السنة لا يعتبرون أبا جهل و عبد الله بن أبي من الصحابة و غيرهما فهم رأوا النبي لكن لم يؤمنوا به







 
قديم 26-05-08, 10:05 AM   رقم المشاركة : 5
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بارك الله فيك يا أخي الحبيب على توضيح هذه الأمور لضيفتنا " كاتيا "

فهي - هداها الله سبحانه و تعالى - وضعت تعريف خاطيء

و التعريف الصحيح - هو كما تفضل به أخي الحبيب " الاسيف "

و لمزيد من التوضيح

كلمة ( صحابي - أصحابي - الصحابة ) لها مصطلح لغويا

و لها مصطلح شرعيا عند أهل السنة

و المهم عند أهل السنة هو الإصطلاح الشرعي لكلمة ( صحابي - أصحابي - الصحابة )


قد تتسائلين // كيف التفريق بينهما!؟!

نجيب بـ السياق

فمن سياق الرواية نعرف إذا كان القصد هو إصطلاح لغوي أو شرعي

كحديث الردة التي إستشهدت به

علمنا بأن الإصطلاح لكلمة " أصيحابي " هو إصطلاح لغوي و ليس شرعي

لأن الإصطلاح الشرعي فيه شرط الإيمان و الموت مسلما



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتيا 
  

و ثالثا الايمان بالقرآن لا دخل له بموضوع عدول الصحابة

فاقرآن كتاب الله عز و جل و الصحابة هم بشر مثلنا و هم غير منزهين عن الخطأ

و شكرا


بل القرآن الكريم أهم دليل على عدول الصحابة رضي الله عنهم

و المشكلة عندك يا ضيفتنا هو عدم فهمك للمصطلحات

فأنت تعتقدي أن العدالة توجب العصمة أو عدم الوقوع في الخطأ أو المعصية

بدليل قولك هذا " غير منزهين عن الخطأ


فلذلك

اطلب منك تعريف كلمة ( العدالة - عدول ) !!؟؟؟؟


سأغيب لمدة 3 إلي 4 ايام بداعي السفر


/////////////////////////////////////////////////






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» محبة آل محمد عليه الصلاة و السلام هي النجاة في الدنيا والآخرة
»» حقيقة لا ننكرها أبدا // الشيعة أكثر احتراما لعلمائهم
»» المهري و موقفه من ضرب الدبلوماسي الكويتي في إيران
»» الحج الاكبر ؟؟؟؟؟؟
»» أهل السنة يحبون أم يكرهون علي أهل بيته رضي الله عنهم !؟
 
قديم 26-05-08, 10:14 AM   رقم المشاركة : 6
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل الاسيف :
.......................... الأخت كاتيا إن تعريف الصحابي عندنا ليس كما ذكرتي
تعريف الصحابي هو الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم مؤمناً به ومات على الاِسلام

التعليق :
.......... التعليق كله ينصب على كلمة واحدة فقط و هي كلمة " مؤمناً به "

و المقصود منها هو أن الصحابي هو من آمن بالرسول صلى الله عليه و آله .

و هنا كما يقولون مربط الفرس لأن الأيمان و كذلك النفاق هما من الأمور القلبية التي لا يعلمها إلا الله تعالى .

فكيف تسنى لكم معرفة إيمان الصحابي ؟ - !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و الله تعالى يؤكد هذه الحقيقة و هي أن الإيمان و النفاق هما من الأمور القلبية التي لا يعلمها إلا الله تعال .

قال تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } .

و في صحيح مسلم :
......................... [ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد الأحمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏وهذا حديث ‏ ‏ابن أبي شيبة ‏ ‏قال ‏
بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سرية فصبحنا ‏ ‏الحرقات ‏ ‏من ‏ ‏جهينة ‏ ‏فأدركت ‏ ‏رجلا ‏ ‏فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين ‏ ‏يعني ‏ ‏أسامة ‏ ‏قال قال رجل ألم يقل الله
{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }
فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ] .

و هذا يدل على أن الإيمان و النفاق لا يعلمهما إلا الله تعالى .

فيكون شرط الإيمان في تعريف الصحابي هو شرط تعجيزي ، لأنه لا يمكن معرفة المؤمن في الحقيقة من المنافق .

نعم توجد هناك علامات خارجية تمييز المؤمن من المنافق ، و لكن هذه العلامات يمكن للإنسان أن يتظاهر بها .

مثلاُ :
....... قول النبي صلى الله عليه و آله عن علي عليه السلام بأنه علامة يُعرف بها المؤمن من المنافق كما جاء في الحديث .
في مسند أحمد :
..................... [ حدثنا ‏ ‏عثمان بن محمد بن أبي شيبة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أنا من ‏ ‏عثمان بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مساور الحميري ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏قالت سمعت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏تقول ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ]

و جاء بصيغة أخرى في صحيح مسلم
............................................... [ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ]

فإذا كان المؤمن لا يبغض عليا عليه السلام ، فهل أن كل الصحابة قد احبوا عليا ، فيكونا كلهم مؤمنين ؟

أم أن هناك من حاربة ، و من شتمه ، و هذه ليست علامات الحب ، فينتفي معنى الصحبة عن من حاربه .







 
قديم 26-05-08, 11:10 AM   رقم المشاركة : 7
طالبُ عِلم
مشترك جديد





طالبُ عِلم غير متصل

طالبُ عِلم is on a distinguished road


اقتباس:
فكيف تسنى لكم معرفة إيمان الصحابي ؟ - !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الايمان : الإقرار بالقلب , والنطق باللسان , والعمل بالجوارح
و الحُكم الشرعي يُأخذ من الظاهر .


و
اقتباس:
الله تعالى يؤكد هذه الحقيقة و هي أن الإيمان و النفاق هما من الأمور القلبية التي لا يعلمها إلا الله تعال .

قال تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } .


هؤلاء المنافقون طبعا ً .. و لكن الصحابة فان الله تعالى سماهم مؤمنين في كتابه الكريم , من قاتل قبل الفتح و بعده و أنفق .. { محمد رسول الله و الذين معه ... الآية } و الكثير من آيات الثناء.

.. أسجل حضوري مجدداً و متابعتي ..
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71661






 
قديم 26-05-08, 06:28 PM   رقم المشاركة : 8
الاسيف
عضو ذهبي






الاسيف غير متصل

الاسيف is on a distinguished road




حي الله الأحبة جميعا شرفني وأسعدني مروركم الطيب وأشكر لكم إضافاتكم فجزاكم الله الفردوس الأعلى

أما ما تفضل به زميلي قبس

اقتباس:
التعليق :
.......... التعليق كله ينصب على كلمة واحدة فقط و هي كلمة " مؤمناً به "

و المقصود منها هو أن الصحابي هو من آمن بالرسول صلى الله عليه و آله .

و هنا كما يقولون مربط الفرس لأن الأيمان و كذلك النفاق هما من الأمور القلبية التي لا يعلمها إلا الله تعالى .

فكيف تسنى لكم معرفة إيمان الصحابي ؟ - !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و الله تعالى يؤكد هذه الحقيقة و هي أن الإيمان و النفاق هما من الأمور القلبية التي لا يعلمها إلا الله تعال .

قال تعالى { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } .

و في صحيح مسلم :
......................... [ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو خالد الأحمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي معاوية ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏وهذا حديث ‏ ‏ابن أبي شيبة ‏ ‏قال ‏
بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سرية فصبحنا ‏ ‏الحرقات ‏ ‏من ‏ ‏جهينة ‏ ‏فأدركت ‏ ‏رجلا ‏ ‏فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين ‏ ‏يعني ‏ ‏أسامة ‏ ‏قال قال رجل ألم يقل الله
{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله }
فقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ] .

و هذا يدل على أن الإيمان و النفاق لا يعلمهما إلا الله تعالى .

فيكون شرط الإيمان في تعريف الصحابي هو شرط تعجيزي ، لأنه لا يمكن معرفة المؤمن في الحقيقة من المنافق .

نعم توجد هناك علامات خارجية تمييز المؤمن من المنافق ، و لكن هذه العلامات يمكن للإنسان أن يتظاهر بها .


يا زميلي وهل تعرف أنت وبني قومك ما في صدور الصحابه لتحكم عليهم بالنفاق ؟؟؟!!سبحان الله

أقول لك إن الصحابه أولا وصفهم الله في القرآن ومن صفاتهم بالقرآن تبين لنا إيمانهم انظر معي

ومن الآيات التي بينت فضلهم قوله سبحانه: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ..} [الحشر: 8-9] الآيات.
فوصف المهاجرين بالصدق، ثم وصف الأنصار بالفلاح، ثم قال: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10].


وقال عز وجل : {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح:29].

وقال عز وجل : وقال سبحانه: {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى} [الحديد:10]

وقوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح:18]

وكل هذه الآيات تشهد للصحابة بالإيمان وتبرئتهم من النفاق وإن أردت زيادة زدتك

أما المنافقين فصفاتهم معروفه وأيضا ذكرت في القرآن تأمل معي

. قال تعالى عن المنافقين: {إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ . يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ} [التوبة:93-94].

، كما قال سبحانه: {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ . وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة:45-46]

قال سبحانه: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [التوبة:42].

قال جل في علاه : {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ} [محمد: 20]

وقال سبحانه : {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ} [الأحزاب:19].

وقال عز وجل : {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 81].


قال الله تعالى : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلا قَلِيلاً . مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً} [النساء:142-143].

ركز معي لا يخرجون إلى الجهاد وتقاعسهم عن الخروج لبعد السفر والمشقة المؤمن لا يستأذن الرسول في ترك الجهاد وعندما يذكر القتال تدور أعينهم من الخوف والهلع وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ولا يذكرون الله وأعظم الذكر هو القرآن، ولهذا لم يكن للمنافقين أي دور في حفظه أو إقرائه أو تبليغه وهذه صفاتهم لا تنطبق على الصحابة الذين مدحهم الله في محكم تنزيله

اقتباس:
مثلاُ :
....... قول النبي صلى الله عليه و آله عن علي عليه السلام بأنه علامة يُعرف بها المؤمن من المنافق كما جاء في الحديث .
في مسند أحمد :
..................... [ حدثنا ‏ ‏عثمان بن محمد بن أبي شيبة ‏ ‏وسمعته ‏ ‏أنا من ‏ ‏عثمان بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مساور الحميري ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏قالت سمعت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏تقول ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ]

و جاء بصيغة أخرى في صحيح مسلم
............................................... [ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ]

فإذا كان المؤمن لا يبغض عليا عليه السلام ، فهل أن كل الصحابة قد احبوا عليا ، فيكونا كلهم مؤمنين ؟

أم أن هناك من حاربة ، و من شتمه ، و هذه ليست علامات الحب ، فينتفي معنى الصحبة عن من حاربه .

اما مسألة البغض تفضل من كتبك

روى الصدوق (ره) بإسناده إلى علي عليه السلام قال : قد كنت جالساً عند الكعبة فإذا شيخ محدوب " فقال يا رسول الله أدعي لي بالمغفره , فقال النبي عليه الصلاة والسلام خاب سعيك ياشيخ وضل عملك فلما ولىّ الشيخ سألته عنه , فقال ذلك اللعين إبليس , قال علي عليه السلام فعدوت خلفه حتى لحقته وصرعته على الأرض وجلست على صدره ووضعت يدي على حلقه لأخنقه , فقال لا تفعل يا أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم , والله يا على إني لأحبك جداً وما أبغضك أحد الاّ شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخليت سبيله .
( الأنوار النعمانية الجزء2 صفحة 168)


فهل إبليس مؤمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

وقالها النبي صلى الله عليه وسلم في حق الأنصار :
(الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن
ولا يبغضهم إلا منافق
فمن أحبهم أحبه الله
ومن أبغضهم أبغضه الله)
صحيح البخاري الجامع الصحيح 3783

والبُغض الذي يكون صاحبه به منافقاً
أن يبغض عليّاً أو الأنصار رضي الله عنهم
لإيمانهم ولدينهم وجهادهم في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
وصبرهم وتقواهم ونصرتهم لرسول الله
- صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-

أمّا أن يكون بغضه لأمور دنيويّة وشخصيّة
فهذه معصية تجب التوبة منها

وإن كان بغضه لظنه أنهم خالفوا الصواب والراجح أو أخطأؤا الدليل والإجتهاد
فهذا لايدخُل في هذا الحديث

ولا يوجد من يبغض سيدنا علي رضي الله عنه لإيمانه







التوقيع :
لا إله إلا الله محمد رسول الله

يا رب اهد حيارى البصائر إلى نورك وضلال المنهاج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك
من مواضيعي في المنتدى
»» مات النبي (ص) ورأسه في حجر عليّ (ع)
»» الرافضة تركوا الدعاء إلى الله الغفور وتوجهوا الى دعاء الاموات في القبور!!!!!!
»» لنجعل القرآن حكم بيننا يا من تغلوا أو تجفوا الصحابة رضي الله عنهم
»» معادلات رافضية
»» اسمعوا حقد الرافضة الاسود على أهل السنة
 
قديم 27-05-08, 11:37 AM   رقم المشاركة : 9
السياف الدمشقي
عضو ماسي





السياف الدمشقي غير متصل

السياف الدمشقي is on a distinguished road




مشكور أخي الأسيف

و جميع الأخوة ..!!







التوقيع :
الرباعية المميتة

لو كانت الجنة لليهود فقط لدخلها المسلمون لإيمانهم برسالة موسى عليه السلام ، ولو كانت الجنة للمسيحي فقط لدخلها المسلمون لإيمانهم برسالة المسيح عليه السلام ، ولو كانت الجنة للمسلمين فقط فلن يدخلها يهودي أو مسيحي لعدم إيمانهم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
و لو كانت الجنة للشيعة فقط لدخلها السنة لمحبتهم و موالاتهم لأهل البيت لكن هل يدخلها الشيعة الذين يسبون الصحابة و أمهات المؤمنين .
فالمسلم السني داخل الجنة في جميع الأحوال برحمة الله ولو كره المغضوب عليهم والضالين .
من مواضيعي في المنتدى
»» جئتكم يا شيعة بما يهدم دينكم من القواعد
»» شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة
»» فضل الله التدخين في رمضان غير مفطر .....
»» طلب من الأخوة الذين لديهم خبرة في الحديث....
»» الى مهدي الشيعة المزعوم .............
 
قديم 28-05-08, 01:14 AM   رقم المشاركة : 10
ابن مصر
عضو موقوف






ابن مصر غير متصل

ابن مصر is on a distinguished road


مجرد رأي

اعتقد ان كاتيا هو نفسه مسلم امامى

لاحظوا الغياب من نفس التاريخ

ياريت لو ممكن نتاكد من الاي بي

وانا اشك بنسبه كبيره جدا اولا نفس الاسلوب في المواضيع الاخري

وتاريخ الغياب واحد

وسيكون تاريخ الرجوع واحد

حسبنا الله ونعم الوكيل

وسلملي على ابو السساتين

وابو الخمامين







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:14 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "