اولا نستعرض البعض من عقائدكم يا عارفة و يا حيدر
يتأوّلون قوله سبحانه وتعالى {واعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين} [الحجر: 99] على أنّه من عرف التأويل فقد أتاه اليقين، وعليه فمن عرف معنى العبادة فقد سقط عنه فرضها، وأوّلوا كذلك أركان الشريعة: فالصلاة عندهم موالاة إمامهم، والحجّ زيارته وإدمان خدمته، والصوم هو الإمساك عن إفشاء سرّ الإمام لا الإمساك عن الطعام والشراب، والمراد بالزنى عندهم إفشاء سرّهم بغير عهد وميثاق.
{فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب} [الحديد: 13] هذه الاية يستدلون بها ان للقرآن ظاهرا و باطنا ، الظاهر هو المشقة من صوم و صلاة و زكاة و الباطن هو رحمة تتمثل في اسقاط هذه الفروض
ايضا ظاهرا للقرآن يفهمه عامة المسلمون و باطنا لا يفهمه الا اصحاب الامام اسماعيل (الباطنية)
و هذه رسالة عبدالله بن الحسين القيرواني احد ائمة الكفر في الدولة الباطنية العبيدية و التي تتشدقون بها ( و التي تسما زورا الفاطمية) الى قائد القرامطة سليمان الجنابي : «وما العجب من رجل يدّعي العقل ثمّ يكون له أخت أو بنت حسناء وليست له زوجة في حسنها يحرّمها على نفسه وينكحها من أجنبيّ، ولو عقل الجاهل لعلم أنّه أحقّ بأخته وبنته من الأجنبي، وما وجه ذلك إلاّ أنّه صاحبهم يقصد رسول الله صلى الله عليه و سلم حرّم عليهم الطيّبات وخوّفهم بغائب لا يعقل، وهو الإله الذي يزعمونه، وأخبرهم بكون ما لا يرونه أبداً من البعث من القبور والحساب والجنة والنار حتّى أتعبَهم بذلك عاجلاً، وجعلهم له في حياته ولذرّيته من بعد وفاته خَولاً (عبيداً أو خدماً) واستباح بذلك أموالهم بقوله {لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى} [الشورى: 23]. فكان أمره معهم نقداً وأمرهم معه نسيئة، وقد استعجل منهم بذل أرواحهم وأموالهم على انتظار موعد لا يكون، وهل الجنّة إلاّ هذه الدنيا ونعيمها، وهل النار وعذابها إلاّ ما فيه أصحاب الشرائع من التعب والنصب في الصلاة والصيام والجهاد والحجّ...«
و هنا نستنتج عقيدة مهمة من بين عدة عقائد وهي اباحة نكاح المحارم من بنات و اخوات
حسنا قراءة سريعة في التاريخ و اقول المؤرخين لابن الجوزي
(فاستباحوا الزنى والخمر واللواط وسائر المحرّمات، وجعلوا النساء مشاعاً بينهم، وأباحوا نكاح الأقارب من أخوات وبنات وما شابه هذا، بالإضافة إلى التخطيط الدقيق والإرهاب والبطش.. كلّ ذلك جعل العنصر الشبابي ينجذب إليهم انجذاب الفراش للنار)
تفسير (وجعلوا النساء مشاعاً بينهم، )=لا يجوز لأحد أن يحجب امرأته عن إخوانه.
اي ان الجميع مشترك في النساء (كل ليلة تقضيها مع رجل آخر غير زوجها و هكذا تتم عملية التبادل)
نواصل سرد التاريخ و الاحداث
(وقد استمرّ أبو سعد الجنابي في حربه للمسلمين وفتكه بهم، وإن كان النصر في أغلب حروبه معهم بجانبه إلاّ أنّه هُزِم مراراً، وأشهر المعارك التي خسرها كانت معركة عام 288 هـ مع الجيش الإسلامي بقيادة الأمير بدر. وكانت نهايته لعنه اللـه على يد خادم له عام 301هـ حيث قتله وقتل معه عدداً من قادة القرامطة. واختلف المؤرّخون في سبب قتل خادم أبي سعيد له، وإن كانوا قد اتّفقوا على طريقة مقتله. والقول الأرجح أنّه في إحدى غزواته أسر أحد الغلمان واستخلصه لنفسه وجعله على طعامه، وكان هذا الغلام لا يزال على دين الإسلام يكتمه عن أبي سعيد، فلمّا رأى فسق أبي سعيد وفجوره أكمن في نفسه قتله والتخلّص منه، وقد حانت له الفرصة حين دخل والقرمطيّ الحمام وحاول أن يفجر به فقتله الغلام، ثمّ ذهب الغلام وأخبر أحد قوّاد القرمطي بأنّ أبا سعيد يطلبه في الحمّام، فلمّا دخل ذلك القائد الحمّام عمد إلى قتله أيضاً، وفعل ذلك بخمسة منهم أيضاً، ولمّا اكتشف القرامطة أمره قبضوا عليه وقَرّضوا لحمه بالمقاريض فتوفّي رحمه اللـه بعد أن خلّص الأمّة من خمسة من أشدّ أعداء الإسلام ومن قواد جيش الكفر.
واستلم بعده قيادة القرامطة ولده سعيد ثمّ سليمان الذي خرج على أخيه. وقد كان سليمان من أشدّ ما ابتُلي به المسلمون من أعداء في تاريخهم، وقد كان زيادة على كفره وخروجه عن الملّة الإسلامية قد أباح نكاح المحارم وأشاع اللواط ونكاح الغلمان، بل أنّه أوجب قتل الغلام الذي يمتنع على من يريد الفجور به. وكذلك أمر بمعاقبة كلّ من أطفأ ناراً، فإنّ أطفأها بيده قطعت يده، وإن أطفأها بالنفخ قطعوا لسانه، وذلك يظهر تعصّبهم لدين آبائهم من المجوس. ولم يترك لعنه اللـه رذيلة إلاّ فعلها. وقد كان يفعل ما يعجز اللسان عن ذكره من أفاعيل إجرامية بكلّ أرض وشعب تصل قبضته إليه، وهو أوّل من سنّ هتك الأعراض الجماعي أمام أعين محارمهم،.)
اها هنا نستنتج عقيدة من عقائد الباطنية وهي تهم حيدر ومن معه من "ذكور" الباطنية الاسماعيلية وهي اباحة اللواط بل اعتباره فرضا من فروض دينهم
و الان نصل للب الموضوع و بعد استعراض عقائدكم هاته اعرض لكل واحد فيكم سؤالا
يا عارفة نرجو منك ان تكشفي لنا في ظل عقائدكم ولو قليلا عن مغامراتك و تجاربك في المعابد مع شيوخك او ابناء ملتك خاصة و انت تشغلين منصب كاهنة هناك
اما انت يا حيدر فاروي لنا ولو قليلا عن مغامراتك و طفولتك مع شيوخ الباطنية
و اللبيب من الاشارة يفهم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
22-07-09, 10:15 PM
العرض العادي
