العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-09, 10:23 PM   رقم المشاركة : 21
أبو فهد السني
عضو ذهبي







أبو فهد السني غير متصل

أبو فهد السني is on a distinguished road


^^

حبيبنا كوكب


انصحك بقراءة الموضوع

لامجاز في القرآن والسنة

للشيخ / خالد اهل السنة</STRONG>


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=33413









التوقيع :
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو بِرَجُلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد ، وهو يقول : اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال : " قد غُفِرَ له. قد غُفِر له " ثلاثا .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط

من مواضيعي في المنتدى
»» ههههههههه .. ندري انه مفسرين الرافضة كذابين , لكن اغبياء ايضاً !!
»» نظرات في قضية فدك
»» [ دعوه إلى أهل السنه والجماعه .. تفضلوا بالدخول ]
»» إلقام الحجر لمن إعتقد أسطورة الإحراق والكسر رويات الشيعة في الميزان
»» الالوسي يفضح الشيعه في البرلمان العراقي
 
قديم 22-09-09, 11:02 PM   رقم المشاركة : 22
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد السني مشاهدة المشاركة
  
^^


حبيبنا كوكب


انصحك بقراءة الموضوع

لامجاز في القرآن والسنة

للشيخ / خالد اهل السنة</strong>






أخي العزيز أبو فهد ... كيف لا يوجد مجاز في القرآن هداك الله !

هذا قول خطير ...

إذاً ماذا تقول في قوله تعالى : (( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ))

فهل صفة الرحمة الإلهية فيها يدان إن لم تكونا مجازاً ؟؟؟

أجبني بارك الله فيك .

ثم أن كلمة ((( يَدَيْ ))) مثنى ... تنبه .

و قال تعالى أيضاً : (( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ))

فهل للقرآن يدان إن لم يكن المعنى مجازاً ؟؟!

و هنا أيضاً كلمة (( يَدَيْهِ )) مثنى .

المجاز موجود و لا سبيل لإنكاره اخي الفاضل
...






 
قديم 23-09-09, 12:54 AM   رقم المشاركة : 23
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


يرفع رفع الله قدر الإباضية و المسلمين







 
قديم 23-09-09, 02:24 AM   رقم المشاركة : 24
ابوعثمان الكويتي
عضو فعال







ابوعثمان الكويتي غير متصل

ابوعثمان الكويتي is on a distinguished road


Post أسئلة

# السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

أرجوا من الأخ المشرف الشيخ سيف الهاشمي
أن يسمح لي بهذه المقدمة,

=وهي أسئلة للاباضي:

1-ماهي أحسن طرق تفسير القرآن ؟

2-تعريف المجاز؟

3-تفسير معنى صفة "الحي" في آية الكرسي ؟

4-كيف نصرف اللفظ من الحقيقة إلى المجاز ؟

5-أي الدليلين أقوى : العقلي أم النقلي ؟ فإذا تعارضا أيهما نقدم؟ ولماذا؟

6-هل تتوقف معرفة الله على الإعراب والتصريف ونقل اللغة ؟

7-كيف يتم فهم النص على الوجه اليقين ؟

8-هل كل ماجاز وقوعه في اللغة جاز وقوعه في القرآن, لأن القرآن نزل بلغة العرب؟

9-أكثر اللغة حقيقة أم مجاز ؟

10-ماهو الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟

-وأيهما الحاكم والقاضي على المسائل؟

-وآيات الصفات في أي المجازين يقع؟


@ أعذرني على عدم الترتيب لأني مستعجل!






التوقيع :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
من مواضيعي في المنتدى
»» أخي وحبيبي فاضح الباطنية الفاضل الشيخ أبونيسبة السلفي؟
»» بيان جهل وكذب وإفلاس عبدالله رشدي المخاطر تلميذ مفتي مصر علي جمعة
»» فتح الصليب الأحمر الدولي لتوه مخيما جديدا للنازحين
»» بطلان نسبة كتاب السر للإمام مالك رحمه الله
»» علاقة المليونير الكويتي ناصر الخرافي(كوهينور الكويت) بحزب الله الرافضي
 
قديم 23-09-09, 10:32 PM   رقم المشاركة : 25
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


# السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة من الله تعالى و بركاته ...


أرجوا من الأخ المشرف الشيخ سيف الهاشمي
أن يسمح لي بهذه المقدمة,

=وهي أسئلة للاباضي:

1-ماهي أحسن طرق تفسير القرآن ؟

تفسير القرآن بالقرآن ، فإن لم يكن فتفسير القرآن بالسنة بشرط عدم مخالفتها القرآن و هي من أهم شروط المحدثين .

2-تعريف المجاز؟

صرف اللفظ من معناه الحقيقي إلى معناً آخر مجازي يحتمله اللفظ لغة و عقلاً .

3-تفسير معنى صفة "الحي" في آية الكرسي ؟

الحي هو ضد الميت ، كالحياة التي هي أساس الوجود و القدرة ، أي ضد الموت الذي هو أساس العجز و الفناء .

4-كيف نصرف اللفظ من الحقيقة إلى المجاز ؟

عند وجود القرينة .

5-أي الدليلين أقوى : العقلي أم النقلي ؟ فإذا تعارضا أيهما نقدم؟ ولماذا؟

كلا الدليلين قوي ، و الدليل أن النقل لا يفهم إلا بالعقل ، و العقل لا يهتدي إلا بالنقل (( الوحي )) ، فالله تعالى يقول : (( ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) و هذا للنقل ، و كذلك بالنسبة للعقل لإن المجنون لا يكلف بما جاء عن طريق النقل إلا بالعقل ، و لإن الله تعالى يقول : (( إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون ... )) .

و لكن النقل مقدم عند عجز العقل عن إدراك النقل ، فيأخذ به من باب أولى .

6-هل تتوقف معرفة الله على الإعراب والتصريف ونقل اللغة ؟

طبعاً لا ، و لكن اللغة مع النقل و العقل أهم الشروط لمعرفة الله تعالى .

7-كيف يتم فهم النص على الوجه اليقين ؟

عن طريق عرض جملة النصوص التي لها علاقة بالموضوع ، كا قوله : (( ليس كمثله شيء .. ))

8-هل كل ماجاز وقوعه في اللغة جاز وقوعه في القرآن, لأن القرآن نزل بلغة العرب؟

نعم ، لإن الله تعالى يقول : (( إنا انزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون ))

9-أكثر اللغة حقيقة أم مجاز ؟

اللغة حقيقة و المجاز أيضاً حقيقة لإنه دال على معناً يقع فهمه في العقول على النحو الذي يقع في الحقيقة و لكن بطريقة بلاغيه .

(( الله نور السموات و الأرض )) وقع فهمه في العقل على النحو الذي نفهم مجازه في الحقيقة ، فالله تعالى نور السموات و الأرض بخيره و عدله و إحسانه على نحو حقيقي .

10-ماهو الفرق بين المجاز العقلي والمجاز اللغوي؟

المجاز اللغوي دلالة على المجاز العقلي .


-وأيهما الحاكم والقاضي على المسائل؟

الإثنان

-وآيات الصفات في أي المجازين يقع ؟

الإثنان ، و الله أعلم .


@ أعذرني على عدم الترتيب لأني مستعجل!

لا بأس عليك ...







 
قديم 23-09-09, 10:43 PM   رقم المشاركة : 26
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


اقتباس:
تفسير القرآن بالقرآن ، فإن لم يكن فتفسير القرآن بالسنة بشرط عدم مخالفتها القرآن و هي من أهم شروط المحدثين


يا كوكب المعرفة .. هداك الله هل تقيدت بهذا مع أبي زرعة الرازي وهو الذي لم يبق إلا أن يقبل يديك لتأتيه بدليل على ما تقوله الآن
-------------
الله أسأل ألا يميتني ولا يميتك إلا على الإسلام وطريقه المستقيم الذي ارتضاه للمسلمين منهجا ... فقل آمين






التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» أيهما أفضل كفر قريش أم كفر الشيعة (( أدلة وتوثيق )) يتجدد إن شاء الله
»» القوة الهائلة للأئمة هل عجزت عن إنشاء دولة للرافضة
»» هل كفر الرافضة كفر أصلي أو ارتداد عن الدين
»» الشيعي سابقا ((راحل البحريني )) يحييكم
»» شيخهم ((( المفيد ))) ............
 
قديم 23-09-09, 11:03 PM   رقم المشاركة : 27
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ مشاهدة المشاركة
   يا كوكب المعرفة .. هداك الله هل تقيدت بهذا مع أبي زرعة الرازي وهو الذي لم يبق إلا أن يقبل يديك لتأتيه بدليل على ما تقوله الآن
-------------
الله أسأل ألا يميتني ولا يميتك إلا على الإسلام وطريقه المستقيم الذي ارتضاه للمسلمين منهجا ... فقل آمين


و لكني أتيته بآية قرآنية واضحة تبين و تأكد ما ذهبت إليه من أن قول في لفظ الإشار (( ذلك )) لا يعني وجوب التلازم ، بل هو يجيز ذلك و لا يوجب .


آمين أخي العزيز .






 
قديم 24-09-09, 11:27 AM   رقم المشاركة : 28
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


أين الأخوة الذين كانوا يتشهدون على هذا الموضوع ...

لا إله إلا الله ، محمداً رسول الله صلى الله عليه و سلم .

يرفع رفع الله قدر الإسلام و المسلمين .







 
قديم 24-09-09, 12:04 PM   رقم المشاركة : 29
كوكب المعرفه
اباضي







كوكب المعرفه غير متصل

كوكب المعرفه is on a distinguished road


...

لا بأس بإن نذكركم بقوله تعالى : (( الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) .

و لا أحسبكم من من يكتمون الحق .



...

يرفع للتذكير









 
قديم 24-09-09, 01:10 PM   رقم المشاركة : 30
ابوعثمان الكويتي
عضو فعال







ابوعثمان الكويتي غير متصل

ابوعثمان الكويتي is on a distinguished road


Post

أهلا بالإباضي,

= عندي سؤال أخير,

ومن بعده سحأول الرد على أجوبتك " إن شاء الله" :

@ إذا تعارضت : "أمارة" و "دليل عقلي",

فإيهما يقدم ويرجح ؟

=أعذرني على كثرة الأسئلة, وشكرا.







التوقيع :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
من مواضيعي في المنتدى
»» فرصة للإبتعاث برنامج محمد بن راشد آل مكتوم للبعثات
»» أخي وحبيبي فاضح الباطنية الفاضل الشيخ أبونيسبة السلفي؟
»» هل يستطيع الولي وهو نائم في البيت أن يسمع ويغيث الناس في جميع أنحاء العالم ؟
»» الطائفة الإسماعيلية
»» كيف نفقه الواقع من كلام الامام الالباني والعثيمين رحمهم الله
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:52 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "