الأشتر النخعي ومؤمن اليمن تفضلا هنا

[المركزي]

لقد رأيت في اجابتكما في مواضيع سابقه انكار منكم لزواج سيدنا عمر بن الخطاب من السيده ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا علما بأن هذا الزواج ثابت في كتبكم

جاء في البحار في ج 42 ص 93 :
وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب

وفي الكافي ج 6 ص 115
حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية بن عامر عن أي عبد الله ع قال سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ، قالت بله حيث شاءت إن عليا ع لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته

وفي رواية أخرى في الكافي فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته

وهناك رواية مشابهة في التهذيب للطوسي ج 8 ص 161 وفي الاستبصار للطوسي ج 3 ص 352

كما جاء في التهذيب ج 2 ص 362 الرواية التالية
محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يـُدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا

وكذلك راجع كتاب أعيان الشيعةج3 ص 484 في خبر أم كلثوم الكبرى بنت علي بن أبي طالب حيث يؤكد زواجها من سيدنا عمر بن الخطاب

وهناك ادله كثيره غيرها سواء في كتبكم أو كتبنا

فهل تكذبون كتبكم أم أن المعصوم أخطاء

[الشهب الثاقبة]

لسان حالهم لا جواب ولسان مقالهم لن يدخلوا لموضوعك

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهب الثاقبة     لسان حالهم لا جواب ولسان مقالهم لن يدخلوا لموضوعك

دعنا ننتظر فأحدهما قال في مشاركه سابقه انه يريد تفاصيل العرس والأخر قال يريد أدله فهذه هي الأدله

[شمري طي]

الغريب أن أبناء المتعة لايؤمنون بروايات معصوميهم وشيوخهم

لإن رواية المعصوم ماتجيب لقمة العيش


.,.

تفضل هذه روايات معصوميهم
وفكر بينك وبين نفسك من الأولى بتطبيقها

هل هم ( المعصومين أهل هذا الدين )

أم

( سكان كوكب زحــل , مثلاً )

7
7

قال صلى الله عليه وآله وسلم :
[ إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فــــــــــــــــــــــــــــــ زوجوه ]

وأردف صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بالنهي عن رد صاحب الخلق والدين

فقال : [ إنّكم إلاّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ]
وسائل الرافضة 20 : 85
الكافي 5 : 347
بحار الأنوار 88 : 264
مستدر الوسائل 14 : 187


عن الجواد عليه السلام قال :
[ من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته فــــــــــــــــــــــــــــــــ زوّجوه
> إلاّ تفعلوه < تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ]
تهذيب الأحكام 7 : 396


وعن الصادق عليه السلام قال :
[ إذا خطب إليكم رجل فرضيتم دينه وأمانته فـــــــــــــــــــــــــــزوجـوه
> وإلاّ تفعلـوه < تكـن فتنـة في الأرض وفساد كبير ]
مستدرك الوسائل 14 : 188


كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر (عليه السلام) في أمر بناته أنه لا يجد أحداً مثله ، فكتب إليه أبو جعفر (عليه السلام) :
فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنك لا تجد أحداً مثلك فلا تنظر في ذلك يرحمك الله
فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فـــــــــــــــــــــــزوجوه
> إلاّ تفعلوا < ذلك تكن فتنة في الأرض وفساد كبير .
تهـذيب الأحكـام 7 :396
وسائـل أبناء المتعة 20 : 76


وعن أبي عبدالله عليه السلام
[ لا يتزوج المؤمن الناصبية - ولا يتزوج الناصب مؤمنة ]
وسائل أبناء القرعة 14 : 424

/
/

ولهذا هم لا يفهمون بحجة صعب مستصعب
فلآ يؤمنون بــــ روايات أئمتهم !!
لا يعرفون إلا بن تيمية مجسم زواج مسيار أبو بكر ناصبي عمر كافر عائشة منافقة .
لأن هذه الشبه هي من تؤكلهم عيش وتجعلهم أسود في عيون مراجعهم
وأبطال في عيون المواليات


فهم ببغاوات للخبيث وناقص الحيدري وشلة حسب الله
لأن هؤلاء الحثالة هي من تسهل لهم النيل من فروج بعضهم البعض .

[المركزي]

أخي شمري طي سرني مرورك

[الشهب الثاقبة]

أخي المركز هل ما زلت تنتظر فى محاوريك؟؟
لن يأتوا،خذها منى

[khaled333]

من طلبت جاءوا للتشغيب ولا غير

وقد جربت أمثالهم منذ زمن طويل

ولهذا ركزوا على بيان الحق فهناك الزوار هم احق من هؤلاء المشاغبين ابطال القص واللصق

[خالد المخضبي]

ثبوت زواج سيدنا عمر من السيده ام كلثوم بنت سيدنا على من الزهراء


اولا كتب الشيعه
(205 ـ باب المتوفى عنها زوجها هل يجوز لها أن تبيت عن منزلها أم لا)

(1257) 1 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالله ابن سنان ومعاوية بن عمار عن أبي عبدالله (ع) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاء‌ت؟ قال: بل حيث شاء‌ت إن عليا (ع) لما توفي عمر أتى إلى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته.

(1258) 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاء‌ت؟ قال: حيث شاء‌ت، ثم قال: إن عليا (ع) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.

http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...ar03/14.htm#16





15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال: ماتت ام كلثوم بنت علي



- 1292 - الكافي ج 2 ص 275 (*)



[ 363 ]

عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.




http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1023.html تهذيب الاحكـام الجزء9صفحة362رواية15..وفاة أم كلثوم زوجة عمر وابنها..موقع يعسوب


http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1023.html تهذيب الاحكـام الجزء9صفحة362رواية15..وفاة أم كلثوم زوجة عمر وابنها..موقع يعسوب



تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي جزء9صفحة362:مرجع شيعي معتمد:عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال:ماتت ام كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا



مصباح الفقيه جزء2القسم2- آغا رضا الهمداني صفحة506:اخرجت جنازة ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر وفي الجنازة الحسن والحسين وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وابو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الامام والمرأة ورائه وقالوا هذا هو السنة



فقه الصادق(ع)-السيد محمد صادق الروحاني جزء24صفحة496: رواه عن جعفر-عليه السلام-عن ابيه- عليه السلام- قال:ماتت ام كلثوم بنت علي-عليه السلام-وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا



اثبات زواج عمر بن الخطاب من ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة..المصدر/المرجع الشيعي الكافي الجزء5صفحة346أيضا الكافي الجزء6صفحة115وبحارالأنوارالجزء42 صفحة106 وراجع أيضاكتاب الإستغاثة ورسائل المرتضى المجموعة الثالثة صفحة149/150

وهذه من الروايات الطاعنه فى سيدنا على رضى الله عنه

لما زوج أمير المؤمنين علي عليه السلام ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال في ذلك إن ذلك فَرْجٌ غُصِبْناهُ..الكافي الجزء2صفحة141..هل ترضون بهذا القول لامير المؤمنين الكرار رضوان الله عليه..يارافضة





عن سليمان بن خالد أنه قال:سألت أبا عبد الله عليه السلام-جعفر الصادق- عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟في بيت زوجها أوحيث شاءت؟قال:بلى حيث شاءت ثم قال:إن علياً لمّا مات عمرأتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته"الكافي الجزء6كتاب الطلاق باب المتوفى عنها زوجها صفحه115



زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم..الكافي الجزء5صفحة346باب تزويج ام كثوم وايضا الكافي الجزء6صفحة115والاستبصار للطوسي صفحة353وتهذيب الأحكام الجزء8صفحة161والجزء9صفحة262وبحارالأنوار الجزء38صفحة88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي..مرآة العقول الجزء21صفحة197



http://www.aqaed.com/shialib/index.html هنا كتاب الشهرستاني
وهذه من الروايات الطاعنه فى سيدنا على رضى الله عنه

يقول الشهرستاني في كتابه زواج أم كلثوم من عمر جاء على8أقوال..1-عدم وقع الزواج2-وقع الزواج ولكن بإكراه3-أم كلثوم ربيبة4-عمر تزوج جنية5-لا يوجد لعلي بنت أسمها أم كلثوم6-أم كلثوم ليست أبنة فاطمة7-تزوجها عمرول م يدخل بها8-عمر تزوجها وأنجب منها زيدا ورقية..إيش هاللخبطة يارافضة





وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن علياً ـ عليه السلام ـ لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار إنكار عجيب، والأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار ولا استبعاد في ذلك فإن كثيراً من المحرمات تنقلب عند الضرورة أحكامها وتصير من الواجبات...> ج2 ص54 (مرآة العقول).




(مجلسي موثق21/197 – بهبودي صحيح3/121)
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلْ حَيْثُ شَاءَتْ إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ .


عن معاوية بن عمار في الموثق عن أبي عبد الله عليه السلام «قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته».و عن سليمان بن خالد «2» في الصحيح «قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها، أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته».


و في الصحيح، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن امرأة توفّي عنها زوجها اين تعتدّ، في بيت زوجها (تعتدّ- كا) أو حيث شاءت؟
قال (بلى- كا): حيث شاءت ثمَّ قال: إنّ عليّا عليه السّلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته «4».
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام، ج‏2،
اسم الكتاب:
نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام‏
الموضوع: الفقه الاستدلالي‏
المؤلف: صاحب المدارك،( العاملي، السيد السند)، محمد بن علي الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1009 ه ق‏
ص: 121 - ص: 123




من مات مع أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم ؟؟

عن ابن القداح ) ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الاخر ، وصلى عليهما جميعا .
ـ التهذيب 9 : 362 | 1295 .
في المصدر : عن القداح .
كتاب وسائل الشيعة ج 26
5 ـ باب انه لو مات اثنان بغير سبب الغرق والهدم ، واقترنا
أو اشتبه السابق ، لم يرث أحدهما من الاخر شيئا ، الا أن
يعلم السبق بقرينة ، وكراهة كتم موت الميت في السفر .
ص 301 ـ 320



عن الباقر (عليه السلام) «ماتت أم كلثوم بنت علي (عليه السلام) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر، و صلى عليهما جميعا».
اسم الكتاب:
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏39
المؤلف: صاحب الجواهر( النجفي)، محمد حسن بن باقر بن عبد الرحيم‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1266 ه ق‏
الناشر: دار إحياء التراث العربي‏
الطبعة: السابعة
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: الشيخ عباس القوچاني‏
ص : 307 - ص : 308



و كذا لا إشكال في الأوّل؛ لأنّ بعد العلم بالمعيّة يعلم عدم حياة الوارث بعده، التي هي شرط الإرث، و لا خلاف فيه، بل هو إجماعيّ محقّقاً و محكياً «3»، فهو الدليل عليه.مضافاً إلى ما مرّ من ثبوت اشتراط التوريث الذي هو مخالف للأصل بتحقق حياة الوارث بعد المورّث.و إلى رواية القداح: «ماتت أُمّ كلثوم بنت علي (عليه السّلام) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيّهما هلك قبل، فلم يورث أحدهما عن الآخر، و صلّى عليهما جميعاً» «4».
مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏19
المؤلف: النراقي، المولى أحمد بن محمد مهدي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1245 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1415 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ردمك( شابك): 0- 76- 5503- 964
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
ص: 452 - ص: 453


طبعا هناك روايات ذكرها الرافضة النواصب تفيــد أن عمر قد أغتصب أم كلثوم بنت علي , حيث قالوا وزعموا في زواج أم كلثوم من عمر أنه ( فرج أغتصبناه ) أي أن بنت الامام الذي يتحكم في ذرات الكون ومورق الأشجار وأشجع الشجعان والذي لا يخاف في الله لومة لائم قد أغتصبت أبنته ولا حول له ولا قوة , هذا ما يدعيــه من يكرهون علي ويناصبونه العداء ويقللون من شأنه .


ورضي الله عن عمر وعلي وأم كلثوم وجمعنا الله واياهم في الفردوس الأعلى


ثانيا كتب السنه واكتفى بصحيح البخارى

115418 - إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة ، فبقي منها مرط جيد ، فقال له بعض من عنده : يا أمير المؤمنين ، أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك ، يريدون أم كلثوم بنت علي ، فقال عمر : أم سليط أحق به . وأم سليط من نساء الأنصار ، ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عمر : فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد .
الراوي: ثعلبة بن أبي مالكالقرظي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامعالصحيح - الصفحة أو الرقم: 4071

120474 - إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة ، فبقي مرط جيد ، فقال له بعض من عنده : يا أمير المؤمنين ، أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك ، يريدون أم كلثوم بنت علي ، فقال عمر : أم سليط أحق . وأم سليط من نساء الأنصار ، ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال عمر : فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد .
الراوي: ثعلبة بن أبي مالك القرظي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامعالصحيح - الصفحة أو الرقم: 2881

http://www.dorar.net/enc/hadith/مروط/+yj&page=0

[خالد المخضبي]

موقع الخوئي


هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟


( القسم : مسائل متنوعة )


السؤال : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟







الجواب : هكذا ورد في التاريخ والروايات .




http://www.al-khoei.us/fatawa2/index.php?id=9

[الشهب الثاقبة]

أفسدت علينا الحفلة أخى محب الخطيب سامحك الله،الآن بعد سردك لكل هذه الروايات والإستفتاءات أجزم إنهم لن يشاركوا، لا هم ولا غيرهم