القبوريون دعوى دعاء غير الله بدون اعتقاد الالوهية أو التأثير استقلالاً لايعتبر شركاً

[راية الهدى]

يا اخوان المساءلة لاتحتاج الى فلسفة او علم كلام فلا تخلطوا وتشوشوا على الناس لان الايات القرانية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار,فهي تتحدث عن اعتراف صريح بعبادة غير الله وبالتالي تتحدث عن اناس مشركين.. فماذا بعد الحق الا الضلال:
1-
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَانَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
2-
قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْنَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
3-
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَيَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
فلا تكونوا كما قال الشاعر:
دعوا التخبطَ في عشواءَ مُظلمةٍ ** لم يبدُ لا كوكبٌ فيها ولا قمرُ

[راية الهدى]

(( التوجه الى الخلق جائز بالإجماع ..و لا يكون شركا إلا إذا اعتقد المتوجه في المطلوب الاستقلال بالفعل و النفع و الضر من غير مشيئة الله تعالى ))
وهذا القول صحيح 100%

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     (( التوجه الى الخلق جائز بالإجماع ..و لا يكون شركا إلا إذا اعتقد المتوجه في المطلوب الاستقلال بالفعل و النفع و الضر من غير مشيئة الله تعالى )) وهذا القول صحيح 100%

مجرد دعوى !
رغم سخافة أن حيا يدعو ميتا إلا أننا نقول هات الدليل ؟!!

* ثم *

برهن عمليا على صحة كلامك وادع كل من هؤلاء الرجال :
سواع !
يغوث !
يعوق !
نسر !
اللات !

هيا أريد أن أقرأ كلامك وانت تدعوهم الان !

[راية الهدى]

انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا:
لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام
ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا: لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء

ليس قبل هذا !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة     مجرد دعوى ! رغم سخافة أن حيا يدعو ميتا إلا أننا نقول هات الدليل ؟!! * ثم * برهن عمليا على صحة كلامك وادع كل من هؤلاء الرجال : سواع ! يغوث ! يعوق ! نسر ! اللات ! هيا أريد أن أقرأ كلامك وانت تدعوهم الان !

أعجبني قولك !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     متى تفقهون معاني الدعاء

فقلت في نفسي :
متى تفقهون معنى (ميت) !
يعني الفرق بين الحي والميت

[راية الهدى]

يا ابا نسيبة لا تستخدم هاتان الكلمتان(برهن عمليا)مرة ثانية لان هاتين الكلمتين يستخدمها الماديين الالحاديين يريدون ان يبرهنوا كل شيء في المختبر
اني اعظك ان تكون من الماديين الالحاديين

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     يا ابا نسيبة لا تستخدم هاتان الكلمتان(برهن عمليا)مرة ثانية لان هاتين الكلمتين يستخدمها الماديين الالحاديين يريدون ان يبرهنوا كل شيء في المختبر اني اعظك ان تكون من الماديين الالحاديين

الماديين الالحاديين !!!
أهذا هو جوابك على سؤالي لك !!!
أعظك أن تكون من الجاهلين .

===================
أرجو ان تفتح موضوعا مستقلا عن هذا توضح فيه معنى البرهنة العملية للماديين الملحدين حتى (لا) (نشتت) (الموضوع) (!) (!) (!)
وحتى نحذر منها.

[راية الهدى]

وما زال التحدي مستمرا....
وهناك المزيد من المفاجأت من الكتاب والسنة للاخوة السلفية الوهابية.......

[abo khaled]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا: لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء

الآية :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة : 260]
القصة لا تؤيد كلامك من بعيد أو من قريب
القصة أن خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أراد أن يرى كيف يحيي الله الموتى
فأمره سبحانه بأخذ أربعة من الطير وقطعهن ثم وزع أجزاءهن على الجبال
ثم دعاهن وهنا معنى دعاهن أي استدعاهن وناداهن فأحياهن الله تعالى وهو محيي الموتى سبحانه لا شريك له
فرأى الخليل إبراهيم صلى الله عليه وسلم قدرة الله وكيف أحيا الله تعالى هذه الطيور الميتة
ما قال له قل لهن اسألن ربي أن يغفر لي ولا قال ادع هذه الطيور لتغفر لك كما يفعل الصوفية عند قبورهم التي يعبدونها من دون الله
واقرأ قوله تعالى أن معنى ادعهن هنا نفسه بمعنى نادهن أو استدعهن :
فَلْيَدْعُ نَادِيَه 17 سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ 18 [ العلق ]




وكي تتأكد أن الدعاء لله وحده اقرأ ماذا قال الله تعالى في كتابه الكريم :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

وقال تعالى :
ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف : 55]

وقال تعالى :
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون : 117]

وقال تعالى :
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن : 18]

إذا كان المولى تبارك وتعالى يخبر عباده أنه يتجيب دعوة من يدعوه فلماذا نذهب ونسأل الأموات ؟
وهذه الآية نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو حي وأخبره تبارك وتعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ولم يقل أخبرهم أن يسألوك أن تدعي لهم أو يأتون عند قبرك بعد أن تموت ويدعونك أن تسأل لهم المغفرة عند الله أو أن يذهبوا إلى قبور الأولياء ويسألونهم المغفرة
بل قال تعالى : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

واقرأ قول الله تعالى المحكم : وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون : 117]
الدعاء عبادة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم والدعاء لا يكون إلا لله وحده فقط ولا يجوز لغيره إطلاقا : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن : 18]

استدلالك باطل باطل باطل ولا تقوم به حجة والقرآن لا تستطيع أن تستدل به لأنه واضح بين ولله الحمد والمنة وكذلك صحيح السنة فهي كالقرآن في الاحتجاج ولا تفرق بينهما عندما نستدل ونحتج لأنهما أصلان لا فرق بينهما في الاستدلال ولا أتكلم عن الفرق بينهما عموما حتى لا نخرج عن الموضوع

[أبو نسيبة]

جزاك الله خيرا أخي أبا خالد فقد اجدت في الرد .
لكن اخي بارك الله فيك لا نريد أن نجيب الصوفي حتى لا يهرب من إلزامه بالرد على سؤالنا له.

ولذا أطلب من الاشراف أن يلزم الطرف المخالف بالرد حتى لا يلوث الموضوع. فطرق الهروب و الحيدة لا تعد ولا تحصى. ولا أريد للمخالف أن يضيع لنا أوقاتنا فقد توقفت عن المشاركة لكن هؤلاء لا يفقهون.

وبالمناسبة :
لا أظن أن الصوفي قام بقراءة ما نقلت جميعا - ربما قام بقراءة المشاركة الاولى على عجل وهرع بعدها الى الاستنكار - ربما عمل الموضوع رد فعل عنيف في نفسه !!!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى     وما زال التحدي مستمرا.... وهناك المزيد من المفاجأت من الكتاب والسنة للاخوة السلفية الوهابية.......

لا رغبة لنا في الضحك هداك الله
عن أي تحدي تتكلم ؟ أتظن سؤالك تحدي !!!!
ودعك من التفحيط الصوفي و الجعجعة الفارغة فلا يتوقف الصوفية عنها أبدا رزقك الله العقل الذي تفرق به بين الحياة والممات والحي والميت.