القول والفصل في أية الولاية

[ابو مؤيد]

السلام عليكم

في البداية بارك الله فيك اخي الغالي وكثر الله من امثالك وهم ما شاء الله كثر

لدي سؤال سيدي الغالي عند كلامي مع احد الشيعة

سئلني هذا السؤال


من اغتصب ارض فدك من فاطمة الزهراء

فماذا سيكون الجواب من اهل السنة الاكارم ..اي ماذا سارد عليه وما هو الدليل القاطع


شكرا اخي

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمق الخزاعي     بارك الله تعالى في الموالين نقل جميل يا مشرف القوم كالعادة منك هنا ناكراً لكل شيء حتى إسمك في ظني أنت تنكره ( مزحة لا تزعل ) ... بس حبيت أخبرك أني قرأت الموضوع كله فقط وعندي سؤال بسيط جدا على قاعدة نكرانك وبحثك اعلاه لما هو حق وصدق : لو أديت زكاتي وأنا أصلي راكعاً هل يصلح أن اكون أنا ولي من أولياء الله تعالى على حسب ظاهر الآية وفهمك العقيم لها يا مشرف ؟ أحترامي للمحترمين فقط

أهلا بالحمق الخزاعي

رمضان كريم وكل عام وأنت بخير يا زميلي المحترم

حسب ظاهر الأية !!!!

أجنتت يا صاحبي العزيز إن الركوع ركن من أركان الصلاة

ويجب الخشوع فيها

أن في الصلاة شغل عن الأعمال الخارجة. أليس من الغريب أن لا يصبر علي على أداء الزكاة حتى يخرج من صلاته؟ أم أن الشرع أوجب أن تؤدى الزكاة على هذا النحو . ؟؟

قال رسول الله ( إن في الصلاة لشغلا ) فكيف يكون أداء الزكاة داخل الصلاة؟ وبالتحديد عند حالة الركوع؟ ولم لا يكون أداؤها في حال القيام أو السجود أو عند التشهد مثلا؟

فإن سؤالك من أسخف الأسئلة التي رأيتها في حياتي

فهل أنت خاشع في صلاتك أم لا ؟؟

وهل الخشوع والشغل الذي يكون في الصلاه يجعلك تتصدق وأنت بين يدي الله ؟؟ !!!

غريب أن تكون راكع وتتصدق والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إن في الصلاة لشغلا )

وأنت تقول أني اتصدق وأنا راكع فهل انا ولي من أولياء الله !!!!

يبدوا أن رمضان اثر على عقلك

سؤال سخيف وأسخف ما رأيت في حياتي هو عقلك يا صاحبي العزيز

أتموا الركوع والسجود ، فوالذي نفسي بيده ، إني لأراكم من بعد ظهري إذا ما ركعتم ، وإذا ما سجدتم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6644
خلاصة الدرجة: [صحيح]

لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتموا الركوع فهل التصدق في الركوع

من تمامه يا الحمق الخزاعي !!!!

فالركوع ركن وإن في الصلاة لغشلا وخشوعا فكيف أنت بين يدي الله وتتصدق

وأنت راكع ؟؟؟؟ أما قولك إن تصدقت وأنا راكع فهل أنا ولي من أولياء الله

فهذا سؤال سخيف يا صاحبي ويترك الاجابة عليه

والسلام

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله

[الحمق الخزاعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أهلا بالحمق الخزاعي :d رمضان كريم وكل عام وأنت بخير يا زميلي المحترم حسب ظاهر الأية !!!! أجنتت يا صاحبي العزيز إن الركوع ركن من أركان الصلاة ويجب الخشوع فيها

وكل عام وأنت بخير يا مشرف القوم وعالمهم ومنكر كل حق


نعم الركوع ركن والخشوع فيه واجب لا أحد ينكره يا طيب

ولكن هل فعل الزكاة - الصدقة - كما في هذه الآية على ما صح من تصحيح العقلاء العلمين بالحق أثناء الصلاة هل هو طاعة في طاعة لله تعالى أم هو إنشغال عن الصلاة يا لبيب ؟

فإن قلت (( طــاعة )) ...:

فقد نسفت موضوعك وتدليس المدلسين ونقلك له كله أعلاه فأستغفر لذنبك أنه شهر كريم .


وإن قلت (( إنشغال )) ...:

فقد كذبت ورددت على شيخك المقدس أبن تيمية ...، حيث أقر بأن بعض الإنشغال وعمل ما يخالف الخشوع في الصلاة لحاجة لا بأس به ولا يضر الخشوع كأمره - الرسول - بالتصفيق للنساء وفتح الباب - كعمل الرسول لعائشة - و إمساكه الشيطان وخنقه لما أراد أن يقطع صلاته ، وأمره بقتل الحية والعقرب في الصلاة ، وأمره بردّ المار بين يدي المصلي ومقاتلته ، وإشارته في الصلاة وغير ذلك من الأفعال التي تُفعل لحاجة ، ولو كانت لغير حاجة كانت من العبث ) ...

فبالله عليك فهل امساك الشيطان ومقاتلته وخنقه، والتصفيق ورد المار ومقاتلته وقتل الحية والعقرب والاشارة في الصلاة كلها لا بأس بها ولا تُعد إنشغالاً في الصلاة والتصدق بخاتم لفقير مسكين أثناء الركوع في الصلاة والتي لا تأخذ وقتاً كبيراً - كما في عقلك - مشغلاً للصلاة ولا تجوز فقط لأنها في حق علي بن ابي طالب قاتل أجداد اسيادك ....!!

فبالله عليكم يا عقلاء هل قتال الشيطان أو خنقه أو مقاتلة المار لا يُشغل في الصلاة
والتصدق لفقير معدم يتضور جوعاً بخاتم في أصبع يسله من يد صاحبه وهو راكع الى ربه بكل خشوع مشغلاً للصلاة ..!

بالله عليكم كيف تحكمون ؟؟؟

اقتباس: سؤال سخيف وأسخف ما رأيت في حياتي هو عقلك يا صاحبي العزيز أتموا الركوع والسجود ، فوالذي نفسي بيده ، إني لأراكم من بعد ظهري إذا ما ركعتم ، وإذا ما سجدتم الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6644 خلاصة الدرجة: [صحيح] لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتموا الركوع فهل التصدق في الركوع من تمامه يا الحمق الخزاعي !!!! فالركوع ركن وإن في الصلاة لغشلا وخشوعا فكيف أنت بين يدي الله وتتصدق

وهل هذه الصلاة فيها خشوع أم ماذا والعهدة على الراوي وفي ذمته :

- ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنها قالت ‏ ‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.
"صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث : ( 369 )"




- فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قام النبي الله صلى الله عليه و سلم يصلي في خميصة ذات أعلام - أي : كساء مخطط ومربّع - فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال : (اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه - كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي " وفي رواية : " شغلتني أعلام هذه " وفي رواية : " كانت له خميصة لها علم ، فكان يتشاغل بها في الصلاة "
( الروايات في صحيح مسلم رقم 556 ج: 1/391 ) .

فبالله عليكم هل رسول الأمة - والعياذ بالله مما تصفون - تلهيه تطاريز أثواب أو اعلام خميصة يا أصحاب السنة المحمدية إدعاءً وزوراً .....!!


فهل أتم الرسول صلاته كما أمرنا وكما روت أمكم عائشة أم ماذا ؟

فإما أن تكذبوا الحديث والراوي وتنتصروا لنبيكم وتنزهونه عما يروى فيه أو تنزهوا من روى الحديث على حساب خشوع وإتمام الصلاة من قبل سيد الأمة ...؟!!!





ولا أدري فهل الغمز والإلهاء بالتطاريز من كمال الخشوع في الصلاة ومثله مثل التصدق بالخاتم أم لا ........!!!


معضلة ويُراد لها حلاً ...


أتركها لذوي العقول .....وليس من ينقل ما يجهل فقط ليخالف .

اقتباس: فهذا سؤال سخيف يا صاحبي ويترك الاجابة عليه والسلام

والأسخف منه من رد بجواب يُضحك الثكلى أعلاه


الله يعينك على عقلك




وبارك الله تعالى في الموالين

[الحمق الخزاعي]

وسؤال لك عالماشي يا عالم القوم ومشرفهم :



ما معنى كلمة " الولي " في آية الولاية أعلاه ؟

[تقي الدين السني]

<FONT face="Simplified Arabic" size=4>

اقتباس: وكل عام وأنت بخير يا مشرف القوم وعالمهم ومنكر كل حق

اقتباس: نعم الركوع ركن والخشوع فيه واجب لا أحد ينكره يا طيب ولكن هل فعل الزكاة - الصدقة - كما في هذه الآية على ما صح من تصحيح العقلاء العلمين بالحق أثناء الصلاة هل هو طاعة في طاعة لله تعالى أم هو إنشغال عن الصلاة يا لبيب ؟ فإن قلت (( طــاعة )) ...: فقد نسفت موضوعك وتدليس المدلسين ونقلك له كله أعلاه فأستغفر لذنبك أنه شهر كريم . وإن قلت (( إنشغال )) ...: فقد كذبت ورددت على شيخك المقدس أبن تيمية ...، حيث أقر بأن بعض الإنشغال وعمل ما يخالف الخشوع في الصلاة لحاجة لا بأس به ولا يضر الخشوع كأمره - الرسول - بالتصفيق للنساء وفتح الباب - كعمل الرسول لعائشة - و إمساكه الشيطان وخنقه لما أراد أن يقطع صلاته ، وأمره بقتل الحية والعقرب في الصلاة ، وأمره بردّ المار بين يدي المصلي ومقاتلته ، وإشارته في الصلاة وغير ذلك من الأفعال التي تُفعل لحاجة ، ولو كانت لغير حاجة كانت من العبث ) ... فبالله عليك فهل امساك الشيطان ومقاتلته وخنقه، والتصفيق ورد المار ومقاتلته وقتل الحية والعقرب والاشارة في الصلاة كلها لا بأس بها ولا تُعد إنشغالاً في الصلاة والتصدق بخاتم لفقير مسكين أثناء الركوع في الصلاة والتي لا تأخذ وقتاً كبيراً - كما في عقلك - مشغلاً للصلاة ولا تجوز فقط لأنها في حق علي بن ابي طالب قاتل أجداد اسيادك ....!! فبالله عليكم يا عقلاء هل قتال الشيطان أو خنقه أو مقاتلة المار لا يُشغل في الصلاة والتصدق لفقير معدم يتضور جوعاً بخاتم في أصبع يسله من يد صاحبه وهو راكع الى ربه بكل خشوع مشغلاً للصلاة ..! بالله عليكم كيف تحكمون ؟؟؟

أيها الفطحل الذكي ما دخل هذا بموضوع التصدق بالخاتم ؟؟؟

إن الخشوع ركن من أركان الصلاة يا ذكي وقلت لك هل تنكر كلام النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال ( وإن في الصلاة لشغلا ) ؟؟ ايها الذكي

الصلاة أنت تكو نبين يدي الله وتكون راكعا خاشعا لله تبارك وتعالى فكيف تتصدق بخاتم وأنت راكع فهذا يا صاحبي لا تدخل عقل عاقل ولكنها تدخل عقولكم الخرفة

ثم سؤالي : أين قال ابن تيميه رحمه الله هذا الكلام
ذكرت لي الكلام بدون المصدر !!!

فقط لأني أحبك هذا الرابط لك للفائدة في تحقيق ( أية الولاية )
http://www.fnoor.com/mybooks/emama16.htm#_Toc95364431

ثم أعلم أيها الذكي أن في كثير من رواياتكم ان الصلاة ركن من الأركان ويجب الخشوع فيها ونقلت الي الأن كلاما لا دخل له بالموضوع فأنت ورب الكعبة مهمل الرد عليك

بالله عليك كيف تستدل !!!!

اقتباس: وهل هذه الصلاة فيها خشوع أم ماذا والعهدة على الراوي وفي ذمته :

اقتباس: - ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنها قالت ‏ ‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. "صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث : ( 369 )" - فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قام النبي الله صلى الله عليه و سلم يصلي في خميصة ذات أعلام - أي : كساء مخطط ومربّع - فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال : (اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه - كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي " وفي رواية : " شغلتني أعلام هذه " وفي رواية : " كانت له خميصة لها علم ، فكان يتشاغل بها في الصلاة " ( الروايات في صحيح مسلم رقم 556 ج: 1/391 ) . فبالله عليكم هل رسول الأمة - والعياذ بالله مما تصفون - تلهيه تطاريز أثواب أو اعلام خميصة يا أصحاب السنة المحمدية إدعاءً وزوراً .....!! فهل أتم الرسول صلاته كما أمرنا وكما روت أمكم عائشة أم ماذا ؟ فإما أن تكذبوا الحديث والراوي وتنتصروا لنبيكم وتنزهونه عما يروى فيه أو تنزهوا من روى الحديث على حساب خشوع وإتمام الصلاة من قبل سيد الأمة ...؟!!! ولا أدري فهل الغمز والإلهاء بالتطاريز من كمال الخشوع في الصلاة ومثله مثل التصدق بالخاتم أم لا ........!!! معضلة ويُراد لها حلاً ... أتركها لذوي العقول .....وليس من ينقل ما يجهل فقط ليخالف .

يالله ما هذا الجهل وهذا الغباء

ايها الفطحل الجاهل ما دخل كلامك هذا بموضوعنا !!!!

أتنقل ما تجهل لتخالف وتنقذ مذهبك !!

عجبت لك تقول وتفعل ما تقول وتفتري على الناس ما أنت فاعله

اقتباس: والأسخف منه من رد بجواب يُضحك الثكلى أعلاه

اقتباس: الله يعينك على عقلك وبارك الله تعالى في الموالين

الناظر الي كلامك يعرف سخافة عقلك وجعلك يا ايها الأحمق الخزاعي

فكلامك واستدلالك يضحك الثكلى

فقط للعلم أنت مهمل الرد عليه من الأن لضعفك وجهلك

ما أشد غباء هذه العقول إن كان فيكم عقول

الله يعينك على حماقاتك

اقتباس: ما معنى كلمة " الولي " في آية الولاية أعلاه ؟

طيب يا عالم قومك

هل الواو بفتحها أم بكسرها في الأية ؟؟

كيف تقرأ الأية

ورجاءا لا تدخل موضوعي لأنك بلا علم ولا دراية ولا عقلٍ حتى

[تقي الدين السني]

ملاحظة : الحمق الخزاعي أنت مهمل الرد عليك من قبلي فلا تتعب نفسك وتدخل الموضوع لأني لا ارد على الحمقى والجهلة المستفحل فيهم الغباء

[تقي الدين السني]

الله المستعان

يأتي الأطفال ليناقشونا فيما لا يعرفون ولا يفقهون

[تقي الدين السني]

يرفع فقط للعقلاء لا للجهلة

[تقي الدين السني]

لا اله الا الله