كذبت الشيعة على شيخ الإسلام، وقالت: "14- منّهاج السنّة لابن تيميّة. وغاية ما يقال: إنّه ـ يعني أبا بكر ـ كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه، وأن يعطيه لمستحقّه!! منهاج السنّة: 8 / 291."
أقول: إن دين يقوم على الكذب والخداع، لا يكون دين حق، فقد كذبوا ولم يذكروا كلام شيخ الإسلام -رحمه الله- بشكله الحقيقي، فقد قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: "قال الرافضي: الثامن قوله في مرض موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكبسه وليتني كنت في ظلة بني ساعدة ضربت على يد أحد الرجلين وكان هو الأمير وكنت الوزير وهذا يدل على إقدامه علي بيت فاطمة عند اجتماع أمير المؤمنين والزبير وغيرهما فيه والجواب أن القدح لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون
دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء
وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت
وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام ولا يروج إلا على من هو من جنس الأنعام
وأما قوله: "ليتني كنت ضربت على يد أحد الرجلين" فهذا لم يذكر له إسنادا ولم يبين صحته فإن كان قاله فهو يدل على زهده وورعه وخوفه من الله تعالى"[2]
أقول:
1- إذاً قول: "ليتني لم أكبس بيت فاطمة" كان من كلام الرافضي، وليس من كلام شيخ الإسلام -رحمه الله-.
2- إن شيخ الإسلام -رحمه الله- ينفي وجود إسناد صحيح لهذا، فقد قال: "لا يقبل حتى يثبت اللفظ بإسناد صحيح ويكون دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما"
إذاً، القول لا يصح، لا مِن ناحية الإسناد، ولا من ناحية القدح.
3- إن شيخ الإسلام بيِّن عدم صحة القول ثُم رد بأن القول لا شيء فيه.
4- إن شيخ الإسلام -رحمه الله- يَصف مَن يصدق أن أبو بكر -رضى الله عنه- كبس بيت فاطمة -رضى الله عنها- وأعتدوا عليها، بـ "الأحمق".
5- إن شيخ الإسلام -رحمه الله- يرى أن المروجين لهذه الخرافات أمثال "الميلاني" مِن صنف الأنعام، وليسوا من صنف البشر!!.
فَلِمَ لم يذكر الشيعة المحترمين قول شيخ الإسلام -رحمه الله- كاملاً، لِماذا تم بتر كلام شيخ الإسلام -رحمه الله- والإتيان بـتماشيه مع الروافض مع إبطاله لـ السند والقول ؟
.. هذا مذهب الرافضه كذب في كذب ..
،،
نقل الروافض تهرات مِن كتاب "الإمامة والسياسة" وهو كتاب مكذوب على إبن قتيبة -رحمه الله-، فقد قال الشيخ حسن سلمان في كتابه "كتب حذر منها العلماء" ما نصه: "الإمامة والسياسة : كتاب مكذوب على ابن قتيبة ـ رحمه الله تعالى ـ ، وعلى الرغم من ذلك ؛ فهو مصدر هام عند كثير من المؤرخين المعاصرين ، ويجب التعامل مع هذا الكتاب بحذر شديد ؛ إذ حوى مغالطات كثيرة ، ولذا ؛ شكك ابن العربي من نسبة جميع ما فيه لابن قتيبة"
ــ،،
قال الدكتور علي نفيع العلياني في كتابه "عقيدة الإمام بن قتيبة" في تبيِّن بطلان نسبة كتاب "الإمامة والسياسة" لإبن قتيبة، ما نصه:" وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث , أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة نظرًا لكثرتها ونظرًا لكونه معروفًا عند الناس بانتصاره لأهل الحديث , وقد يكون من رافضة المغرب , فإن ابن قتيبة له سمعة حسنة في المغرب , ومما يرجح أن مؤلف الإمامة والسياسة من الروافض"
وأذكر بكلام الشيخ عثمان الخميس في كتابه "حقبة من التاريخ" فقد قال: "الإمامة والسياسية، المنسوب لإبن قدامة: هو مكذوب عليه."
،،
إحتج الروافض بـ كتاب "المختصر في أخبار البشر" لأبي الفداء.
ههه
1- إن كتاب "المختصر في أخبار البشر" كتاب تاريخ، فلا أعتماد عليه.
2- مَا ورد في المختصر غير مسند، فهو ساقط ولا قيمة له. ههه ياحليل اسناد بني رفضون قمة التهالك ..
اما مايذكر من بتر مضحك فهذا مثال عليه يبترون قول الحاكم .. ويوردون
حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا ."
والصحيح :ـ
"قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة . وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا ."
ههههه
أقول: ذهب الحمار بأم عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار
إن الدين الذي لا يستطيع أن يثبت عقيدته من كتبه، دليلٌ على بطلانه.
انا فتاه اسمحوا لي ياشيعه ان ارد عليكم في منتدياتكم المليئه بالاكاذيب .. وسوف اريكم العجب العجائب
أم سياسية الطرد .. فهي حيلة الضعفاء ..
فاطمه ..
22-04-14, 03:39 AM
العرض العادي
