قال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
هذا رابط الى موقع (مركز ال البيت العالمي للمعلومات ) التابع للسيستاني
وعلى هذا الرابط من نفس الموقع
فضحوا الكوراني وكذبوه دون ان يشعروا حيث اكدوا ان الدجال من العلامات التي تسبق ظهور الامام المهدي ع
وهذا نص كلامهم من الرابط اعلاه
إن ما جاء في كتب الأحاديث من الحوادث والفتن الواقعة في آخر الزمان على قسمين :
الأول : من أشراط الساعة ، وعلامات دُنُوّ القيامة .
الثاني : ما يقع قبل ظهور المهدي المنتظر ( عليه السلام ) .
وربما وقع الخلط بينهما في الكتب ، ونحن نذكر القسم الثاني منهما ، وهو عبارة عن أمور عِدَّة ، منها :
1 - النداء في السماء .
2 - الخسوف والكسوف في غير موقِعِهما .
3 - الشقاق والنفاق في المجتمع .
4 - ذيوع الجَور والظُلم والهَرَجِ والمَرَجِ في الأمة .
5 - ابتلاء الإنسان بالموت الأحمر والأبيض .
6 - قتل النفس الزكيَّة .
7 - خروج الدجال .
8 - خروج السُفيَاني .
وغير ذلك مما جاء في الأحاديث الشريفة .
* * وهذا الكلام اعلاه من موقع السيستاني بعكس الكلام الذي يطلقه الكوراني جهارا للروايات بان الدجال يجب ان ياتي بعد الامام المهدي ع
وبكل الاحوال يكون على مجمع المقلدين الاختيار بين امرين كلاهما امر من العلقم
* اما ان يصدقون الكوراني وهو يكذب السيستاني
او
يصدقون السيستاني وهو يكذب الكوراني 
وهذا رابط تسجيل بصوت الكوراني
http://up.al-mahdy.info/uploads/koranikthab.mp3
وهو يكذب هذه الكذبة علانية ويختلف مع السيستاني المرجع الكبير ويقول في غرفة البالتوك (علي مع الحق) فبعد سؤاله عن معنى الرواية التي تقول
قال رسول الله (ص) : ( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … )
بحار الأنوار ج 51 ص 70 ، ج 52 ص 276 ، درر الأخبار ص388 ، مستدرك سفينة البحار ج 4 ص 494 ، غاية المرارم ج 2 ص 73 ، ج 7 ص 122 ، المهدي المنتظر ج 2 ص 259 ، منتخب الأنوار المضيئة ص 48
قال الكوراني كما ستسمعون بصوته من الرابط اعلاه للرجل السائل قال له : (الرواية التي جئت بها ايها الاخ (مكطومة!!! )مالها سند ولا تصح ويكفي دليلا فيها انها تذكر الدجال قبل الامام سلام الله عليه ومذهب اهل البيت ان الدجال بعد ظهور الامام وعند نبي الله ااابعد نزول نبي الله عيسى ايضا ))
وهذا سند الرواية
172- كتاب المحتضر، للحسن بن سليمان نقلا من كتاب المعراج للشيخ الصالح أبي محمد الحسن بإسناده عن الصدوق عن ابن إدريس عن أبيه عن سهل عن محمد بن آدم النسائي عن أبيه آدم بن أبي إياس عن المبارك بن فضالة عن وهب بن منبه رفعه عن ابن عباس قال قال رسول الله ص لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك ..الخ الرواية
بحارالأنوار ج : 52 ص : 276
والظاهر ان الكوراني لا يعرف ان وهب بن منبه عاصر ابن عباس ولذلك ظن ان الرواية (مكطومة !!!)وخالف السيستاني المخرفاني
وهنا الرواية التي يقسم فيها وهب بن منبه انه سمع من ابن عباس
فمن يصدق الشيعة ..!
وجدناها عن محمد بن أبي بكر المديني الحافظ من كتاب دستور المذكرين بإسناده المتصل عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال قال رسول الله ص من صلى ليلة عاشوراء أربع ركعات من آخر الليل فقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و آية الكرسي عشر مرات و قل هو الله أحد عشر مرات و قل أعوذ برب الفلق عشر مرات و قل أعوذ برب الناس عشر مرات فإذا سلم قرأ قل هو الله أحد
مائة مرة بنى الله تعالى له في الجنة مائة ألف ألف مدينة من نور في كل مدينة ألف ألف قصر في كل قصر ألف ألف بيت في كل بيت ألف ألف سرير في كل سرير ألف ألف فراش في كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت ألف ألف مائدة في كل مائدة ألف ألف قصعة في كل قصعة مائة ألف ألف لون و من الخدم على كل مائدة ألف ألف وصيف و مائة ألف ألف وصيفة على عاتق كل وصيف و وصيفة منديل قال وهب بن منبه صمت أذناي إن لم أكن سمعت هذا من ابن عباس
بحارالأنوار ج : 95 ص : 336
كلمة يرفعه او رفعه في السند لا تعني دائما عند الشيعة عدم وجود سند متصله ولذلك اورد هاتين الروايتين
و بالطريق المذكور يرفعه إلى أبي عبد الله ع قال خمس قبل قيام القائم اليماني و السفياني و المنادي ينادي من السماء و خسف بالبيداء و قتل النفس الزكية
منتخبالأنوارالمضيئة ص : 177
بينما الرواية متصلة السند
29- ك، ]إكمال الدين[ أبي عن الحميري عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن الأهوازي عن صفوان عن محمد بن حكيم عن ميمون البان عن أبي عبد الله الصادق ع قال خمس قبل قيام القائم ع اليماني و السفياني و المنادي ينادي من السماء و خسف بالبيداء و قتل النفس الزكية
بحارالأنوار ج : 52 ص : 203
في المعاجم سيجستان هي سيستان في القاموس المحيط ج 2 ص 221 قال : ( وسجستان بالكسر : معرب سيستان ) ، وفي تاج العروس ج 4 ص 165 : ( وسجستان بالكسر معرب سيستان ) ، وفي الكنى والألقاب لعباس القمي ج1 ص 45 ، ج 2 ص 308 : ( سجستان معرب سيستان ) ، وكذلك في هامش تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 6 ص 344 ، وهامش بحار الأنوار للمجلسي ج 50 ص 86 ، ج 42 ص 2 ،
* ومرة آخرى حيلهم بينهم وبأسهم بينهم شديد 
فضائح بين المراجع بالجملة !!
15-10-09, 12:24 AM
عاجل / موقع السيستاني يُكذب الكوراني والكوراني يُكذب موقع السيستاني
العرض الشجري