المجلسي يطعن فى النبي !!!!!!!!!

[انسان طيب]

الاخوه الكرام

بوب الشيعه فى كتبهم الفقهيه ابوابا سموها

13- بَابُ اسْتِحْبَابِ تَزْوِيجِ الْمَرْأَةِ لِدِينِهَا وَصَلَاحِهَا وَلِلَّهِ وَلِصِلَةِ الرَّحِمِ وَكَرَاهَةِ تَزْوِيجِهَا لِمَالِهَا وَجَمَالِهَا أَوْ لِلْفَخْرِ أَوِ الرِّيَاءِ

ثم يروون هذه الاحاديث

16426- 1- دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ نَهَى عَنْ نِكَاح يُرَادُ بِهِ غَيْرُ وَجْهِ اللَّهِ وَالْعِفَّةِ وَنَهَى عَنِ النِّكَاحِ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ



16427- 2، وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد ع أَنَّهُ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ لِحُسْنِهَا أَوْ لِمَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا وَفَضْلِهَا رَزَقَهُ

اللَّهُ الْجَمَالَ وَالْمَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللّهُ
16428- 3، وَعَنْهُ ع أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ لِمَالِهَا أَوْ لِجَمَالِهَا وَقَالَ مَالُهَا يُطْغِيهَا وَجَمَالُهَا يُرْدِيهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِوسائل الشيعه الجزء 14/176
http://www.ahl-ul-bait.org/newlib/ha...sael/14/06.htm


وقال ايضا فى المهذب


فينبغي أن يطلب ذات الدين والأبوة والأصل الكريم، ولا ينبغي أن يتزوج المرأة لمالها أو لجمالها إذا لم يكن اعتقادها مرضيا ولم تكن كاملة العقل سديدة الرأي، وقال النبي (صلى الله عليه وآله): مالها يطغيها وجمالها يرديها (4). وقال الصادق (عليه السلام) من تزوج امرأة لجمالها أو مالها حرمه الله مالها وجمالها (5). ولا يتزوج امرأة مخالفة في الاعتقاد، فإن فعل ذلك كان النكاح ماضيا، ويكون تاركا للافضل، وإن كانت المرأة مستضعفة لا يعرف فيها نصبا ولا انحرافا عن الحق جاز له تزويجها

المهذب2/196


ولكن هنا المجلسي بل وجل الشيعه لهم راي آخر

وهذا فى تعليقه على الحديث

6- (مجلسي موثق21/233 )
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .


قوله عليه السلام:" لمكان عائشة"
(2) أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب، أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله،

مما سبق يتبين

ان الشيعه يقولون

بكراهة ان يتزوج الرجل المراه لجمالها او مالها

ولكن المجلسي يقول غير ذلك

ان النبي كان يحب عائشه لجمالها وحسنها

الفقه الشيعي لا يجوز التزوج من الناصبيه

والنبي تزوج من عائشه والشيعه تقول انها ناصبيه

فما هذا التناقض يا رافضه

اما ان المجلسي يطعن فى النبي

وهذا ثابت

و تقبلون قوله وتكونون على طريقه فى الطعن فى النبي

واما ان تقولو بل تزوجها النبي لدينها


وان عائشه ليست ناصبيه

وانها كانت مؤمنه بل اما للمؤمنين

وكفي من كتبكم الموثقه ان المعصوم قال وانما خير لمكان عائشه

ارفعو الاشكال عن المجلسي وازيلو الطعن فى النبي

[أبو طلال]

لا حول و لا قوة الا بالله ..

اين هذاالسفيه عن قول النبي صلى الله عليه و سلم :

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

اين محبة النبي صلى الله عليه و سلم التي يتشدقون بها ليلاً نهاراً و نسبوها لأنفسهم ؟!!

[أبو شهاب الفلسطيني]

كل دينهم متناقض لا أدري كيف يعيشون

[انسان طيب]

بارك الله فيكما ننتظر هل من مجيب