come here

[شلهوم]

قال تعالى في محكم كتابه قي سورة الفاتحه :

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧) "

عدد ايات سورة الفاتحه 7 ايات وتسمى هذه السورة بالسبع المثاني والمقصود بالسبع هي الايات السبع بداية بأية ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ونهاية بأية ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) وقيل انها تسمى بام الكتاب وام القران وسورة الدعاء وسورة الحمد وسورة الصلاة وسورة الشكر والكنز والوافيه والكافيه والشافيه .. الخ .

ولو نظر ايا من المسلمين الى اي مصحف للاحظ ان هناك اختلاف بين سورة الفاتحه وبين السور القرانية الاخرى ( باستثناء سورة البراءة ) في المصحف وهذا الاختلاف يكون في اية ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ففي سورة الفاتحه معطاه الرقم واحد " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) " اي انها الاية رقم واحد بينما في باقي سور القران لا تجد ان بسم الله الرحمن الرحيم معطاه رقم واحد بمعنى انها الاية رقم واحد .

وهنا وجب التفكر مليا من المسلمين الذين يصلون ويقرؤن الفاتحه بدون اية البسمله ان وجد هناك من يفعل ذلك فوجب عليهم سؤال انفسهم :

اذا كانت البسمله في سورة الفاتحه تعتبر الاية رقم واحد وهي من السبع المثاني كما ثبت اعلاه واذا كان لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والقراءة هنا وجب ان تكون كامله والا بطلت القراءة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ولم يقل ببعض منها . فاذا كان الامر كذلك فما حكم صلاة من يقرأ من المسلمين سورة الحمد ناقصة ايه من اياتها والصلاة لا تجوز الا بام الكتاب وان تم انقاص اية من سورة ام الكتاب فان ذلك يعتبر عدم قراءة السورة ويعتبر نقص وبطلان في الصلاة لان المصلي لم يقرأ ام الكتاب في صلاته كاملة ؟

ارجو الأجابه

[تركي الأشعري]

اثبت ان البسمله ايه من كتاب الله من كتبك بالمصدر
ثم هات الحكم من كتبك او من اقوال علماءك بالمصدر ثم نجيبك لانك الان تحاورنا على انك سني

ارجو عدم الاجابه عليه يااخوتي حتى يأتي بالحكم من كتبه لامن كتبنا

[الحر الأشقر]

اتعبت نفسك أخ العرب
بعض مذاهبنا تجهربها
والبعض الأخر
ينطقها بدون الجهر
وقد ثبت ذلك عن الصادق المصدوق محمد ابن عبدالله
فقد جهربها
ولم يجهر بها مرار
نحن نتبع نهج الحبيب
لاداعي ولاسيد الأ خير البريه فقط
لقد جاءت الروايات عن النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - و أبي بكر و عمر - رضي الله عنهما بعدم الجهر بها .
عن أنس رضي الله عنه قال : (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - و أبا بكر و عمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين)) متفق عليه ، أقول :هذا عمله صلى الله عليه و على آله و سلم - و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما، و في عمله صلى الله عليه وعلى آله وسلم و عمل الشيخين من بعده رد كاف .
و الله تعالى اعلم

هذا توجيه للإمام الخطيب الشربيني - رحمه الله تعالى – المتوفى سنة سبع وستين وتسعمائة، وهو أحد أعيان الشافعية في المائة العاشرة، يقول في سفره العظيم " مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج " ج1/ 354
قال: ( فإن قيل يشكل وجوبها في الصلاة بقول أنس رضي الله عنه : " كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون الصلاة بـ " الحمد لله رب العالمين " كما رواه البخاري رحمه الله تعالى ، وبقوله : " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " كما رواه مسلم.
أُجِيبَ :
بأن معنى الأول :
كانوا يفتتحون بسورة الحمد -[ المبدؤة ببسم الله الرحمن الرحيم أي : السورة التي اسمها الحمد] ويبينه ما صح عن أنس رضي الله عنه كما قال الدارقطني رحمه الله تعالى إنه كان يجهر بالبسملة وقال : لا آلو أن أقتدي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. .
وأما الثاني :
فقال أئمتنا : إنه رواية للفظ الأُولى بالمعنى الذي عبر عنه الراوي بما ذكر بحسب فهمه ، ولو بلَّغ الخبر بلفظه كما في البخاري لأصاب ؛ إذ اللفظ الأول هو الذي اتفق عليه الحفاظ"

__________________
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك و أتوب إليك

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     اتعبت نفسك أخ العرب بعض مذاهبنا تجهربها والبعض الأخر ينطقها بدون الجهر وقد ثبت ذلك عن الصادق المصدوق محمد ابن عبدالله فقد جهربها ولم يجهر بها مرار نحن نتبع نهج الحبيب لاداعي ولاسيد الأ خير البريه فقط لقد جاءت الروايات عن النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - و أبي بكر و عمر - رضي الله عنهما بعدم الجهر بها . عن أنس رضي الله عنه قال : (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - و أبا بكر و عمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين)) متفق عليه ، أقول :هذا عمله صلى الله عليه و على آله و سلم - و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما، و في عمله صلى الله عليه وعلى آله وسلم و عمل الشيخين من بعده رد كاف . و الله تعالى اعلم هذا توجيه للإمام الخطيب الشربيني - رحمه الله تعالى – المتوفى سنة سبع وستين وتسعمائة، وهو أحد أعيان الشافعية في المائة العاشرة، يقول في سفره العظيم " مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج " ج1/ 354 قال: ( فإن قيل يشكل وجوبها في الصلاة بقول أنس رضي الله عنه : " كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون الصلاة بـ " الحمد لله رب العالمين " كما رواه البخاري رحمه الله تعالى ، وبقوله : " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " كما رواه مسلم. أُجِيبَ : بأن معنى الأول : كانوا يفتتحون بسورة الحمد -[ المبدؤة ببسم الله الرحمن الرحيم أي : السورة التي اسمها الحمد] ويبينه ما صح عن أنس رضي الله عنه كما قال الدارقطني رحمه الله تعالى إنه كان يجهر بالبسملة وقال : لا آلو أن أقتدي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. . وأما الثاني : فقال أئمتنا : إنه رواية للفظ الأُولى بالمعنى الذي عبر عنه الراوي بما ذكر بحسب فهمه ، ولو بلَّغ الخبر بلفظه كما في البخاري لأصاب ؛ إذ اللفظ الأول هو الذي اتفق عليه الحفاظ" __________________ سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك و أتوب إليك

بارك الله فيك أخي الحر الأشقر.........

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     اثبت ان البسمله ايه من كتاب الله من كتبك بالمصدر ثم هات الحكم من كتبك او من اقوال علماءك بالمصدر ثم نجيبك لانك الان تحاورنا على انك سني ارجو عدم الاجابه عليه يااخوتي حتى يأتي بالحكم من كتبه لامن كتبنا

متابع معك بارك الله فيك........

[دوشاني]

الله يهديك يا اخي ابو ياسين
قلت لك ألف مرة لا تحرجهم وتطلب من مصادرهم
الله يسامحك

[محاور الروافض]

بارك الله فيكم يا أسود السنة وما أتى الرافضة بشيء إلا وانقلب على رؤوسهم

[شلهوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     اثبت ان البسمله ايه من كتاب الله من كتبك بالمصدر ثم هات الحكم من كتبك او من اقوال علماءك بالمصدر ثم نجيبك لانك الان تحاورنا على انك سني ارجو عدم الاجابه عليه يااخوتي حتى يأتي بالحكم من كتبه لامن كتبنا

هل لديك شك بأن البسمله في سورة الفاتحه آية

تعتبر آية من السبع المثاني ولا يحتاج مصادر ولا شيء فهي واضحه وضوح الشمس وهي الاية رقم واحد في سورة الفاتحه

انا سني هداك الله لأني

على ملة ابراهيم وسنة الرسول وولاية علي

ما توقعت هالرد منك

[شلهوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     اتعبت نفسك أخ العرب بعض مذاهبنا تجهربها والبعض الأخر ينطقها بدون الجهر وقد ثبت ذلك عن الصادق المصدوق محمد ابن عبدالله فقد جهربها ولم يجهر بها مرار نحن نتبع نهج الحبيب لاداعي ولاسيد الأ خير البريه فقط لقد جاءت الروايات عن النبي - صلى الله عليه و على آله وسلم - و أبي بكر و عمر - رضي الله عنهما بعدم الجهر بها . عن أنس رضي الله عنه قال : (( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - و أبا بكر و عمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين)) متفق عليه ، أقول :هذا عمله صلى الله عليه و على آله و سلم - و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما، و في عمله صلى الله عليه وعلى آله وسلم و عمل الشيخين من بعده رد كاف . و الله تعالى اعلم هذا توجيه للإمام الخطيب الشربيني - رحمه الله تعالى – المتوفى سنة سبع وستين وتسعمائة، وهو أحد أعيان الشافعية في المائة العاشرة، يقول في سفره العظيم " مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج " ج1/ 354 قال: ( فإن قيل يشكل وجوبها في الصلاة بقول أنس رضي الله عنه : " كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون الصلاة بـ " الحمد لله رب العالمين " كما رواه البخاري رحمه الله تعالى ، وبقوله : " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " كما رواه مسلم. أُجِيبَ : بأن معنى الأول : كانوا يفتتحون بسورة الحمد -[ المبدؤة ببسم الله الرحمن الرحيم أي : السورة التي اسمها الحمد] ويبينه ما صح عن أنس رضي الله عنه كما قال الدارقطني رحمه الله تعالى إنه كان يجهر بالبسملة وقال : لا آلو أن أقتدي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. . وأما الثاني : فقال أئمتنا : إنه رواية للفظ الأُولى بالمعنى الذي عبر عنه الراوي بما ذكر بحسب فهمه ، ولو بلَّغ الخبر بلفظه كما في البخاري لأصاب ؛ إذ اللفظ الأول هو الذي اتفق عليه الحفاظ" __________________ سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك و أتوب إليك

بما انكم يا وهابية لا تجهرون بالبسمله حسب ما ذكرت من مصادركم و اقوال علمائك

فمعنى ذلك انكم لا تجهرون بآية صريحة في سورة الفاتحه فمعناه أن صلاتكم ناقصه

ويجب عليكم الجهر بالبسمله أثناء صلاتكم والعوده للصواب


عزيزي لا تتهم الرسول اشرف الخلق بالتناقض

وقد ثبت ذلك عن الصادق المصدوق محمد ابن عبدالله
فقد جهربها
ولم يجهر بها مرار

وهذا رأي شيخكم ابن عثيمين


الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، والدليل على هذا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان لا يجهر بها ، كما يجهر ببقية الآيات ودليل آخر حديث أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عن الله تعالى : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله ربِّ العاالمين قال الله حمدني عبدي " وذكر تمام الحديث 0أخرجه مسلم 0

ولو كانت البسملة من الفاتحة لبينها النبي – صلى الله عليه وسلم – 0

ولأنه ثبت بالاتفاق أن الفاتحة سبع آيات وإذا قسمناها على الوجه الذي أتى القرآن الكريم عليه تبين أن البسملة ليست من الفاتحة ، لأننا إذا جعلناها سبع آيات ، والبسملة منها صارت الآية الأخيرة منها طويلة لا تتناسب مع الآيات ا؟لأخرى ، ولأن قوله تعالى في الحديث القدسي :


" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يقتضي أن تكون أول الآيات الحمد لله رب العالمين ، لأن الحمد لله ، رب العالمين لله ، الرحمن الرحيم لله ، مالك يوم الدين لله ، إياك نعبد وإياك نستعين بين الله وبين العبد ، اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين للعبد ، فتكون ثلاث آيات من أول السورة لله ، وثلاث آيات في آخر السورة للعبد والآية الرابعة وهي الوسطى بين الله وبين العبد.

من ( لقاءات الباب المفتوح ) مع فضيلة الشيخ " محمد بن صالح بن عثيمين " رحمه الله

فهو هنا أنكر آية صريحة من سورة الفاتحة

وعند قراتكم لسور غير الفاتحه أثناء صلاتكم لا تقرأون البسمله لماذاااااااااااااااااااا؟؟
ولماذا تنكرون اية صريحه في القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابـن الإسلام]

يا إسماعيليلة هداكم الله

كفوا عن النقل من الإمامية!

يستحيل أن يتكلموا هم بكلام مردود ثم تقلدونهم في الكلام المردود

قليلا من التركيز والتفكر هداكم الله