المواقع والمنتديات الشيعية والطعن بزوجات خير البرية

[مشروع القادسية الثالثة]

المواقع والمنتديات الشيعية والطعن بزوجات خير البرية

v

المواقع والمنتديات الشيعية والطعن بزوجات خير البرية " صلى الله عليه وسلم "
الطعن بأم المؤمنين عائشة ( رضي الله عنها وعن أبيها) – الجزء الثالث

الصورة الاولى
من شبكة العرفان الثقافية....وفيها موضوع لنائب المدير العام الملقب بـ (ابن العراق)
والذي يحمل عنوان : " هل يجوز *** عائشة وحفصة ؟ "

قلنا: وهل امهات المؤمنين رضي الله عنهن بحاجة لمن يسال عنهن هذا السؤال القبيح ؟

يقول صاحب الموضوع :السؤال واضح من عنوان الموضوع
فهل يجوز *** عائشة وحفصة؟
اني اعرف الجواب لكن اريد اسمع منكم وازداد معرفة !!

قلنا : ماهذه الإمانة إنظروا إليه وهو يبين لقومه ولبني مذهبه بانه يعرف الجواب .. ولكن يريد يزداد معرفة .. قلنا يبدو لنا أنه سيزداد كفرا لا معرفة .. ولكن انظروا ودققوا في الإسلوب الخبيث !
يريد أن يفيد ويستفيد .. ولاحياء في العلم ! .

الصورة الاولى


وتوالت الردود مابين مؤيد ومعارض ... والله المستعان ,
والأدهى انهم يستندون الى أحاديث ضعيفة وينسبونها الى أهل السنة والجماعة كذباً وافتراءاً عليهم , ومن عارض من الأعضاء كان سبب معارضته لأسباب أخرى وليس احتراماً لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

واليكم الصور لبعض الردود :

الصورة الثانية

وهنا تفتي العلويّه بأنه يجوز قلنا ماذا أبقيت لسادتك إذن ؟!

وتتابع العلويّه

الصورة الثالثة

وهنا " ومض المظلومة - انظر الى عقدة المظلومية " تتفاخر بأنها كتبت موضوعا طعنت فيه بأم المؤمنين

الصورة الرابعة

وهنا تؤكد " وردة الزهراء " إنه يجوز ثمّ يجوز ثمّ يجوز .

الصورة الخامسة

يتبع

[مشروع القادسية الثالثة]

الصورة السادسة

الصورة السابعة

وهنا صاحبنا يطعن بأم المؤمنين بطريقة مؤدبة .. انظروا الى طريقة طعنه .. وكأنه لايريد أن يظلم احدا ؟!

الصورة الثامنة
يبدو أن عدواتهم لاتكتفي مع الرسول " صلى الله عليه وسلم " ومع زوجاته وصحبه " رضي الله عنه " بل تظهر بشكل واضح عداوتهم مع رب العزة ..
فبدأوا يقررون أن رب العزة هو ***هم فكيفك لاي***ونهم ؟!

الصورة التاسعة
وهنا يقول العضو " خاتم سليمان " ويبدو عليه تحامله على زوجات الرسول " امهات المؤمنين " رضي الله عنهن ّ ..فيقول :" كل هذا وتريدوننا أن لا ن***ها " ..

الصورة العاشرة
وهنا صاحبنا " إبن العراق- صاحب الموضوع" يؤكد للمتابعين ان مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني " بائع العراق بثمن بخس " قام بالرد على سؤال حول *** " عائشة - هكذا يسميها " والرد لم ينكر على السائل ***ه بل أيده في الاجابة روايات تثبت ال*** من الكتاب والسنة الشريفة والروايات الواردة عن أهل البيت "



قلنا : وهنا افتضح امره وأكد للجميع أنه جاهل حاقد .. فهل سمعتم يا أهل السنة بالروايات من القرآن .. أم لم يصلكم التطوّر - التخلف - الشيعي الى الآن ..
قلنا : وبالنهاية لاندري هل هو قرآن أم روايات أم ماذا بالضبط ؟!
أما الرد على سخافته فلا نحتاج لهذا وأهل السنة أسمى من أن نرد لهم عن هذا لأنهم جميعا يعرفون الرد على هذا الحاقد .

الصورة الحادية عشرة والاخيرة في هذا الجزء الثالث
يعود " خاتم سليمان " مرة اخرى بعد ان لاحظ انه قد قصّر بال*** على غير عادته .. ويبدو أنه قرر العودة للموضوع " ليعطيه حقه ومستحقه من ال*** " فعاد السليماني .. عفوا خاتم سليمان !!
فيقول : عائشة وأبيها يستحقون أكثر من ال*** "



قلنا : نعم مؤكد هذا لأن هذا حقهم على رب العزة عز وجل .. وفي الحديث الذي خاطب الرسول " صلى الله عليه وسلم " فيه معاذ رضي الله عنه ..

فقال : "يا معاذ ، هل تدري حق الله على عباده ، وما حق العباد على الله . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الله على عباده أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا . فقلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر به الناس ؟ قال : لا تبشرهم فيتكلوا "

لكن سليماني قصده مختلف عن قصدنا .. لا ندري ما الذي يتوقعوه في يوم القيامة ؟

تخيلوا موضوع واحد فيه كل هذا الحقد والطعن .. ماهذا ؟!

ملحوظة :
من أراد رابط الموضوع فعليه الدخول لمدونة مشروع القادسية الموجود
في التوقيع

رصد المواقع والمنتديات الشيعية
مشروع القادسية الثالثة
السبت 22-1-2011م

[بوسلطان الفزاري]

لعنة الله على كلاب نار يسبون زوجة الرسول وام المؤمنين رضي الله عنها

[الصقر الجريح]

نسأل الله بأسمائة الحسنى وصفاته العلى

أن يعجل بهلاك كل من أساء للدين وسنة رسولة صلى الله علية وسلم وزوجاته الطاهرات رضي الله عنهم والخلفاء الراشدين والصحابة أجمين ومن تبعهم الي يوم الدين

[محبة صحابة الرسول]

يطعون في زوجات خير البريه
محمداللهم صلي وسلم عليه
طيب نجي لهم استباحو
الشذوذ والمتعه
اي قوم ترتجي منهم شي
بعد هذا الانحلال والانحطاط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لي عودة

[محبة صحابة الرسول]

ياسبحان الله
بالله شوفو الروافض تطاولون على امهاتنا
وهم اقذر وانجس من الكلب
وهذي من كتبهم

قال الشيعة :

1) ( الوطء في دبر الخنثى موجب للجنابة على الأحوط لزوما ...ولو أدخلت الخنثى في الرجل أو الأنثى مع عدم الإنزال لا يجب الغسل على الخنثى دون الرجل والأنثى ) انظر مناج الصالحين للخوئى ( 1/47-48 ) .
2) ( الجماع في قبل المرأة ودبرها يوجب الجنابة للرجل والمرأة ولا يترك الاحتياط في وطء غير المرأة في الواطئ والموطوء ) انظر المسائل المنتخبة للخوئي ( 14-15 ) ط2 النجف 1399-1979 .
تأملوا قولهم : ( من غير المرأة ) ؟!! ماذا يقصدون به !!!!!؟؟؟؟؟ .
أن المعنى العملي لهذه الفتوى وأمثالها ليس أكثر من الدلالة على وجود طريق آخر للمرور منعا للزدحام والفقيه (قده) يؤدي عمله في الدلالة مشكورا مأجورا ولم لا ؟ فالدال على الخير كفاعلة !!!! .

3) مسألة (982) : ( لو زنى بخالته قبل أن يعقد على بنتها حرمت عليه البنت وكذلك الحال في العمة على الأحوط (لماذا؟) ولو زنى بالعمة والخالة بعد العقد على البنت والدخول بها لم تحرم عليه، وكذلك فيما إذا كان الزنا بعد العقد وقبل الدخول على الأظهر ) . انظر تحرير الوسيلة للخمينى ( 2/241 ) .

4) مسألة (983) : ( لو زنى بامرأة أجنبية فالأحوط والأولى (انتبه : الأحوط) أن لا يتزوج بنتها . ولو كان قد عقد عليها ثم زنى بأمها لم تحرم عليه بلا إشكال ) . انظر المسائل المنتخبة للسيستاتنى ( ص 339 ) .

5) مسألة (985) : ( لو زنى بذات بعل أو بذات العدة الرجعية حرمت عليه مؤبدا على الأحوط ، وأما الزنا بذات العدة غير الرجعية فلا يوجب حرمة المزني بها فللزاني تزويجها بعد قضاء عدتها ) . انظر مسائل وردود لمحمد صادق الصدر الطبعة الاولى 1416-1995 ( ص 55 ) .
فأين هذا من قول الله تعالى : (الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) النور3 ؟!!

6) مسألة (986) : ( لو زنى بامرأة ليس لها زوج وليست بذات عدة جاز له أن يتزوجها ويجب عليه تأخير العقد إلى أن تحيض على الأحوط .نعم يجوز لغير الزاني تزويجها قبل ذلك وإن كان الأحوط هو التأخير ) انظر المسائل المنتخبة للخوئى ( ص 300 ) ، على قول وعلى قول آخر !!! : ( يجوز لغيره أن يتزوجها قبل ذلك إلا أن تكون امرأة مشهورة بالزنا فإن الأحوط عدم تزويجها قبل أن تتوب ، كما أن الأحوط عدم التزويج بالرجل المشهور بالزنا إلا بعد توبته والأحوط و الأولى استبراء رحم الزانية من ماء الفجور بحيضة قبل التزويج بها سواء ذلك بالنسبة للزاني وغيره ) (!!!) انظر المسائل المنتخبة للسيستانى (ص 339 ) .
فالحبايب عندهم اقوال !!! في المسائل المهمة !!!! .

7) مسألة (989) : ( لا تحرم الزوجة على زوجها بزناها وإن كانت مصرة على ذلك والأولى (الأولى!!) مع عدم التوبة أن يطلقها الزوج !!) انظر المسائل المنتخبة للسيستانى ( ص 340 ).

8) مسألة (991) : ( إذا لاط البالغ بغلام فأوقب حرمت على الواطء أما الموطوء وأخته وبنته (أقارب الدرجة الأولى فقط.!) ولا يحرمن عليه مع الشك في الدخول بل مع الظن به أيضا كما لا يحرمن إذا كان اللائط غير بالغ وكان الملوط به بالغا ) !!!!! ، انظر المسائل المنتخبة للخوئى ( ص 300 ) .

9) ويقول آخر : ( ولا يحرمن الثلاث المذكورات مع الشك في الدخول بل ومع الظن به أيضا !!! ) انظر المسائل المنتخبة للسيستانى (ص 340 ) مسألة 991

10 )مسألة (992) : ( إذا تزوج امرأة ثم لاط بأبيها أو أخيها أو ابنها لم تحرم عليه ) . انظر المسائل المنتخبة للخوئى ( ص 300 ) اما السيستانى فيجعل التحريم للاحوط

وأخير اقرأ هذه الطامة ومثلها كثير ، كثير :

11) ( ومما تتحقق به الجنابة الجماع : ويتحقق بدخول الحشفة في القبل أو الدبر من المرأة وأما في غيرها فالأحوط (الأحوط) لزوما الجمع بين الغسل والوضوء للواطء والموطوء فيما إذا كانا محدثين بالحدث الأصغر وإلا يكتفي بالغسل فقط ) انظر منهاج الصالحين !!! للخوئى ( 1/47 ) مسألة 172 .

فلا تتعجبو من اتهامهم وافكهم العظيم
الله يسلط على كل من ياذي الرسول في عرضه
وكفى