من الأفضل أمهات المؤمنيين أم الزهراء رضي الله عنهن جميعا ؟

[haleem51]

الهاوي بارك الله فيك يرفع

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







و فيك بارك أخي الكريم " haleem51 " و جزاك الله خيرا كثيرا

و بهذه المناسبة أعيد آخر مداخلة لي مع بعض التعديلات :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     سؤالي السابق : أكرر - أنا لم أقل أن المخاطبة المباشرة تدل على الأفضلية بل طلبت منك أن تبين لي - ما هو السبب الذي تراه أنت من وراء خطابهن خطاب قرآني مباشر يقرا الي يوم القيامة ؟؟؟ هل - تعتقد بأنهم مهمين - مميزين - ............الخ ضع ما تشاء فأنا أنتظر منك اي جواب تراه مناسبا ولا ألزمك بشيء فهل تعتقد بأن هذا الخطاب الرباني المباشر يدل على *- أهميتهن *- خصوصيتهن *- تميزهن *- عظم قدرهن *-...........................الخ ملاحظة : مع العلم بأن هناك الكثير من القرآن الكريم يحتوي على الكثير من الآيات التوجيهيه و التحذيريه و الترهيبيه و الترغيبيه و ..........الخ الموجه لكل المسلمين فلماذا خصهن الله سبحانه و تعالى بآيات فيها خطاب لهن رضي الله عنهن مباشر في قرآنه الكريم الذي يتلي الي يوم القيامة !!! سيكون جوابي - بلا شك هو لـ : *- أهميتهن *- خصوصيتهن *- تميزهن *- عظم قدرهن *-...........................الخ فهل هناك من يعترض على هذا الكلام !!!!؟؟؟

إخواني - المشاركة الأخيرة المقتبسة - كانت لحاور كان دائر بيني و بين عضو إثنى عشري

فلهذا - من يريد الإطلاع على الموضوع - عليه أن يعود إلي الصفحات السابقة ليفهم جيدا

لماذا تم فتح هذا الموضوع و ما هي شروط الحوار


/////////////////////////////////////////////////

[هادم لذات المجوس]

اشكرك لطرح الموضوع

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب

للرفع


/////////////////////////////////////////////////

[يونس1]

حياك الله شيخنا واستاذنا الهاوي اشتقنا لكم وبارك الله فيك .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







أهلا بأخي الحبيب و تاج راسي العزيز مشرفنا الغالي " يونس1 "

و الله يا أخي الحبيب أعلم بأنني مقصر هذه الأيام - لإنشغالي

و إن شاء الله سأعود عن قريب للمشاركات و فتح المواضيع الجديدة ومشاركة إخواني و أخواتي في الجهاد و الدعوة


/////////////////////////////////////////////////

[الكيبورد الذهبي]

الاستاذ الفاضل الهاوي

الثناء على زوجات النبي عليه السلام وذكرهن في القرآن ليس فيه دلاله واضحه على فضلهن على بناته

فكون الله لم يذكر البنات ليس لانهن اقل منهم شأن

ثم إن النبي قد اثنى على بناته بصريح السنه النبويه وفي كتب اهل السنه وفضلهن على زوجاته

ففي حديث أن عمر عرض ابنته حفصه على عثمان ليزوجها اياه فسكت عثمان فشكى عمر ذلك للنبي فقال النبي يتزوج عثمان من هي خير من حفصه وتتزوج حفصه من هو خير من عثمان

فكان ان تزوج النبي حفصه وتزوج عثمان من ام كلثوم بنت رسول الله

وهذا فيه دلاله صريحه على فضل ام كلثوم على حفصه


ودليل آخر قول الرسول ((فاطمه بضعة مني))

وقول الرسول عليه السلام أن فاطمه سيده نساء اهل الجنه

ثم أن في بعض الايات بالقرآن نزلت في عتاب الرسول بسبب نساءه كقوله تعالى (( ياايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك))
وقوله تعالى((وإذ اسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا))

وقوله تعالى (( عسى ربه ان طلقكن أن يبدله خير منكن))
فليس كل ما ورد في القرآن في نساء النبي هو من باب الثناء ولكن فيه الخطاب وفيه العتاب ايضا

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     الثناء على زوجات النبي عليه السلام وذكرهن في القرآن ليس فيه دلاله واضحه على فضلهن على بناته

قال الله تعالى:
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا الأجزاب32

ألا تكفيك هذه الأية

اقتباس: ثم إن النبي قد اثنى على بناته بصريح السنه النبويه وفي كتب اهل السنه وفضلهن على زوجاته

و هل إحترمتم هذا الثناء أم فضلتم فاطمة رضي الله عنها على سائر أخواتهاو رفعتموها فوق مرتبة بني البشر

اقتباس: ففي حديث أن عمر عرض ابنته حفصه على عثمان ليزوجها اياه فسكت عثمان فشكى عمر ذلك للنبي فقال النبي يتزوج عثمان من هي خير من حفصه وتتزوج حفصه من هو خير من عثمان

طيب متى قيل أنظر ماذا كتبت بعد ذلك

اقتباس: فكان ان تزوج النبي حفصه وتزوج عثمان من ام كلثوم بنت رسول الله

يعني الكلام قيل قبل الزواج
قبل أن تنتقل حفصة رضي الله عنها إلى بيت النبوة و تصبح أما للمؤمنين
أرى أنك جانبت الصواب
شكرا جزيلا أخي الحبيب الهاوي على الموضوع الرائع تقبل مروري و معذرة على التطفل

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب " أبو أحمد الجزائري " على هذه المشاركة

و لقد تشرفت بك و بما جاء فيها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     الاستاذ الفاضل الهاوي الثناء على زوجات النبي عليه السلام وذكرهن في القرآن ليس فيه دلاله واضحه على فضلهن على بناته

عجيب أمركم يا عزيزي الضيف

فمثلا - أنتم " الإثنى عشرية "

عملتم من الجزء الصغير -(( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ))- من الآية التي تبدأ بـ -(( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ))-

هليله و .........

و إستخرجتم من الجزء الصغير من الآية بعد بترها من سياقها

أن فاطمة مطهرة - لا تحيض و أنها معصومة و أنها .....الخ رضي الله عنها


مع أن الآية نزلت بـ -(( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ))- و ليست يا ( أهل علي ) !!!

الخلاصة عند أهل السنة الآتي :

الآية الكريمة خاصة بـ أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

و من خلال السنة و رواية الكساء دخلت فيها فاطمة و علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهم

و لكن أصحاب العمائم الملونة كعادتهم

بتروا الآية و دلسوا على القرآن الكريم حتى يحصروا المسألة في أصحاب الكساء

و لكن - أليس من الغريب يا عزيزي الضيف

أن حادثة مثل حادثة الكساء التي بنى عليها القوم معظم عقيدتهم لم يأتي ذكرها في القرآن كله

و لكن القرآن ذكر حادثة الشجرة و البيعة التي تمت عندها !!!!!!

فأيهما أهم

حادثة الشجرة أم حادثة الكساء !؟!؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     فكون الله لم يذكر البنات ليس لانهن اقل منهم شأن

يا عزيزي الضيف إعلم أن القرآن الكريم لم يقتصر على مخاطبة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن خطابا مباشرا بـ -(( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ))-

بل أطلق عليهم لقب تشريف لا مثيل له أن جعلهم أمهات لـ المؤمنين ( أم لكل مؤمن على وجه الأرض )

فهن رضي الله عنهن ليسوا أمهات المسلمين بل أمهات المؤمنين - إفهم !!!

ولا شك أن القرآن الكريم لم يفعل ذلك مع بنات النبي عليه الصلاة و السلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     ثم إن النبي قد اثنى على بناته بصريح السنه النبويه وفي كتب اهل السنه وفضلهن على زوجاته

لم يفضلهن النبي عليه الصلاة و السلام على زوجاته رضي الله عنهن


ثم أن السنة التي تتكلم عنها تثبت أفضلية عائشة رضي الله عنها

صحيح البخاري (11/ 216)

3159 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

<< قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ

وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ >>



صحيح مسلم (12/ 176)

4459 - و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ

<< قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ

وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ >>

فلو تأملت الروايات لعلمت أن النبي عليه الصلاة و السلام قد أخبر عن النساء الذين إكتملن ثم ذكر فضل عائشة عليهن و على بقية النساء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     ففي حديث أن عمر عرض ابنته حفصه على عثمان ليزوجها اياه فسكت عثمان فشكى عمر ذلك للنبي فقال النبي يتزوج عثمان من هي خير من حفصه وتتزوج حفصه من هو خير من عثمان فكان ان تزوج النبي حفصه وتزوج عثمان من ام كلثوم بنت رسول الله وهذا فيه دلاله صريحه على فضل ام كلثوم على حفصه

كما تفضل أخي الحبيب " أبو أحمد الجزائري "

القصة التي تستشهد بها لا محل لها من الإعراب في هذا الموضوع

لأنها حدثت قبل الزواج

و نحن قلنا أن فضل أمهات المؤمنين و تشريفهن جاء بعد إقترانهن بالنبي عليه الصلاة و السلام

فيكفي حفصة رضي الله عنها فخرا أن النبي عليه الصلاة و السلام قد تزوجها

و هكذا الأمر ينطبق على بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     ودليل آخر قول الرسول ((فاطمه بضعة مني))

و كل أبنائي بضعة مني و هكذا هو الحال مع جميع البشر

و لو تدبرت حال الرواية و السبب التي من أجلها قيلت جملة ( بضعة مني )

لعلمت أنها لم تأتي في محل التفضيل

صحيح البخاري (12/ 69)

3450 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ
<< إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ

فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ

وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ

فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي

وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ >>





صحيح مسلم (12/ 202)

4482 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ حَدَّثَهُ
أَنَّهُ سَمِعَ

<< رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

فَلَا آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لَا آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لَا آذَنُ لَهُمْ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا >>

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     وقول الرسول عليه السلام أن فاطمه سيده نساء اهل الجنه

عزيزي الضيف - عندي موضوع فتحته في معظم المنتديات حول معنى السيادة في الجنة

و إلي الآن لم يأتيني جواب يشفي الصدر لهذا المعنى

عموما - سأترك هذه المسألة الآن

و الأهم عندي هو

هل يوجد عندك دليل شرعي من قرآن أو سنة

أن أفضل أماكن الجنة محصورة أو يحصل عليها من لقب بـ ( سيد أو سيدة ) أهل الجنة !؟!؟


و لا تنسى أن الإثنى عشرية تقر بأن النبي عليه الصلاة و السلام و علي رضي الله عنه

أفضل من الحسن و الحسين رضي الله عنهما و مع هذا لم يلقبا بـ سيد أو سيدا !!

وهذا يعني ان لقب سيد أو سيدة لا تعني الأفضلية

و إلا فإن مؤداه يعني أن مكانة فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم في الجنة

أعلى و أفضل من مكانة النبي عليه الصلاة و السلام و من مكانة علي رضي الله عنه !!!!! وا بلاواه إن صح هذا الكلام !!!!


الشاهد

-(( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ))-

في القرآن الكريم لا أجد أفضل من من يحشر مع :

1- النبيين

2- الصديقين

3- الشهداء

4- الصالحين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيبورد الذهبي     ثم أن في بعض الايات بالقرآن نزلت في عتاب الرسول بسبب نساءه كقوله تعالى (( ياايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك)) وقوله تعالى((وإذ اسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا)) وقوله تعالى (( عسى ربه ان طلقكن أن يبدله خير منكن)) فليس كل ما ورد في القرآن في نساء النبي هو من باب الثناء ولكن فيه الخطاب وفيه العتاب ايضا

و هذا يدل على علو شأن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

فلقد نزلت آيات مشابهات بحق الأنبياء و الرسل عليهم الصلاة و السلام و في حق النبي عليه الصلاة و السلام أيضا



/////////////////////////////////////////////////

[يونس1]

حياك الله استاذي الهاوي وبارك الله فيك وما تسطره .
سباق الى الخير كما عهدناك .
وفقك الله وعودة حميدة .