العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-06-11, 09:40 PM   رقم المشاركة : 1
مسقط
اباضي







مسقط غير متصل

مسقط is on a distinguished road


حوار حار بين الإباضيه والسلفيه

1-




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه،، أما بعد
فهذه محاورة هاتفية دارت من الساعة الواحدة والثلث وحتى الثانية من ليلة البارحة ما بين أخينا الفاضل مسعود المقبالي وفقه الله وبعض طلبة السلفية السعوديين،فإليكموها عسى الله أن ينفع بها ويحقق الغاية منها - مع ملاحظة أن المتصل ابتداء هم الطلبة السلفيون- :
الطلبة : السلام عليكم.
المقبالي : وعليكم السلام ورحمة الله
الطلبة : الشيخ مسعود المقبالي؟
المقبالي : معكم مسعود المقبالي
أحد الطلبة : أود أن أتحاور ومعك في دقيقة ياشيخ
المقبالي : تفضلوا
الطالب : أين الله؟
المقبالي : أين روحك؟
سكت الطالب لحظة ثم أعطى الهاتف لشخص آخر.
الطالب : السلام عليكم يا شيخ مسعود
المقبالي : وعليكم السلام ورحمة الله
الطالب : أود أن أحاورك في دقيقة يا شيخ
المقبالي : تفضل
الطالب : أين الله يا شيخ مسعود ؟
المقبالي : أين روحك يا أخي
الطالب – بعد سكتة - : أجب عن سؤالي ولا تسألني
المقبالي : سأجيبك ولكن بعد أن تجيبني أين روحك؟
الطالب : لا ، أجبني أنت أين الله ؟
المقبالي : وما المانع من أن تجيبني أنت أين روحك؟!
الطالب : ألا تعرف أين الله؟
المقبالي : لا أين لله
الطالب : كيف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول للجارية أين الله ؟!
المقبالي : لا حجة في هذا الحديث لأنه مضطرب
الطالب : بل هو حديث صحيح رواه مسلم
المقبالي : ورواه غيره بألفاظ أخرى منها ( من ربك ) و( أتشهدين أن لا إله إلا الله ) فعلمنا أن الحديث مضطرب والمضطرب من جنس الضعيف.
الطالب : وكيف حكمت عليه بالاضطراب
المقبالي : حكمت عليه بالاضطراب قواعد علم المصطلح الناصة على أن المضطرب هو ما ورد من عدة طرق متساوية في القوة وظاهرها التعارض
الطالب : لكن الحديث رواه مسلم في صحيحه وهو يشترط الصحة في كل ما رواه
المقبالي : لست ملزما بتصحيح الإمام مسلم للحديث ، فضعفه ظاهر من خلال متنه ولو سلمنا بصحة إسناده.
الطالب : لكن إذا صح الإسناد لزم الأخذ بالحديث.
المقبالي : هذا ما تظنه أنت وأما علماء الحديث – ومنهم السيوطي – قالوا:
علم الحديث ذو قوانين تحد : يدرى بها أحوال (متن) و(سند)
ولو كان النظر مقصورا على السند فقط لما كان لمعرفة حال المتن معنى..
وعليه فالحديث مضطرب متنا
الطالب : الحديث ليس مضطربا
المقبالي : هات معنى الحديث المضطرب عن المحدثين
الطالب : هو ما اختلفت متونه
المقبالي : وهل تعلم أن الحديث قد اختلفت متونه أم لا ؟ فقد روي بلفظ :" أين الله " وبلفظ :" من ربك " وبلفظ :" أتشهدين أن لا إله إلا الله " وهناك روايات أخرى.
الطالب : كل ما ذكرت من ألفاظ لا تثبت ، والصحيح هو لفظ :" أين الله " لأنها رواية الإمام مسلم.
المقبالي : بل هي روايات صحيحة، والإمام مسلم لم يستوعب كل ما صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الطالب : قد استبعد أهل العلم باقي الروايات وأثبتوا رواية أين الله .
المقبالي : لست ملزما بأهل العلم الذين تحكي عنهم هذا ، والقول عندي أن تلك الروايات صحيحة ، وإن كانت معلولة من جهة الإسناد عندك فلا يلزم من رد الراوي رد المروي – كما قال العثيمين في شرحه على البيقونية - .
الطالب : طيب ، وما قولك في قوله تعالى{أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض}؟
المقبالي : نحن لم ننتهي من حديث:" أين الله " بعد!! فهل سلمت باضطرابه لننتقل عنه أم لا ؟
الطالب : لا لم أسلم!!
المقبالي : إذا ،، فدعنا فيه حتى تسلم أو أسلم ، ودعني أسألك مسألة تقريبية ، لو أن عندك الآن حيث أنت عامل أجنبي وأردت أن تعرف إن كان مسلما أم لا ، هل تسأله أين الله؟
الطالب : لا ، بل سأسأله تشهد أن لا إله إلا الله أو ما شابه ذلك؟
المقبالي : أحسنت ، ولكن لم لا تسأله بما صح عندك عن رسول الله-( أين الله )-؟!!
الطالب : هناك فرق بين الإيمان والإسلام، لقوله تعالى...
المقبالي : أنا لست في مسألة التفريق بين الإسلام والإيمان ، أنا في سؤال أين الله ، وهو صحيح عندك عن رسول الله ، لماذا لا تتأكد به من إسلام من أردت التأكد من إسلامه؟!! ، أنا أجيبك، لأنه جوابه لا يثبت إيمانا ولا ينفي كفرا فلا يتحقق به المراد ، وعليه فالنبي وهو أعلم العرب والعجم وأفصحهم يستحيل أن يتوجه بسؤال في غير محله فبطل احتجاجكم بهذه اللفظة.
الطالب : وما قولك في معنى قول الله { الرحمن على العرش استوى}
المقبالي : أقول معناه قول الله بعدها{ له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى} أي الهيمنة والاستيلاء .
الطالب: لا يوجد الإستواء بمعنى الإستيلاء إن تعدى بعلى في كلام العرب.
المقبالي : بل نصت على جوازه معاجم اللغة وقواميسها.
((ملاحظة)) يقول المقبالي – وفقه الله - : لم أستحضر في ذلك الوقت معجما بعينه ينص على ذلك – مع علمي الجازم به إذ كنت قد رأيته - ثم راجعت فوجدته عن الجوهري في الصحاح ونقله عنه أصحاب المعاجم دون أي نكير كابن منظور في اللسان والزبيدي في التاج – وحكاه عن الراغب - والرازي في مختار الصحاح قال:" واسْتَوى، أي استولى وظهَرَ. وقال:
قد اسْتَوى بِشْرٌ على العِراقِ : من غير سيفٍ ودمٍ مُهْراقِ "إ.هـ
وأورد الطبري هذا المعنى في تفسيره في جملة ما أورد من معاني الإستواء وانظروا تفسيره لقوله تعالى{ ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات}إ.هـ
الطالب : قال إئمتنا: استوى بمعنى ارتفع على العرش.
المقبالي : الإستواء متى تعدى بعلى في كلام العرب فإنه إما أن يأتي بمعنى الإستقرار على الشيء، وإما بمعنى تمام الشيء،وإما بمعنى الإستيلاء ، فأي هذه المعاني يترجح لديك؟
الطالب: بمعنى ارتفع.
المقبالي : ليس في كلام العرب( استوى على ) بمعنى ارتفع ، وإنما ارتفع واستقر وإليه ذهب العثيمين في شرح الواسطية والسفارينية وشرح لمعة الاعتقاد.
الطالب : نعم وهو ما أقول به.
المقبالي: لكن الشيخ الألباني لم يوافقه على هذا وأنكره فأي العقيدتين عقيدة السلف؟!!
الطالب : لا ، ليس هذا بصحيح بل والله والله والله أن الشيخ الألباني يقول بقول الشيخ العثيمين في هذه المسألة.
المقبالي: راجع كتب الألباني وستجد أن ما قلته لك هو الصواب عن الألباني
(( ملاحظة ))
يقول المقبالي: راجعت كتاب مختصر العلو فوجدته يقول ما نصه:" ولست أدري ما الذي منع المصنف - عفا الله عنه - من الاستقرار على هذا القول وعلى جزمه بأن هذا الأثر منكر كما تقدم عنه فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل وهذا يسلتزم نسبة الاستقرار عليه الله تعالى وهذا مما لم يرد فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل ولذلك ترى المؤلف رحمه الله أنكر على من قال ممن جاء بعد القرون الثلاثة : إن الله استوى استواء استقرار "إ.هـ
الطالب: والله أن الألباني ما قال ذلك
المقبالي: بل قاله ونسبه لا بن تيمية أيضا.
((ملاحظة)):
يقول المقبالي: راجعت كلام الألباني في ذلك فوجدته يقول في مختصر العلو - (ج 1 / ص 39)رادا على أبي زهره:" فأقول : ( رويدك يا فضيلة الشيخ فأنت تعلم أن ابن تيمية لا يفسر الاستواء بشيء مما ذكرت وإنما بالعلو وكتبه طافحة بذلك فلماذا أوهمت القراء خلاف الواقع فهلا جريت على سننك في نقل أقوال ابن تيمية وأنت تشرح عقيدته ورأيه أم ضقت ذرعا بالتزام النقل الصحيح فأخذت تنسب إليه ما ليس بصحيح تارة بالتلويح كما فعلت هنا وتارة بالتصريح كما فعلت في كتابك الآخر ( المذاهب الإسلامية ) إذ قلت في بحث ( السلفية ) والإمام ابن تيمية ( ص 320 ) :
( وهكذا يثبتون كل ما جاء في القرآن والسنة عن أوصافه سبحانه . . . . ويثبتون الاستقرار على العرش )
فأين رأيت ابن تيمية يقول بالاستقرار على العرش علما بأنه أمر زائد على العلو وهو مما لم يرد به الشرع ولذلك رأينا مؤلفنا الحافظ الذهبي قد أنكر على بعض القائلين بصفة العلو التعبير عنها بالاستقرار كما نراه في الترجمة ( 158 ، الفقرة 322 ) ويقول أبو زهرة أيضا ( ص 322 ) من كتابه المذكور :
( يقرر ابن تيمية أن مذهب السلف : هو إثبات كل ما جاء في القرآن من فوقية وتحتية واستواء على العرش ) وقال في الصحف التي قبلها : ( فيكرر هذا المعنى فيقول مؤكدا أن الله ينزل ويكون في فوق وتحت من غير كيف )
فأين قرر ابن تيمية وأثبت لله تعالى صفة التحتية ؟ غالب الظن أن الشيخ أبا زهرة فهم من أحاديث النزول التحتية المزعومة ثم عزا ذلك لابن تيمية كما فهم من آيات الاستواء : الاستقرار ثم عزاه إليه وكل ذلك خطأ عليه كما يعلم ذلك من درس كتبه دراسة تفهم ووعي لا دراسة سريعة من أجل النقل عنه في ترجمته وتسويد صفحاتها "إ.هـ
ثم قال المقبالي: أخبرني ، هل العرش محدود متناهي أم لا ؟
الطالب: وسع كرسيه السماوات والأرض.
المقبالي: لم أسألك عن سعة الكرسي ، وإنما سألتك هل العرش وحدود أم لا ؟
الطالب: محدود
المقبالي : والمستقر على المحدود محدود مثله،فهل تصف الله بأنه محدود؟
الطالب: لا أصف الله إلا بما وصف به نفسه ، ولم يصف نفسه بالحدود
المقبالي: لكن أئمتك وصفوا الله بذلك
الطالب: والله لم يقل أحد منهم ذلك
المقبالي: بل قاله ابن تيمية وأبو سعيد الدارمي والعثيمين
الطالب: لم يقل أحد منهم ذلك.
المقبالي : أحسنت وبورك فيك ، إنكارك لهذه العقيدة دليل على أن فيك بقية من الفطرة السليمة التي لم تتكدر،فهل إذا وجدت أن هؤلاء الأئمة يقولون بالحد ستتراجع عن الإنكار إلى الإثبات؟
الطالب: لا ، لن أتراجع لأني عقيدتي لا آخذها من الرجال وإنما من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
المقبالي: أحسنت وعسى الله أن يثبتك على ذلك.
ثم راح المقبالي يقرأ عليه نصوصا في إثبات الحد عن ابن تيمية وأبي سعيد الدارمي، يقول : ثم وجدت أن الدشتي منهم ألف كتابا مستقلا في إثبات الحد لله تعالى.
ثم قال له: وما تقول فيمن يرى أن الله فوق ثمانية أوعال؟!!
الطالب: من قال هذا؟!
المقبالي: قاله أئمتك ابن القيم وابن باز
الطالب: لعلك تعني حديث أبي داود
المقبالي: نعم هو ما عنيت وقد صححه ، كما صححه ابن القيم في اجتماع الجيوش وابن باز في رسالة من رسائله وأحمد شاكر في تعليقه على مسند أحمد فهل توافقهم في ذلك؟
الطالب: نعم.
المقبالي: إذا ،، فما علي من بأس الآن إن أجبت سؤالك الأول والقائل أين الله ؟ إن قلت: فوق ثمانية أوعال.
الطالب : بل عليك بأس، لأن هذا خلاف قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
المقبالي: ألم يقل النبي – عندكم – بأن الله فوق ثمانية أوعال؟
الطالب: بلى
المقبالي: فأي بأس علي إن قلت بقول النبي الصحيح معكم؟!!

هنا أغلق الطالب سماعة الهاتف،،

وبعد دقائق اتصل المقبالي ليوجه للطالب ومن معه هذه النصيحة:
أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.
الطالب: أرجو المعذرة فلدي مذاكرة فاسمح لي.
المقبالي: عذرك معك وفقك الله







 
قديم 14-06-11, 09:41 PM   رقم المشاركة : 2
مسقط
اباضي







مسقط غير متصل

مسقط is on a distinguished road


2-

سبحانك ربي..

قبل ثلاثة وعشرون دقيقة من الآن كنت راجع متسوق والحين أوقف السيارة، وفجأة جاءني إتصل من هاتف سعودي..

فتى: السلام عليكم
المتصل: وعليكم السلام.
فتى: تفضل أخي.
المتصل: أين الله؟؟ (كأنه بو مغيب شي)..
فتى: حقيقة أنا الحين واصل البيت بس خليني أسال الأهل يمكن شافووه، بس من معي؟؟
المتصل: معك عبدالرحمن اليامي..
فتى: والنعم في: أخي.
المتصل: سألتك أين الله؟؟
الفتى: سأجيبك، ولكن أين الروح؟؟
المتصل: معذرة الحين يقيم للصلاة وساتصل بك بعد ذلك
الفتى: في حفظ الله..

(بعد ستة دقائق أو أقل إتصل بي...)

الفتى: السلام عليكم أخي.
المتصل: وعليكم السلام
الفتى: كيف الصحة؟؟ وكيف الإخوان في المملكة؟؟ وكيف الأجواء؟؟
المتصل: بخير ولله الحمد، والأجواء جميلة، وكيف الأجواء العمانية؟؟
الفتى: الجو عندنا حر مدقع، بإستثناء صلالة والجبل الأخضر..
المتصل: عادة المكان المرتفع له خصوصيته من حيث إنخفاض درجات الحرارة..و..و
الفتى: حياك الله وبياك أخي
المتصل: نرجع لموضوعنا، أين الله؟؟
الفتى: الله موجود ووجوده يعرّفه السؤال: أين الروح؟؟
المتصل: لا تجيبنا بسؤال، سالتك أين الله؟؟
الفتى: وسؤالي فيه الجواب الشافي لك..
المتصل: بالأول جاوبني أين الله؟؟
الفتى: الله موجود، ولا يحد لوجوده حدود..
المتصل: يعني نقدر نقول الله معنا في الحمام؟؟ استغفر الله العظيم.
الفتى: استغفر الله العظيم، وهل ينبغي أن نصف الله بهذا؟؟
المتصل: أنت تقول موجود في كل مكان..
الفتى: الله يقول في كتابه "... لا تحزن إن الله معنا" هل يعني هذا أنه تعالى موجود معهم في الغار؟؟
المتصل: لا، وإنما موجود بعنايته ورحمته.
الفتى: إذا لو قلنا أن الله موجود في السماء.. هل يعني أنه موجود في السماء؟؟
المتصل: نعم "..الرحمن على العرش استوى".
الفتى: وهل العرش موجود في السماء؟؟
المتصل: نعم ".... ويحمل عرش ربك فوقهم ثمانية..
الفتى: ولماذا هو مستوي على العرش؟؟
المتصل: يدير الكون من تحته.
الفتى: لو قلنا أن العرش له بداية ونهاية يعني محدود فأين حدود الله من العرش؟؟
المتصل: لا يمكن وصف ذلك، إذ لا يمكن وصف الله ولا وصف عرشه بالحدود.
الفتى: لكل علو نهاية وللسماوات نهاية فهل لعلو الله الذي وصفتموه بالغرتفاع له نهاية؟؟
المتصل: أخي اسمح لي عندي إختبارات وارجوا أن يكون لنا لقاء آخر..
الفتى: بإذن الله تعالى، والله يوفقك لما يحبه ويرضاه.
"تمت"






 
قديم 14-06-11, 10:10 PM   رقم المشاركة : 3
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


أين المقطع الصوتي للأتصال وإلى سيغلق موضوعك ...







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» حديث: أتاني أو رأيت ربي في أحسن صوره ... (يستدل بها الإباضية علي أهل السنة) ..
»» حال اهل السنة والجماعة في عمان
»» كيف تفسرون؟!!
»» تعلم من هو الإمام البخاري يا أباضي
»» من هنا يا برهان
 
قديم 14-06-11, 10:25 PM   رقم المشاركة : 4
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


لا أحد يتدخل حتى يجيب مسقط على سؤالي ...







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال لكل سلفي
»» وروني شطارتكم يا أباضية
»» إحذروا هذه العقارب
»» إضحك مع الشيخ أحمد ديدات رحمه الله
»» إني أعطيكم رسالة لشيخكم المقبالي فإن أتاني بمثلها فإني مناظره على الملأ
 
قديم 14-06-11, 10:27 PM   رقم المشاركة : 5
الامير المجهول
أباضي






الامير المجهول غير متصل

الامير المجهول is on a distinguished road


لالالالالالالالالالالا طلع خطييييييييييييييييييييييير باشعيب







التوقيع :
وســــــقــط الــقــنــاع عـــــن الـــــــــذيــــــن تـــــــحـــــــــجــــــبــــــوا

والــــــحـــــــــق أدمـــــــــغ بــــاطـــــــــــلا مــــــــتــــــــــخـــــرمـــــا
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا لم يرد الشيخ أحمد الخليلي على من رد على كتابه "الحق الدمغ"؟!!
»» ((مناظرتي مع سلفية مصر والحقيقة الغائبة رسالة من الشيخ مسعود المقبالي))
»» افتراضي المذهب الإباضي بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم (سلسلة نسب الدين)
»» الشيخ القرضاوي يقول أن ابن القيم يقول أن النار ستفنى
»» قصص المتحوليين الى المذهب الاباضي من الاديان والمذاهب الأخرى
 
قديم 14-06-11, 10:29 PM   رقم المشاركة : 6
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


لأن مسقط إذا لم يجاوب على سؤالي سيغلق الموضوع يا جاهل ... وسأعتبره كذاب ..







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» Sheikh Ahmed Deedat site
»» هل تخافون من أهل السنة أن ينسفوا عقائدكم؟!!
»» يا تلاميذ المدلّس الخليلي دافعوا عن كتاب شيخكم الحق الدامغ
»» حديث: أتاني أو رأيت ربي في أحسن صوره ... (يستدل بها الإباضية علي أهل السنة) ..
»» اليسوا بوهابية؟!!!!!!!!!!!!!
 
قديم 14-06-11, 10:30 PM   رقم المشاركة : 7
الامير المجهول
أباضي






الامير المجهول غير متصل

الامير المجهول is on a distinguished road


########

تأدب أيها الخارجي وتنحي جانباً ... فأنا لم أسألك يا ملقوف بل سألت صاحب الموضوع ...
وأنا أحذرك يا مفلس ...

باشعيب







التوقيع :
وســــــقــط الــقــنــاع عـــــن الـــــــــذيــــــن تـــــــحـــــــــجــــــبــــــوا

والــــــحـــــــــق أدمـــــــــغ بــــاطـــــــــــلا مــــــــتــــــــــخـــــرمـــــا
من مواضيعي في المنتدى
»» قيل عن الإباضيَّة
»» قصص المتحوليين الى المذهب الاباضي من الاديان والمذاهب الأخرى
»» ((مناظرتي مع سلفية مصر والحقيقة الغائبة رسالة من الشيخ مسعود المقبالي))
»» كنت سنيا فأصبحت إباضيا
»» لماذا لم يرد الشيخ أحمد الخليلي على من رد على كتابه "الحق الدمغ"؟!!
 
قديم 14-06-11, 10:40 PM   رقم المشاركة : 8
الامير المجهول
أباضي






الامير المجهول غير متصل

الامير المجهول is on a distinguished road


لو سمحت لاتمسح ماكتبت لكي يتبين للكل أني لم أقل إلا الحق







التوقيع :
وســــــقــط الــقــنــاع عـــــن الـــــــــذيــــــن تـــــــحـــــــــجــــــبــــــوا

والــــــحـــــــــق أدمـــــــــغ بــــاطـــــــــــلا مــــــــتــــــــــخـــــرمـــــا
من مواضيعي في المنتدى
»» قصص المتحوليين الى المذهب الاباضي من الاديان والمذاهب الأخرى
»» ((مناظرتي مع سلفية مصر والحقيقة الغائبة رسالة من الشيخ مسعود المقبالي))
»» الشيخ القرضاوي يقول أن ابن القيم يقول أن النار ستفنى
»» شكراً ممدوح الحربي رب ضارة نافعة
»» كنت سنيا فأصبحت إباضيا
 
قديم 14-06-11, 10:43 PM   رقم المشاركة : 9
سني من السلطنة
(محب الكتاب والسنة)






سني من السلطنة غير متصل

سني من السلطنة is on a distinguished road


عندك دقيقتين يا مسقط أن تعطيني المقطع الصوتي الذي دار بينهما وإلا فأنت كذاب وسيغلق موضوعك ..., لأن مستوانا يفوق هذا الكلام الفارغ ...







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» علاقة الأعضاء الأباضية ( الخوارج ) مع النصيرية ..
»» الجفري يسلك منهج الروافض
»» العريفي جعل الإيرانيين يصادرون الصحون الهوائية
»» ألا تجيبون يا روافض ؟
»» Sheikh Ahmed Deedat site
 
قديم 14-06-11, 10:45 PM   رقم المشاركة : 10
ابـن الإسلام
عضو ماسي







ابـن الإسلام غير متصل

ابـن الإسلام is on a distinguished road


باشعيب

ممكن تكتب لنا مناظراتك مع الخليلي








التوقيع :
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

حملة فرسان الإسلام لنشر دين خير الأنام ... شارك معنا وانشر نصرة للدين




"وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)"
سورة الرعد

من مواضيعي في المنتدى
»» جعفر السبحاني كذاب جبان ... شبكة الدفاع عن السنة
»» الميلانى سهارى وربما الأشتر أيضا تعالوا نتكلم على المكشوف
»» معنى السلفية .... في نصف دقيقة
»» أحمد العراقي،هاشم المرقال، شيث، الإمامية،رافضية بفخار: نقطة نظام
»» مطلوب شيعى شجاع أو شيعية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:52 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "