الأباضية الإنحراف العقائدي ومنطق المتكلمة

[مرابط من تونس]

من الثابت المؤكد الذي لا جدال فيه ولا حوله أن الإسلام يقوم على النقل أولا والعقل ثانيا
لكننا نجد المبتدعة يقلبون المعادلة ويرمون بالنقل تاركين الحكم تعسفا لعقول قاصرة يدعون لها الكمال
إن إصرارهم هذا هو المنفذ الوحيد للهروب من الإلزامات الشرعية ( فالفلاسفة على مر التاريخ لم يستطع أي منهم أن يثبت خطأ الثاني ولا أن يثبت سلامة رأيه) لأن الأمر يظل موقوفا على تقابل عقلين لا ميزان بينهما للحكم وكل يقول رأيي( فمن الفيصل هنا؟)
من هذا المنطلق كان الإلزام أن يخرج المبتدعة من هذه الدائرة السفسطائية والحلقة المفرغة ( من الأمثلة على ذلك: رؤية الله تعالى) لا يحتكم المبتدع إلى الأثر وإنما إلى عقله ويفسر بهواه وهنا تظل الأطروحة كما هي من أيام المتكلمة إلى اليوم و;وحتى
نخرجهم من هذه الدائرة الهلامية إلى الواقع العملي والممارسة التطبيقية نقول:
التطبيق العملي لهذا الإخراج يتطلب أولا وقبل كل شيء أن تضع المبتدع أمام أساسيات بسيطة يستميت في الهروب منها
إثبات مصادر التلقي عنده
ما هي مصادر دينكم؟
هنا يلتبس عليهم الحال وتضيق زاوية المناورة
وبغض النظر عن هذا كله لم أظفر بإجابة واحدة عن تساؤلاتي في أي منتدى حاورت فيه أباضي ولا أظفر منهم إلا بالصياح والعويل والتهم المجانية
ألخص إلزاماتي فيما يلي:
1 - الكتاب والسنة أوصلهما لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . إلى هنا الأمر عادي ولكن الخوارج طعنوا في عثمان رضي الله عنه وهو جامع المصحف الذي بين أيدينا . فكيف تأخذون قرآنا عن خليفة تطعنون فيه؟
2 - كفرتم علي رضي الله عنه وخلدتموه في النار وهو الذي بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة والبشارة وفضائله رضي الله عنه موجودة في الصحيحين وأصحاب الصحيح يؤمونون بأنه مبشر بالجنة وبكل فضائله وأنتم تختلفون معهم
وثبت عنكم أنكم تكفرون كل مخالفيكم
وهذا يتولد عنه أن تكفير البخاري ومسلم نتيجة طبيعية لموقفكم
فكيف تأخذون السنة عن كفار
3 - لو تأملنا مصادر الإعتماد عندهم لوجدنا أن الربيع بن حبيب عندهم فوق الشبهة ولا يطاول شأوه فلا البخاري ولا مسلم بمنزلته
وهنا سألناهم : أثبتوا أنه وجد أصلا فهربوا
4 - ادعوا أنهم لا يأخذون إلا بالمتواتر من السنة : والمتواتر من السنة يشهد لعلي وعثمان رضي الله عنهما بالإيمان بل والبشارة بالجنة ولكن الأباضية كفروهما ( ولن أتحدث عن بقية الصحايبة والمسلمين).
5 - إذا كان الربيع بن حبيب خرافة فكيف تدعون أن لكم متواتر؟
من اين حصلتم عليه

[الحر الأشقر]

أخي لن تجد جوابا بل غثاء سيل

وهذا ديدن اهل البدع والضلالات

[مرابط من تونس]

يرفع لأتباع عقيدة الضلال

[اسد نجد]

جزاك الله خير أخي مرابط من تونس .

[الحراصي]

من أي مرجع إباضي قرأت أن عليا مخلد في النار

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراصي     من أي مرجع إباضي قرأت أن عليا مخلد في النار

لماذا لاتأتي بمرجع اباضي يفتي بأن عليا وعثمان رضي الله عنهم الاطهار في الجنه وتنتهي المشكله

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراصي     من أي مرجع إباضي قرأت أن عليا مخلد في النار

من سوق الخردة

المشاركة الثانية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=110067

وإذا أردت جئناك بالورجلاني والسالمي

[الحراصي]

من أي كتاب إباضي قرأت أن عليا مخلد في النار

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحراصي     من أي كتاب إباضي قرأت أن عليا مخلد في النار

كليلة ودمنة

[الحراصي]

يا مرابط أنصحك أن تتقي الله فإن ردك هذا يدل على كذبك والكذب محرم الا إذا كنتم تجيزون الكذب في مذهبكم
ولازلت اطلب منك الكتاب الاباضي ورقم الصفحة حتى تثبت دعواك