من هم الفئه الباغيه

[حيدررره]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندي سؤال _ هل معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه من الفئه الباغيه علي سيدنا امير
المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[المنطـق]

السؤال موجه لمن ؟

[محب الشيخ محمد]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
النص النبوي واضح على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم
وما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم أجمع كثير من الصحابة رضي الله عنهم ذلك الحين عدم الخوض فيه وكذا نحن على ما كان منهم وتلك فتنة طهر الله منها أيدينا أفنخوض فيها بألسنتنا بعد 1400 سنة غفر الله لهم ورضي عنهم وقد مدحهم الله تعالى ونبينا صلى الله عليه وسلم فأمسك عليك لسانك ولا تخض في هذا الأمر
رضي الله عن معاوية وأرضاه ورضي الله عن علي وأرضاه والذي هو الآن في الجنان لا يشك في ذلك مسلم

[هادم لذات المجوس]

الله يقول وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
فسماهم مؤمنتين
هل فهمت ام نعيد مليون مرة

[سمدان]

ولكنه قال {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا
الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا....

فهل الفئة الباغية فاءت إلى أمر الله أم أنها ضلت وأضلت ؟

[محب الشيخ محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمدان     ولكنه قال {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا.... فهل الفئة الباغية فاءت إلى أمر الله أم أنها ضلت وأضلت ؟

نعم لقد فاءت يا عدو الله
وكان التحكيم في دومة الجندل وكل أرسل مندوبا رضي الله عنهم وأرضاهم وقد رضوا ورضي المسلمون جميعا إلا أسلافك أعداء الإسلام وقد خنسوا

[المهاجـــــــر]

وما رايك يامحب الشيخ محمد في حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغيه يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار فهل هم دعاة للنار ؟

وما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم أجمع كثير من الصحابة رضي الله عنهم ذلك الحين عدم الخوض فيه وكذا نحن على ما كان منهم وتلك فتنة طهر الله منها أيدينا أفنخوض فيها بألسنتنا .

فمن اين اتيت بهذا الاجماع فهذا قول ما سبقك عليه احد الا ان كنت تعني اجماعكم يا اهل السنه على ذلك ووصفت قومك بالصحابه فهذا امر اخر , فكيف تفسر ان الصحابه يتقاتلون ويحجمون عن الخوض فيما شجر بينهم كيف يستقيم الامر , الا ان كنت تعد قول عمر بن عبد العزيز اجماع وانه من الصحابه فهذا امر اخر , ثم مجرد سؤال عمر بن عبدالعزيز وجوابه بهذا الجواب يحكي واقع الامر ان التابعين كانوا يخوضون في المسئله لذلك سالوا عمر بن عبدالعزيز , بل قل هو مخدر من علمائكم لعقولكم حتى لا تتفكروا وتتطلعوا الواقع والحقائق .

[ثابتون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     الله يقول وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فسماهم مؤمنتين هل فهمت ام نعيد مليون مرة

قال تعالى { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما }

هنا الله سبحانه وتعالى يضع الوعيد لمن يقتل مؤمن

قال تعالى{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا....}

وهنا الله سبحانه وتعالى يحث على قتل المؤمنين حسب مفهومكم وحاشا لله ان ينهى عن امر يغضبه ويعد لمن فعله عذاب عظيم ثم يأمرنا بفعله .

وايضا حديث رسول الله ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )

فبالله عليكم ماهذه الطائفه المؤمنه التي تدعوا الى النار واي ايمان تتحدثون عنه .

[محب الشيخ محمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     وما رايك يامحب الشيخ محمد في حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغيه يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار فهل هم دعاة للنار ؟ وما جرى بين الصحابة رضي الله عنهم أجمع كثير من الصحابة رضي الله عنهم ذلك الحين عدم الخوض فيه وكذا نحن على ما كان منهم وتلك فتنة طهر الله منها أيدينا أفنخوض فيها بألسنتنا . فمن اين اتيت بهذا الاجماع فهذا قول ما سبقك عليه احد الا ان كنت تعني اجماعكم يا اهل السنه على ذلك ووصفت قومك بالصحابه فهذا امر اخر , فكيف تفسر ان الصحابه يتقاتلون ويحجمون عن الخوض فيما شجر بينهم كيف يستقيم الامر , الا ان كنت تعد قول عمر بن عبد العزيز اجماع وانه من الصحابه فهذا امر اخر , ثم مجرد سؤال عمر بن عبدالعزيز وجوابه بهذا الجواب يحكي واقع الامر ان التابعين كانوا يخوضون في المسئله لذلك سالوا عمر بن عبدالعزيز , بل قل هو مخدر من علمائكم لعقولكم حتى لا تتفكروا وتتطلعوا الواقع والحقائق .

إخسأ ودع مكرميك لا كرم يناقش وينافح علماء أهل السنة فأبوابهم مفتوحة وهو يعرفهم
وحينما خسىء أسلافك تأتي يا قبيح تتكلم فيما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم وأسلافك من يهود ومنافقين سبب ما جرى بينهم يا قبيح وقبح مكرميك ابن القداح اليهودي قبلكم والقرامطة الذين عناهم امبريالكم

[ابن نجران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمدان     ولكنه قال {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا.... فهل الفئة الباغية فاءت إلى أمر الله أم أنها ضلت وأضلت ؟

اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ويل لكم يا اسماعيليه ان لم تتوبوا

وما رأيك سمدان بهذا الحديث

قال ابن كثير في معرض تفسير هذه الآيات: «يقول تعالى آمراً بالإصلاح بين الفئتين الباغيتين بعضهم على بعض {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} فسماهم مؤمنين مع الاقتتال وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم، وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوماً ومعه على المنبر الحسن بن علي رضي الله عنهما فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس مرة أخرى ويقول: «إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين». فكان كما قال صلى الله عليه وسلم أصلح الله تعالى به بين أهل الشام وأهل العراق بعد الحروب الطويلة والوقعات المهولة. وقوله تعالى: {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى أمر الله ورسوله وتسمع للحق وتطيعه كما ثبت في الصحيح أن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوماً فكيف أنصره ظالماً؟ قال صلى الله عليه وسلم : تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه».
والفئه الباغيه انتم يا اسماعيلية نجران

هي أنتم حين قلتم
عن رب معاويه والحسن
سميع بلاسمع
بصير بلا بصر
وسميع بلا اذن
وعليم بلا علم

واي عقول لكم ياسبحان الله