للشيعة قران غير قرأننا !!كتاب مفاتيح الجنان يوضح لكم !!!

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و أتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بالطبع - قرآن مختلف

و الإختلاف فيه هو سورة البقرة - أليس كذلك ؟؟؟


ألسنا ندعي أن الإناجيل محرفة - مختلفة عند النصارى

فهل تعلم أن الإختلاف الذي عندهم هو إما زيادة أو نقصان !!!!!


يعني

لو جاء شخص بقرآن ليس فيه سورة الإخلاص - فإن هذا القرآن ليس كقرآننا

لأن قرآننا فيه سورة الإخلاص



/////////////////////////////////////////////////

[يونس1]

بارك الله فيكم اخوتي اهل السنة والجماعة على المشاركة
مولانا الالوسي (المشرف ): جزاك الله كل خير وحقا ان الشيخ السعدي حفظه الله سابقا الى الخير والى هذه المعلومة .

اخوتي واخواتي : فاطمة و راية السنة و ابن الخطاب , والهاوي :

جزاكم الله كل خير وشكرا على مروركم الكريم و دفاعكم عن القران .


الزميل سلسبيل :

هل قرأت هذه العبارة المنقولة من مفاتيح الجنان ؟

اقتباس: واعلم انّ لقراءة آية الكرسى على التّنزيل في يوم الجُمعة فضلاً كثيراً

لقد اوقفتني هذه العبارة !!
هذا ما يدل على ان الشيعة في ايران خاصة عندهم السور والايات على التنزيل وليس على ما جمع وتواتر من الرسول صلى الله عليه واله وسلم و وباقي الصحابة والتابعين !!

يبدو ان القران على التنزيل موجود لدى القوم مفرق وليس مجموع !!

وهذا يعني تشكيك في القران الحالي .
ودعوة للبحث عن القران والسور والايات المنزلة كما هي حتى نقرأها ويزيد فضل قرائتها على قرائة القران الحالي !!!

اليس كذلك ؟؟
ولا انا مخطأ ؟؟

[سلسبيل]

المفترض انت تاتي بسند الرواية واثبات مدعاك يا يونس , الا تعلم بان لايصح الاعتماد على كل رواية{عندنا وعندكم}:

الحديث المشتمل على هذه الزيادة قد ورد في تفسير القمّي وروضة الكافي وكتاب العروس ـ للشيخ جعفر بن أحمد القمّي ( كما عنه في البحار 89/356 ) ـ ؛ ولكن لاسبيل لإثبات سنده في كافّة هذه المصادر ؛ فأمّا سند التفسير فقد ورد فيه الحسين بن خالد الذي لم تثبت وثاقته بل ثبت إنّه قد خالف قول الإمام الرضا (عليه السلام) في مورد ( معجم رجال الحديث للسيد الخوئي رحمة الله عليه 6/205 ) ، وأمّا سند الكافي فيحتوي على محمّد بن سنان وهو غير موثوق بل ضعيف عند الرجاليّين ؛ وأمّا كتاب العروس فلم نعثر على سنده وأغلب الظن إنّه من المراسيل وعلى أيّ حال فلاحجيّة لسنده ثمّ على تقدير التنزّل وفرض صحّة السند فهذه العبارة الموهمة هي فقرة توضيحيّة جاءت لتوضيح المزيد من معاني مفردات الآية بصورة مزجيّة كما نرى في بعض الشروح المتداولة إذ يأتي البيان والتوضيح متعاقباً للنصّ من دون فصل ظاهري ثم يستمرّ سرد النصّ كما هو عليه ، ويؤيّد ما قلنا إنّ الرواية المذكورة في تفسير علي بن ابراهيم في المقام قد اشتملت على موارد من هذا القبيل ـ أي الشرح المزجي ـ ، فلايبعد أن يكون موردنا أيضاً قد كان هكذا ولكن حذفت أدوات الفصل والتوضيح بتناقل الحديث عند الرواة .

[يونس1]

اقتباس من سلسبيل :

اقتباس: المفترض انت تاتي بسند الرواية واثبات مدعاك يا يونس , الا تعلم بان لايصح الاعتماد على كل رواية{عندنا وعندكم}:

1- شيخكم عباس القمي لم ياتي بالسند !!
فهذا الكلام موجه له لا ليونس !
2- هل ذكرت انت السند ؟؟!!
وهل ذكرت الرواية ؟؟
لا بل قمت بالنسخ واللصق دون علم ولا فهم ولا تحقيق ولا تدقيق !!
حتى تدافع عن هذا القمي , وتشتت الشبهة وتجعلها مبهمة في ردها وضربها بعرض الحائط لان المحاور سني .!!

ناتي الى النسخ واللصق :

1- هذا الحديث او الرواية وردت في ثلاثة كتب معتبرة : تفسير القمي - روضة الكافي - كتاب العروس - والرابع : مفاتيح الجنان .
2- لم يتم في هذه الكتب الى تضعيف هذه الرواية او ردها .!!
الا النسخ واللصق الذي اتيت به للاسف !
لان الامر كشف من قبل اهل السنة .
3- كتاب مفاتيح الجنان كتاب معتبر جدا عند الشيعة ويقال لايخلو بيت شيعي منه ولا حسينية او مرقد من مراقد الائمة .
4- لو قرات كتاب مفاتيح الجنان لوجدت ان صاحب الكتاب يضعف بعض الروايات التي يشكك بها ولا يعتمدها . وهذه الرواية لايشكك بها ولا يضعفها .!
5- روايات التحريف عند الشيعة من القدامى والجدد (كعباس القمي ) كثيرة ومتواترة بما يجعل هذه الرواية قوية ومعاضدة لها الروايات المتشابه بهذا الخصوص .
6- تضعيف الراوي الحسين بن خالد لم فدك كما لم يفد مركز الابحاث العقائدي عندما رد الشبهة .
فالحسين بن خالد هو من اصحاب الكاظم ، والرضا عليهما السلام ، ذكره الشيخ .
ويستفاد من الأحاديث مدحه ، كما في ( عيون الأخبار ) وغيره . (وسائل الشيعة ج30 ص 345-ص366 )
7- محمد بن سنان : ليس ضعيف بل مختلف فيه . وهذا تدليس وكذب !!
بل وثقه جماعة من اهل الحديث والمحققين .
.وعدّ من أصحاب الكاظم والرضا والجواد -
كما ان الذين اتهموه اعتمدوا على اقوال الائمة في رجوعه اليهم والترضي عليه .
واذا احببت اتيك بترجمته كاملة .
8- كتاب العروس فلم نعثر على سنده وأغلب الظن إنّه من المراسيل وعلى أيّ حال فلاحجيّة لسنده!!
هل الكتب المرسلة والاحاديث المرسلة لايؤخذ بها عند الشيعة الامامية !!
هذا كلام لايعتد به عند الشيعة الا بشروط معينة وعند بعض المحققين .
9- ما قولك واراك اغفلته عمدا في حث مؤلف مفاتيح الجنان على قرائة اية الكرسي على التنزيل وهي فضلها اكثر من قرائتها على الموجودة في القران المتواتر ؟؟؟
10- الشرح المزجي :
لايهمنا هذا الشرح المزجي بين اصل بعض الروايات , طالما يعتبره الناقل ويحث على العمل به . بل يورد نص الاية كما عند الشيعة !!
11- اقرار الشيعة وثبوت ان الائمة عندهم مصحف مكتوب فيه الايات على التنزيل !فما المانع ان تكون هذه واحدة من المصحف المزعوم .

[راية السنة]

سلسبيل

ألا يوجد في قرآنكم زيادة آية في سورة الانشراح وهي :

( وجعلنا علي صهرك ) ؟؟

[يونس1]

نعم للشيعة قرأن على التنزيل كما يدعون
وحملهم القران المعتمد الان عند كل المسلمين هو تماشيا مع اهل السنة والمسلمين
في الوقت الذي هم لا ينكرون اياته .
فلم اعرف ما فائدة قرانين : احدهما على التنزيل واخر على ماذا ؟؟
على التواتر بنقله الصحابة والتابعين .

الله المستعان