بسند قوي واحدج على شرط مسلم واخر على شرط البخاري لماذا تحرفون القرأن يا اهل السنة

[ابو نرجس العبودي]

الاية الاولى


وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)

تفسير الطبري - (ج 3 / ص 194)
حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، قلت لمنصور:"ولكل وجْهة هو مولِّيها" قال، نحن نقرؤها، ولكلٍّ جَعلنا قِبلة يرضَوْنها

المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 175)
حدثنا عبد الله حدثنا يوسف بن موسى قال : سمعت جريرا يقول : سألت منصورا عن قوله تعالى : ولكل وجهة هو موليها ، فقال : « نحن نقرأ : » ولكل جعلنا قبلة يرضونها « بالياء »

الآية الثانية

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)

فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 29)
حدثنا أبو عبيد حدثنا هشيم ، ويحيى بن سعيد ، كلاهما ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما )

وهذا إسناد قوي على شرط مسلم



ماذا ستقول يا تقي

[احمد الحزين]

اخوي ابو نرجس موفق
لكن ارى ان موضوع التحريف
ليس عندنا نحن الشيعة ولا عند اهل السنة
وافضل نحاورهم ونجيب على تساولاتهم الاخرى افضل

[هشام علوه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نرجس العبودي     الاية الاولى وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) تفسير الطبري - (ج 3 / ص 194) حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير قال، قلت لمنصور:"ولكل وجْهة هو مولِّيها" قال، نحن نقرؤها، ولكلٍّ جَعلنا قِبلة يرضَوْنها المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 175) حدثنا عبد الله حدثنا يوسف بن موسى قال : سمعت جريرا يقول : سألت منصورا عن قوله تعالى : ولكل وجهة هو موليها ، فقال : « نحن نقرأ : » ولكل جعلنا قبلة يرضونها « بالياء » الآية الثانية إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 29) حدثنا أبو عبيد حدثنا هشيم ، ويحيى بن سعيد ، كلاهما ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ) وهذا إسناد قوي على شرط مسلم ماذا ستقول يا تقي

ارجو ترجمة العنوان
وباي لغه مكتوب
وشكرا

[ابو نرجس العبودي]

حياكم الله اخوي الحزين

اقسم بالله الكثير من عوامهم مغرر بهم من قبل مشايخهم ولابد لهم ان يعرفوا الحق ليتبعوه

وكما اعتقد انا ان اغلب الشيعة والسنة في عصرنا هذا لا يعتقدون بالتحريف بل لو قلنا ان 1% يعتقدون بالتحريفق لبالغنا

[ابو نرجس العبودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     ارجو ترجمة العنوان وباي لغه مكتوب وشكرا

ولا يهمك حبيبي البي العنوان مو مهم بقدر الموضوع
بيس ولا يهمك يعدل لعيونك

((بسند قوي واحد على شرط مسلم واخر على شرط البخاري لماذا تحرفون القرأن يا اهل السنة))
هل
رضيت الان

[المركزي]

إخواني جزاكم الله خيرا

السؤال موجه لأخونا تقي الدين

دعوه له فهو قادر على إلقانه حجر والردعليه
بارك الله فيكم

[ابو نرجس العبودي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     إخواني جزاكم الله خيرا السؤال موجه لأخونا تقي الدين دعوه له فهو قادر على إلقانه حجر والردعليه بارك الله فيكم

اهلين حبيب البي المركزي

لا حبيبي ارجوك لا تفهمني غلط السؤال موجه للجميع وخاصة الاخ تقي

[الجمال]

الزميل ابو نرجس العبودي
أذهب الله عنك الرجس وطهرك تطهيرا

بدون البحث في صحة هذه الروايات
هل تظن فعلا أنها في باب التحريف أو في اختلاف القراءات ؟
لاحظ أن المعنى لا يتأثر

نقطة أخرى أرجو منك تنفيذها من أجل الزمالة
ابحث عن هذه الشبهة في جوجل
ستفاجأ بكثرة التعرض لها من قبل النصارى والرافضة واللادينيين

نقطة أخيرة
هل الروايتين تشبهان رواياتكم الكثيرة جدا في التحريف الصريح الذي لايمكن حمله على تعدد القراءات ؟
وهل زعم أحد من أهل السنة بأن هاتين الروايتيين دليل على تحريف كتاب الله
كما اشتهر عن علماؤكم القول صراحة بالتحريف والاستشهاد برواياتكم عليه ؟

يظهر أنك قد فتحت بابا لايمكنك اغلاقه يا صاحبي


اللهم اذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا

[ابو نرجس العبودي]

في الاية الاولى تغير الكلمة من

وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا
الى
جَعلنا قِبلة يرضَوْنها

اما الثانية
جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا

الى
فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما

لاحظ ال لا

تحريف معنوي ولفظي

اما الاولى
عبث xفعبث

هل هذا عندكم من القرأت ؟؟؟

بربك يا شيخ اجبني بضيمرك


طيب ماذا لو اتيتك بأقوال ابن تيمية وبعض من علماء اهل السنة وهم يقول ان هناك من العلماء والصحابةحرفوا القرأن او قالو بتحريفه

واشكرك يا اخي على حسن خلقك واسلوبك الجميل

ونسأل الله الهداية للجميع

اللهم اذهب عنا الرجس كما اذهبته عن محمد وال محمد

[الداعم الروحي]

عليكم بهم يا اسود السنة فو الله اني اعلم انهم كسقط المتاع
اخي تقي ارجمهم بشهاب العلم فأنت شهابنا الراصد
نصركم الله يأهل السنة وتحياتي لكم