ولا تزال تطلع على خائنة منهم / وثيقة

[خادم العقيدة]

« مسخرات » مذللات لأمر الله تعالى .
وقيل: « مسخرات » مذللات لمنافعكم.
« في جو السماء » الجو ما بين السماء والأرض؛ وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض.
وفي قوله « مسخرات » دليل على مسخر سخرها ومدبر مكنها من التصرف.
« ما يمسكهن إلا الله » في حال القبض والبسط والاصطفاف. بين لهم كيف يعتبرون بها على وحدانيته.
« إن في ذلك لآيات » أي علامات وعبرا ودلالات.
« لقوم يؤمنون » بالله وبما جاءت به رسلهم.
وجاء في تفسير السعدي رحمه الله

[‏79‏]‏ ‏((((‏أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّالسَّمَاءِ
مَايُمْسِكُهُنَّ إِلا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)))‏
أي‏:‏ لأنهم المنتفعون بآيات الله المتفكرون فيما جعلت آية عليه،وأما غيرهم فإن نظرهم نظر لهو وغفلة، ووجه الآية فيها أن الله تعالى خلقها بخلقة تصلح للطيران، ثم سخر لها هذا الهواء اللطيف ثم أودع فيها من قوة الحركة وما قدرتبه على ذلك، وذلك دليل على كمال حكمته وعلمه الواسع وعنايته الربانية بجميع مخلوقاته وكمال اقتداره، تبارك الله رب العالمين‏.‏

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

قال الله تعالى
"ولا تزال تطلع على خائنة منهم " سورة المائدة (31)
كل يوم والله سبحانه يُطلعنا على خائنه من فضايحهم في مصادرهم .
هذا الدين الباطني
يعبث بكتاب الله
ويفسر كلام الله على هواه
ويحمل معاني آياته على غير مااراد الله ورسوله
وافهم معتنقيه ومتعصبيه
فهم من اراد ان يلغي اعظم مصدر من مصادر الاسلام كتاب الله العظيم .
اليكم اخواني تفسير آيه على حسب المعتقد الاسماعيلي
فسره داعيهم وعالمهم وواحد من الذين يصفونه برسوخ في العلم ولديه العلوم السريه من آل البيت هكذايقولون عن داعيهم
ظلام الدين بن هبة الله الاسماعيلي السليماني
في كتاببه مزاج التسنيم في تفسيره لهذه الآيه
قال تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [النحل: 73].
لاشك انه فسرها
بعدان اختمر قلبه بالبدعه ووصل الى اعلى درجات السكر
وامتلاء صدره بدخان الزندقه
وللاسف اتباعه كالبهائم .
يقول
((الم يرو الى الطير )) يعني الصور
(( مايمسكهن إلا الله ))يعني الامام المتسلم لهن .....
انظر الى الوثيقة

[المطمئن بالرحمن]

في الحقيقه اخشى ان اضع تعليق وينكرونها الاخوه ولكن ساضع تعليقي لكل من القى السمع والبصر في هذا الموضوع
هو يدعي علم الباطن بالله مالمعجزه من تفسيره او مالباطن في تفسيره الذي له دلاله انما مايفعله فقط هو التعبير وفق هواه ولكن من اين اخذ التفسير الباطني ؟ تقولون من آل البيت طيب وآل البيت من اين اخذو التفسير الباطني ؟
إنها مثل السلسله التي لا نستدل بها على شيء سوا انشائيات يحدثها بعض الأشخاص فهو الف تأويل من عنده

افلاطون والمزحاني نحتاج إلى تعليقكم في هذه المسأله نتمنى من الله ان تكون هدايتكم عاجلاً غير اجل

[المزحاني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطمئن بالرحمن     في الحقيقه اخشى ان اضع تعليق وينكرونها الاخوه ولكن ساضع تعليقي لكل من القى السمع والبصر في هذا الموضوع هو يدعي علم الباطن بالله مالمعجزه من تفسيره او مالباطن في تفسيره الذي له دلاله انما مايفعله فقط هو التعبير وفق هواه ولكن من اين اخذ التفسير الباطني ؟ تقولون من آل البيت طيب وآل البيت من اين اخذو التفسير الباطني ؟ إنها مثل السلسله التي لا نستدل بها على شيء سوا انشائيات يحدثها بعض الأشخاص فهو الف تأويل من عنده افلاطون والمزحاني نحتاج إلى تعليقكم في هذه المسأله نتمنى من الله ان تكون هدايتكم عاجلاً غير اجل

عزيزي

تأكد أننا ننزه الله من كل تشبيه أو تجسيم أو وصف

ولكن الكتاب من أين أتى به النابغة

[المطمئن بالرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المزحاني     عزيزي تأكد أننا ننزه الله من كل تشبيه أو تجسيم أو وصف ولكن الكتاب من أين أتى به النابغة

ونحن ننزه الله من كل تشبيه وتجسيم فهو ليس كمثله شيء ولكن نصفه بما وصف به نفسه
عذراً حتى لو لم تكن تعتقد بهذا التفسير
هل تؤمن بالتناسخ في عقيدتكم وان الكواكب هي من خلقت الكائنات الارضيه
لقد قرأت الامور تلك في اعتقاد الهندوس فهل تؤمن بها كاسماعيلي ؟
انا لا استدل عليك بها انما وجدتها في احد الكتب واستغربت منها