العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-10, 02:02 AM   رقم المشاركة : 11
راية الهدى
صوفي







راية الهدى غير متصل

راية الهدى is on a distinguished road


يا اخوان المساءلة لاتحتاج الى فلسفة او علم كلام فلا تخلطوا وتشوشوا على الناس لان الايات القرانية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار,فهي تتحدث عن اعتراف صريح بعبادة غير الله وبالتالي تتحدث عن اناس مشركين.. فماذا بعد الحق الا الضلال:
1-
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا
نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
2-
قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ
نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
3-
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ
يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
فلا تكونوا كما قال الشاعر:
دعوا التخبطَ في عشواءَ مُظلمةٍ ** لم يبدُ لا كوكبٌ فيها ولا قمرُ







 
قديم 10-02-10, 02:06 AM   رقم المشاركة : 12
راية الهدى
صوفي







راية الهدى غير متصل

راية الهدى is on a distinguished road


(( التوجه الى الخلق جائز بالإجماع ..و لا يكون شركا إلا إذا اعتقد المتوجه في المطلوب الاستقلال بالفعل و النفع و الضر من غير مشيئة الله تعالى ))
وهذا القول صحيح 100%







 
قديم 10-02-10, 02:49 AM   رقم المشاركة : 13
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   (( التوجه الى الخلق جائز بالإجماع ..و لا يكون شركا إلا إذا اعتقد المتوجه في المطلوب الاستقلال بالفعل و النفع و الضر من غير مشيئة الله تعالى ))
وهذا القول صحيح 100%

مجرد دعوى !
رغم سخافة أن حيا يدعو ميتا إلا أننا نقول هات الدليل ؟!!


* ثم *


برهن عمليا على صحة كلامك وادع كل من هؤلاء الرجال :
سواع !
يغوث !
يعوق !
نسر !
اللات !

هيا أريد أن أقرأ كلامك وانت تدعوهم الان !






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» أرجوك ان تتعاون مع الإخوة فإخوانك في اوروبا وأمريكا الذين ولدوا هناك بحاجة لمساعدتكم
»» شعار منتدى الخوار الاستسلامي أم شعار مدونة الاشاعرة الوجه الاخر
»» فضائح الوهابية Wahhabism Exposed - فيديو
»» الدعم الغربي للصوفية - السفير البريطاني يزور دار القبوري الخرافي عمر بن حفيظ
»» مسألة حياة الأنبياء في قبورهم و جهل القبوري علي جمعة / فيديو
 
قديم 10-02-10, 04:35 AM   رقم المشاركة : 14
راية الهدى
صوفي







راية الهدى غير متصل

راية الهدى is on a distinguished road


انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا:
لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام
ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء







 
قديم 10-02-10, 05:24 AM   رقم المشاركة : 15
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا:
لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام
ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء


ليس قبل هذا !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة مشاهدة المشاركة
   مجرد دعوى !
رغم سخافة أن حيا يدعو ميتا إلا أننا نقول هات الدليل ؟!!


* ثم *


برهن عمليا على صحة كلامك وادع كل من هؤلاء الرجال :
سواع !
يغوث !
يعوق !
نسر !
اللات !

هيا أريد أن أقرأ كلامك وانت تدعوهم الان !

أعجبني قولك !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   متى تفقهون معاني الدعاء

فقلت في نفسي :
متى تفقهون معنى (ميت) !
يعني الفرق بين الحي والميت






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» رد شبهة المجاز العقلي أو الكسب والتسبب لتبرير شرك الاستعانة بالاموات
»» الى الصوفية ما حكم كتابة ( الله ، محمد ، البدوي )
»» هل يكره الصوفية كلام الله في بعض آيات القرآن المخلوق عندهم ؟
»» أساليب الصوفية الوضيعة في محاربة ابن عبد الوهاب
»» فيديو الدعم الامريكي للتصوف الاسلام في خطر rand
 
قديم 10-02-10, 08:28 PM   رقم المشاركة : 16
راية الهدى
صوفي







راية الهدى غير متصل

راية الهدى is on a distinguished road


يا ابا نسيبة لا تستخدم هاتان الكلمتان(برهن عمليا)مرة ثانية لان هاتين الكلمتين يستخدمها الماديين الالحاديين يريدون ان يبرهنوا كل شيء في المختبر
اني اعظك ان تكون من الماديين الالحاديين







 
قديم 10-02-10, 09:42 PM   رقم المشاركة : 17
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   يا ابا نسيبة لا تستخدم هاتان الكلمتان(برهن عمليا)مرة ثانية لان هاتين الكلمتين يستخدمها الماديين الالحاديين يريدون ان يبرهنوا كل شيء في المختبر
اني اعظك ان تكون من الماديين الالحاديين


الماديين الالحاديين !!!
أهذا هو جوابك على سؤالي لك !!!
أعظك أن تكون من الجاهلين .

===================
أرجو ان تفتح موضوعا مستقلا عن هذا توضح فيه معنى البرهنة العملية للماديين الملحدين حتى (لا) (نشتت) (الموضوع) (!) (!) (!)
وحتى نحذر منها.






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» لم أزل أنتقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
»» عيب عليكم بعدما الغرب يعين والعرب تتفرج
»» أسرار كتاب الغزالي إحياء علوم الدين للشيخ نظام اليعقوبي / محاضرة صوتية
»» هل يستحق البدوي وأمثاله تفرق الامة ؟
»» الدعم الغربي للصوفية - السفير البريطاني يزور دار القبوري الخرافي عمر بن حفيظ
 
قديم 13-02-10, 08:14 PM   رقم المشاركة : 18
راية الهدى
صوفي







راية الهدى غير متصل

راية الهدى is on a distinguished road


وما زال التحدي مستمرا....
وهناك المزيد من المفاجأت من الكتاب والسنة للاخوة السلفية الوهابية.......







 
قديم 13-02-10, 08:54 PM   رقم المشاركة : 19
abo khaled
موقوف لمخالفته قوانين المنتدى وعدم الالتزام بتوجيهات المشرفين







abo khaled غير متصل

abo khaled is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   انا اتحداك واتحدى جميع (فريجك) ان تجيبني على سؤالي هذا:
لماذا قال الله سبحانه وتعالى في هذه الاية من سورة البقرة لابراهيم عليه السلام
ادْعُهُنََّّ ولم يقل ادعوني

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)
هل اصبح ابراهيم مشركا والعياذ بالله عندما دعا الاموات (الطيور المقطعة)..متى تفقهون معاني الدعاء



الآية :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة : 260]
القصة لا تؤيد كلامك من بعيد أو من قريب
القصة أن خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أراد أن يرى كيف يحيي الله الموتى
فأمره سبحانه بأخذ أربعة من الطير وقطعهن ثم وزع أجزاءهن على الجبال
ثم دعاهن وهنا معنى دعاهن أي استدعاهن وناداهن فأحياهن الله تعالى وهو محيي الموتى سبحانه لا شريك له
فرأى الخليل إبراهيم صلى الله عليه وسلم قدرة الله وكيف أحيا الله تعالى هذه الطيور الميتة
ما قال له قل لهن اسألن ربي أن يغفر لي ولا قال ادع هذه الطيور لتغفر لك كما يفعل الصوفية عند قبورهم التي يعبدونها من دون الله
واقرأ قوله تعالى أن معنى ادعهن هنا نفسه بمعنى نادهن أو استدعهن :
فَلْيَدْعُ نَادِيَه 17 سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ 18 [ العلق ]




وكي تتأكد أن الدعاء لله وحده اقرأ ماذا قال الله تعالى في كتابه الكريم :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

وقال تعالى :
ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ [الأعراف : 55]

وقال تعالى :
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون : 117]

وقال تعالى :
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن : 18]

إذا كان المولى تبارك وتعالى يخبر عباده أنه يتجيب دعوة من يدعوه فلماذا نذهب ونسأل الأموات ؟
وهذه الآية نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو حي وأخبره تبارك وتعالى أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ولم يقل أخبرهم أن يسألوك أن تدعي لهم أو يأتون عند قبرك بعد أن تموت ويدعونك أن تسأل لهم المغفرة عند الله أو أن يذهبوا إلى قبور الأولياء ويسألونهم المغفرة
بل قال تعالى : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]

واقرأ قول الله تعالى المحكم : وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون : 117]
الدعاء عبادة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم والدعاء لا يكون إلا لله وحده فقط ولا يجوز لغيره إطلاقا : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن : 18]

استدلالك باطل باطل باطل ولا تقوم به حجة والقرآن لا تستطيع أن تستدل به لأنه واضح بين ولله الحمد والمنة وكذلك صحيح السنة فهي كالقرآن في الاحتجاج ولا تفرق بينهما عندما نستدل ونحتج لأنهما أصلان لا فرق بينهما في الاستدلال ولا أتكلم عن الفرق بينهما عموما حتى لا نخرج عن الموضوع






 
قديم 13-02-10, 09:13 PM   رقم المشاركة : 20
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي أبا خالد فقد اجدت في الرد .
لكن اخي بارك الله فيك لا نريد أن نجيب الصوفي حتى لا يهرب من إلزامه بالرد على سؤالنا له.

ولذا أطلب من الاشراف أن يلزم الطرف المخالف بالرد حتى لا يلوث الموضوع. فطرق الهروب و الحيدة لا تعد ولا تحصى. ولا أريد للمخالف أن يضيع لنا أوقاتنا فقد توقفت عن المشاركة لكن هؤلاء لا يفقهون.

وبالمناسبة :
لا أظن أن الصوفي قام بقراءة ما نقلت جميعا - ربما قام بقراءة المشاركة الاولى على عجل وهرع بعدها الى الاستنكار - ربما عمل الموضوع رد فعل عنيف في نفسه !!!!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الهدى مشاهدة المشاركة
   وما زال التحدي مستمرا....
وهناك المزيد من المفاجأت من الكتاب والسنة للاخوة السلفية الوهابية.......


لا رغبة لنا في الضحك هداك الله
عن أي تحدي تتكلم ؟ أتظن سؤالك تحدي !!!!
ودعك من التفحيط الصوفي و الجعجعة الفارغة فلا يتوقف الصوفية عنها أبدا رزقك الله العقل الذي تفرق به بين الحياة والممات والحي والميت.






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» نشاط دعائي شيعي في جوجل
»» أخلاق وطرد من منتديات الاشاعرة القبوريين
»» نقض الفكر التجسيمي أقرب إلى الوثنية منه إلى التوحيد
»» انتظار الدليل على الاستدلال الصوفي السقيم بترجمة عقبة بن عامر الصحابي الجليل
»» نونية الامام القحطاني الاندلسي في الاشعرية / فيديو
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:27 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "