العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-08-03, 09:18 PM   رقم المشاركة : 31
صلاح الدين القاسمي
صوفي





صلاح الدين القاسمي غير متصل

صلاح الدين القاسمي


Post أعد القراءة يا خطاب

[ALIGN=CENTER]بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________________

اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية : ابن الخطاب
الصوفي صلاح الدين

هات دليلك ان السكر الذي في دين الصوفية حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟

ولاتكثر من الكلام الفاضي

ابن الخطاب : و الله أضحكتني بسؤالك الأخير
أعد قراءة ما كتبته من قبل ، لعل في الإعادة تحــــــــــــــــــــــــصل لك الإفادة
أم
معـــــــــــــــــــــيز ، معيـــــــــــــــــــــز و لو طـــــــــــــارت ؟؟؟

__________

اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء و درك الشقاء و شماتة الأعداء
و لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم .
[/ALIGN]






 
قديم 20-08-03, 11:24 PM   رقم المشاركة : 32
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


[ALIGN=CENTER]ياصوفي يا درويش ----- طبعا ليس شتم [/ALIGN]



هات دليل على ان السكر الصوفي الذي تعتقدون به حصل للرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟


ولاتلف ولاتدور مثل العادة فالموضوع من اوله الى آخرة لايوجد به دليل على اتهامكم للرسول
صلى الله عليه وسلم بهذا القول الفاحش

[ALIGN=CENTER]وخذ متع نفسك بهذه الكرامه الصوفيه التى لاتخرج الا صوفي [/ALIGN]
قال النبهاني:
شيخنا الشيخ علي العمري ، الشاذلي الطرابلسي ، أشهر أولياء هذا العصر ، وأكثرهم كرامات وخوارق عادات ….ومن كراماته رضي الله عنه!!!! ما أخبرني به الحاج!إبراهيم المذكور – أي : الحداد وهو من اللاذقية – قال :
دخلت في هذا النهار إلى الحمام مع شيخنا الشيخ علي العمري ، ومعنا خادمه محمد الدبوسي الطرابلسي ، وهو أخو إحدى زوجات الشيخ ، ولم يكن في الحمام غيرنا!! قال : فرأيت من الشيخ كرامة من أعجب خوارق – قال إحسان : بالراء لا بالزاي – العادات وأغربها ، وهي أنه أظهر الغضب على خادمه محمد هذا وأراد أن يؤدبه ، فأخذ الشيخ إحليل نفسه – أي: ذَكَرَه – بيديه الاثنتين !! من تحت إزاره فطال طولا عجيبا!!! بحيث إنه رفعه على كتفه!!! وهو زائد عنه!! وصار يجلد به خادمه المذكور ### الصوفي المؤلف لم يذكر مكان الجلد ###، والخادم يصرخ من شدة الألم ، فعل ذلك مرات ثم تركه ، وعاد إحليله إلى ما كان عليه أولا!!! ففهمت أن الخادم قد عمل عملا يستحق التأديب – قال إحسان: لأن الشيخ معصوم فلا يخطئ!! – فأدبه بهذه الصورة العجيبة .

ولما حكى لي ذلك الحاج إبراهيم ، حكاه بحضور الشيخ ! وكان الشيخ واقفا ، فقال لي الشيخ : لا تصدقه وانظر!!! – – ثم أخذ بيدي بالجبر عني !! ووضعها على موضع إحليله!!!!!! ، فلم أحس بشيئ مطلقاً ، حتى كأنه ليس برجل بالكلية ، فرحمه الله ورضي عنه ما أكثر عجائبه وكرماته!!!! أ.هـ " جامع كرامات الأولياء" يوسف بن إسماعيل النبهاني (2/ 396) ط البابي الحلبي.







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» آل زلفى يوجه سؤال للإثناعشرية في المستقلة -لماذا لم يقيم النبي ضريح لعمة سيد الشهداء
»» موقع وكالة المخابرات المركزية يعطي معلومات كاذبة عن تعداد أهل السنة في بعض الدول
»» شيعي أسمه عدنان الجعفري ترك التشيع فأثار جنون المعممين
»» السؤال الذي قصم ظهر التصوف والمتصوفة
»» المعصوم الرضا ضعيف في علم الحديث
 
قديم 08-09-03, 03:01 AM   رقم المشاركة : 33
مصطفى صبري
Guest





مصطفى صبري غير متصل

مصطفى صبري


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغيب عن الوعي ألم تقرأ القرآن الكريم ولم تقرأ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهناك آية في القرآن صحيحة .. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .. فمتى غاب صلى الله عليه وسلم ؟ هل تعرف تعريف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فما هي السنة ؟ إما قول أو فعل أو إقرار أو صفة خلقية أو خلقية فقد حوى هذا الحديث أن كل ما في رسول الله سنة مشروعة ، فاعرف دينك أولاً قبل أن وتخلط الأمور بالحابل والنابل والله ورسوله غني عنك وعني وعن العالمين .. الأمور التي يطالب بها الإنسان قد أمر بها صلى الله عليه وسلم ونهى عن كل شيء يخالف القرآن والسُنة ... ألم تقرأ الحديث
كان صلى الله عليه وسلم في حديث ما معناه يواصل الصيام في النافلة لا في الفرض .. فأراد الصحابة أن يقتدوا به .. ويواصلوا الصيام فنهاهم والنهي ليس للحرمة ولكنه رحمة للعالمين لتقتدي أنت والأمة بهذا .. فلقد قال صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شرح الحديث ( في النهي عن صيام النافلة بالتواصل أن يقتدوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ) ايقتدوا بك أم برسول الله ؟ لأن هذا أمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم .. لانه قال في حديث ما معناه ( لستُ كهيئتكم .. فأنا أبيت عند ربي فيطعمني ويسقين ) فمن أنت من هذا ومن أنت من الصحابة رسول الله فأقرأ وأفهم الحديث والحديث له معنى وله تفسيرات .. وكان صلى الله عليه وسلم يعيش على الأسودين التمر والماء كما قالت السيدة عائشة .. كان لايوقد في بيت رسول الله نار ؟ وهذه أم المؤمنين فهل أنت من المؤمنين أم أنت من أي ملة .. إقرأوا الأحاديث واتركوا الأمور التي لست أنت ولا غيرك مطالب بها فهذه أمور خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم والدين يسر لا عثر ... ألم تقرأ قول رسول الله لما أطال صحابياً الصلاة وهو سيدنا معاذ .. فقال له صلى الله عليه وسلم .. أفتان أنت يا معاذ ؟؟ وكرر الكلمة وهو في صلاة الفرض لما اطال بهم القرآءة فقال صلى الله عليه وسلم في حديث ما معناه مخاطباً الأمة إلى يوم القيامة .. من أم الناس فليخفف .. فأن فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة ... لا أدري أفهمت مقصدي .. هل خاطب المشرع وهو الرسول صلى الله عليه وسلم كل الأمة .. فالعبرة لا بالكثرة .. كلنا نصلي ونسأل الله القبول .. فآية في القرآن بعد سورة الفاتحة تكمل بها الصلاة والآية ليست بقليلة .. لأن هذا كلام الله وكلام الله للتدبر .. فاناشدك بالله أترك هذه الأمور وعرف كلمة المسلم كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .. فهل طبقت هذا ؟ تركتم أصول الدين واشتغلتم بأمور أكبر منا ومنكم فأرجع إلي الله وتب إلي الله واذهب إلى رسول الله بنص كتاب الله وكثيراً من الآيات ولكن أقول لك آية .. قال تعالى ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فأستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) أعرف كلمة جاءوك ، فمن المخاطب هنا ؟ كاف الخطاب لحاضر .. ألم تقرأ كتاب الجامع لأحكام القرآن الكريم .. وهذا روي عن الإمام علي كرم الله وجهه بعد أن توارى صلى الله عليه وسلم ولحق بالرفيق الأعلى جاء أعرابياً ولم يسمع بفراق النبي صلى الله عليه وسلم ثم سمع وهذا ليس للكلام ولكن للمعنى لكي يفهم الجميع أنت وغيرك ولما سمع الأعرابي بإنتقال سيد الوجود .. فبكى على فراق النبي صلى الله عليه وسلم من الحياة الفانية ، فناء بالنسبة لأهل الفناء أما الرسل فقال صلى الله عليه وسلم .. أن الله حرم على الأرض أن تأكل اجساد الأنبياء وهذا حديث ، فدخل الأعرابي وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبرحوا المكان لأنه بعد لحاق رسول الله بالرفيق الأعلى بفترة وجيزة فقال الأعرابي ها أنا يا رسول الله .. قد ظلمت نفسي والظلم هنا بمعنى الذنب لأن الله من أسمائه الستار ، فجعل الذنب بمعنى الظلم .. أتغفر لي ؟.
وارجع إلى الآية لأن الله جعل النبي يستغفر وما زال يستغفر وسيظل .. فعندما قال الأعرابي أتغفر لي يا رسول الله فسمع الرد كل من في المسجد من المكان الذي توارى فيه رسول الله ، قال نعم .. إن الله قد غفر لك حتى قيل من سمع نداء المصطفى صلى الله عليه وسلم كل من في المدينة فخرجوا ظناً منهم أن الرسول قد عاد وهذا كما قلت لك في كتاب الجامع لأحكام القرآن الكريم للإمام القرطبي عن سيدنا علي كرم الله وجهه وهو أول من أسلم من الصبية ، فتفقه في دينك والفقه بمعنى الفهم ، قبل أن تتكلم .. إرجعوا من بداية الإسلام فالقرآن ليس كلام لأنه كلام رب العالمين وكما قلت لك هذا عن الإمام علي إقرأ الكتاب ثم أجب .. نسأل الله أن يفقهنا في ديننا ويلهمنا رشدنا إني أظن أن كثيراً من الناس لم تطلع على هذه الكتب فهل الدين مقصور على كتاب واحد ؟
وليست هذه مناظرة ولكن لنعلم وتعلم أنت الدين على حقيقته .. تأتوا بآيات الكفار على أمة الصادق الأمين ؟؟ .. فمن كفر مسلماً باء بها أحدهما .. هل أنت وغيرك ملكت الجنة لمن تحب وادخلت النار لمن تكره ؟ فكل أمر لله وكله بفضل الله مع العمل فأتيتم بالآيات التي نزلت على المشركين وجعلتها على أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
إني أخاف عليك وعلى نفسي من عذاب الدنيا والآخرة فتفقه في دينك ... لنا ولك ولجميع المسلمين والدين ليس تزمت ولكنه يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه وشكراً لك على أنك ذكرتنا بأشياء إني أعلم أنك لم تقرأ هذا الكتاب الذي قلته لك ولم تقرأ ما رواه سيدنا علي عن الأعرابي فقبل أن تتكلم فأعلم وإن علمت فأعمل وإن عملت فأخلص العمل فأخلص العمل .. قل لي بالله ما هو إخلاص العمل .؟
إخلاص العمل لا يتم إلا بشرطين وهذين الشرطين .. يحتويا على كل أمر الدين
إتنقان العمل والفناء عنه .. فالدين ليس لحية ولا تقصير جلباب .. الدين ما وقر في القلب وصدقه العمل وأنا الذي أكلمك عبد الله أحمد محمد رضوان من جمهورية مصر العربية - مركز الأقصر- الساحة الرضوانية
فمرحباً بك إن أردت أن نتعلم منك أو نتعلم كلنا من بعضنا .. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ما معناه المسلم مرآة لأخيه ) فإن أردت تخريج الحديث فخرجه وهذا حديث صحيح لأنه حاشى لله أن يتقول الإنسان على رسول الله .. غفر الله لي ولك وللمسلمين أجمعين في مشارق الأرض ومغاربها فأترك القشور واطلعوا على ما ينفعكم في دينكم ودنياكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته







 
قديم 16-09-03, 05:52 PM   رقم المشاركة : 34
المنهج
عضو مميز





المنهج غير متصل

المنهج is on a distinguished road


طبعاً ادع الرد لصاحب الموضوع..

لكن هذا الأحمق الضال يأتي بحكاية ويصدقها ويريد من الناس أن يصدقوها يرمي بالآيات والأحاديث لحكاية مكذوبة..

ثم يا كذابا يا نقل القصص المكذوبة تقول سمعها من في المسجد وفي رواية رأى في المنام أي الروايات تعتمد أم أنك من قوم نحن نريد فلنخلط ليتحقق المُراد؟!!
ثم هب أنهم سمعوا لما لم يعمل الصحابة ذلك؟!!
تعرف لماذا لم يعمل لأن القصة كذب وأنت أحد الكذبة على حبيبنا عليه السلام..
وقد بينت أن سندها منقطع وهي موضوعة مكذوبة ..
وإن اشتهرت عند القبورية فليست الشهرة حجة فكم من حديث مكذوب منتشر على أسلن الناس!!مثل أطلبوا العلم ولو في الصين؟!!
ثم لما لم يبلغه عليه السلام في حياته؟!
فهل تتهمه بعدم التبليغ؟!!
كبرت كلمة تخرج من فيك يا ضال؟!!

وقد أقمنا عليه الحجة هذا المدعو مصطفى صبري
البروق السنية في كشف أباطيل حديث الأعرابي سنداً ومتناً وقمع أصحاب الاستغاثات الشركية
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...2&pagenumber=2

الشهاب السني في إثبات ضعف حديث العتبي : أو إتمام الكلام على حديث الأعرابي
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...960#post146960

إتمام الكلام المحتوي بيان ضعف بقية روايات الأعرابي
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=20374







التوقيع :
يعلن (المنهج) توقفه عن الكتابة لأجل غير مسمى نظراً لعدم التفرغ

ومقالاتي كلها ملك لمن ينقلها، على أن يشير لهذه الشبكة المباركة .. سائلاً الله أن ينفع بها ..

مُحبكم
أبو عمر الدوسري
من مواضيعي في المنتدى
»» حوار هادئ مع السيد علي الدسماني بين عبدالله وعبدالنبي
»» السلطات الفارسية وسياسة التدجين الجديدة- بقلم: صباح الموسوي
»» ماذا تعرف عن الطريقة النقشبندية ؟
»» بُشراكم افتتاح && صفحة الشيخ خالد أهل السنة &&
»» المقاطعة تكبد ماكدونالدز أول خسائر في تاريخها
 
قديم 04-10-03, 11:11 PM   رقم المشاركة : 35
قسورة
عضو ماسي







قسورة غير متصل

قسورة is on a distinguished road


Wink

بارك الله فيكم

و جزاك الله الف خير اخي العزيز







 
قديم 23-07-05, 12:13 AM   رقم المشاركة : 36
مسلم غيور
لا إله إلا الله






مسلم غيور غير متصل

مسلم غيور is on a distinguished road


فووووووووق







التوقيع :
أخرج ابن النجار عن الحسن أنه قال: « إن سركم أن تسلموا ويسلم لكم دينكم، فكفوا أيديكم عن دماء المسلمين، وكفوا بطونكم عن أموالهم، وكفوا ألسنتكم عن أعراضهم ولا تجالسوا أهل البدع، ولا تأتوا الملوك فيلبسوا عليكم دينكم » [ ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين ]
من مواضيعي في المنتدى
»» الفرق بين نكاح المسيار والمتعة
»» موقع اخبار المجاهدين في الشيشان
»» الأمهات الست
»» المهري : من يقتل في النجف لا يعتبر شهيداً ولا مقاوماً
»» خطر النفاق على المسلمين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:41 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "