العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-11-10, 10:42 PM   رقم المشاركة : 1
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road


أخت مؤمنة تقول أنها درست الاحسان وعرفته

تقول الأخت الكريمة أنها عرفت الإحسان (ثمرة التصوف و التصوف ثمرة التوحيد و لب السنة) و درسته.
أقول لك أختنا.
هذا لا يكفي, بل لابد من تطبيقه في السلوكيات و ذوقه في العرفانيات.
فهناك فرق كبير جدا بين الشريعة و الحقيقة.
الشريعة مجموعة من اللفظيات و الحركات التي قد تختلف من نبي لآخر و لكل جلعنا شرعة و منهاجا, لكن الحقيقة واحدة لا تختلف و هي استشعار للتوحيد بحيث تتحول العقيدة إلى فناء في الله و وحدة المشاهدة و لا أقول هنا الفناء الذاتي في الله لكن فناء وحدة المشاهدة بحيث أي شيء ترينه إنما هو أثر الله فيكون التفكير في الآيات غير التفكر في الظواهر, في الظواهر ترين حلول الله أي معيته بقدرته و سلطانه و علمه بحيث الله يفعل الاشياء عندها لا بها, و في الآيات تكون كل آية مظهر من مظاهر الله تعكس صفاته الجلية في خلقه, ترين مثلا في تربية الام لولدها رحمه الله و ترين في نزل المطر نعم الله و هكذا.

عندها تتحول العقيدة إلى كيان حقيقي في الوجدان و ليس مجرد تصورات ذهنية, بل قناعة قلبية و إحساس ضميري وجداني تحرك جميع تفكيرك و حركاتك في الوجود الادني الذي هو وجود الحياة الدنيا فتتشوقين من خلاله الى الوجود الاسمى و هو وجود الآخرة.

يقول تعالى
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
هذا الجهاد هو الإحسان
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)

و يقول تعالى
"إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار سبحانك فنا عذاب النار"

إن الذكر المستمر الذي تواضبين عليه مصاحبا للتفكر في الآيات الربانية يكون ثمرته أيضا في السلوك إلى جانب العرفان.

و هذا السلوك يهتم به علم السلوك أو علم تهذيب النفس أو علم إصلاح الباطن أو علم اصلاح القلوب و قد تعارف عليه المسلمين على مدار قرون بالتصوف, هذا التصوف يختلف عن علم الايمان و علم الفقه و علم الحديث إذ أنه مصطلح مخترع لتمييز ضرب من التفكير و المنهج يهتم بما يؤدي الى السلوكيات الاحسانية و الايمانيات الذوقية.







التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا أنت إسماعيلي؟
»» من هو خامس الخلفاء الراشدين؟
»» التصوف بين الدوغمائية والإيمان (دعوة لنقد الذات)
»» التوسل إلى الله بدعاء الصالح الحي
»» المباهلة
 
قديم 15-11-10, 11:30 PM   رقم المشاركة : 2
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
تقول الأخت الكريمة أنها عرفت الإحسان (ثمرة التصوف و التصوف ثمرة التوحيد و لب السنة) و درسته.

كيف أتحاور مع شخص كاذب يدعي أني قولت أن الإحسان ثمرة التصوف ..!!
أنت شخص لاتعرف الحقيقة تحاول تطويع المرض الداخلي الذي تعانية من شتات مفاهيم التصوف على غيرك وهذا لايصح ..!!
أصدق مع نفسك أولاً حتى ترى الحقائق جلية ..!!






التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» انطلاق قناة صدام الفضائية
»» قال ابن القيم : وهذه السنةُ تركها أكثرُ الناس مِن بعد انقراض عصر الصحابة...
»» كلام الإمام الذهبي يكتب بماء العين
»» زاد عدد إخوتك واحداً
»» الرسول شاعر ويشرح شعره للتيجاني "وثائق"
 
قديم 15-11-10, 11:34 PM   رقم المشاركة : 3
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road


لا حول و لا قوة إلا بالله
و هل أنا أقول أن الذي وضعته بين قوسين () كلامكِ؟؟







التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» الوهابية
»» افتراءات و خرافات في أفلام الرافضة
»» النبوة وختمها
»» المباهلة
»» الفرق بين متعصبي السلفيّة و متعصبي التصوف الأشعريّة
 
قديم 15-11-10, 11:40 PM   رقم المشاركة : 4
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيب الاشباني مشاهدة المشاركة
   لا حول و لا قوة إلا بالله
و هل أنا أقول أن الذي وضعته بين قوسين () كلامكِ؟؟

للأسف كيف أثق بنقولاتك وأنت بدأت الحوار محاولاً تطويع المصطلحات دون أدلة ..!! فمن يكذب مرة يكذب ألف مرة فلا حاجة لي بجدال عقل لايرى سوى التلفيق لنصرة أوهام هو فقط من يراها..!!






التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» مواضيع اسلامية مهمة جدا
»» من كتب الإسماعيلية
»» الهيئة تكرم منتج مقطع حماية العفاف
»» عاجل احتجازات وسقوط أشجار وأعمدة إنارة في أمطار العاصمة الرياض الاثنين 19-5-1431
»» الشيخ عبد الرحمن البراك يعقب على قرار إغلاق حلقات التحفيظ بجدة
 
قديم 15-11-10, 11:50 PM   رقم المشاركة : 5
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة مشاهدة المشاركة
   للأسف كيف أثق بنقولاتك وأنت بدأت الحوار محاولاً تطويع المصطلحات دون أدلة ..!! فمن يكذب مرة يكذب ألف مرة فلا حاجة لي بجدال عقل لايرى سوى التلفيق لنصرة أوهام هو فقط من يراها..!!

أنا أكذب؟ الدليل, بارك الله فيك.

أما التصوف, فقد جئت بكلام العلماء:

العلامة محمد سعيد رمضان البوطي
http://www.youtube.com/watch?v=bN1B5U4oHg0
الدكتور فريد الأنصاري
http://www.youtube.com/watch?v=stq8SeURgG4
الشيخ علي جمعة
http://www.youtube.com/watch?v=DRlHR7A-REw
العارف بالله الشيخ عبد الله بلمدني
http://www.youtube.com/watch?v=DpPiUJacv3c


و إذا كان عندكِ تعريف آخر للتصوف فهات به, أنا أنتظر تعريف عالم معتبر يقول أن التصوف يعني ترويض النفس و الاستراخاء برقص سماع, أو ان التصوف يعني ان تعتقد حلول الله بذاته في المخلوقات, او ان التصوف يعني أنه ليس هناك خالق و مخلوقات بل كل شيء واحد و هو الله أو أي تعريف آخر صادر عن علماء أو عارفين أو دعاة.

لا أريد منكِ كلاما ينقل ما يفعله بعض الطرقيين أو قاله أحد الثيوصوفيين, فأنا أيضا يمكن آتي لك بكثير من الأشياء يفعلها المسلمين و يقولها المسلمين و هي ليست من الاسلام.






التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» إشكالية (الفيض) وفهم طبيعة القرآن
»» نظرية الفيض و وجود الله سبحانه
»» الفرق بين متعصبي السلفيّة و متعصبي التصوف الأشعريّة
»» كلنا صوفيون ؟
»» حوار حول التكفير: تكفير فرعون، وكل غير المسلمين!
 
قديم 15-11-10, 11:58 PM   رقم المشاركة : 6
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


قلت لك أيها الزميل أنت لاتزال طوع ذاتك التي لم تجعل لك مناص من رُؤية الحقائق ..!!
فمتى ماصدح صوت الضمير داخلك وتحرر عقلك من التقليد والنظر للأمور بموضوعية والأخذ بجملة الأمور وتفصيلها واللجوء إلى الفلسفة في حينها ..!!
والجمع بين العقل والنقل وتقديم النقول فيما يعجز العقل عن إدارآكه حينها فقط تصبح مؤهلاً للنقاش عن الإحسان واستشعار حلاوته .!!!
هداك الله وشرح صدرك للحق ..!!







التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» مجلة قِطاف
»» الغلو في علي بالوثائق
»» تزييف التقريب / حقيقة التقارب بين أهل السنة والشيعة .. المشفق والمحق
»» فسيري وأرفعي رأسك فأنتِ من بني أمه / آبيات لكِ
»» بكاءالشيخ ناصر العمر ورده على شاتم الرسول ، حمزة كاشغري [فيديو]و فضائح الزنديق حمزة
 
قديم 16-11-10, 12:07 AM   رقم المشاركة : 7
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road


أختي الكريمة, بارك الله فيكِ.
بل أنا أريد نقاشا موضوعيا, ألم أقل لك:

اقتباس:
أما التصوف, فقد جئت بكلام العلماء:
...
و إذا كان عندكِ تعريف آخر للتصوف فهات به, أنا أنتظر تعريف عالم معتبر يقول أن التصوف يعني ترويض النفس و الاستراخاء برقص سماع, أو ان التصوف يعني ان تعتقد حلول الله بذاته في المخلوقات, او ان التصوف يعني أنه ليس هناك خالق و مخلوقات بل كل شيء واحد و هو الله أو أي تعريف آخر صادر عن علماء أو عارفين أو دعاة.

لا أريد منكِ كلاما ينقل ما يفعله بعض الطرقيين أو قاله أحد الثيوصوفيين, فأنا أيضا يمكن آتي لك بكثير من الأشياء يفعلها المسلمين و يقولها المسلمين و هي ليست من الاسلام.

تقولين أنني أكذب, ألم أسألكِ عن الدليل؟؟

ثم يا أختي الفاضلة, الحقيقة مستحيل نصل إليها بالنقل أو العقل, بالعقل و النقل لنصل للمعرفة و الشريعة فقط, أما الحقيقة فتكون بالعرفان و العرفان فقط و الحقيقة هي نور من الهداية يُقذف في قلب العبد الذي يجاهد في الله:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ






التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» دولة اسلامية على الطريقة الايرانية (ولاية الفقيه) أم دولة علمانية أفضل؟
»» السنية النقدية في نقد إنكار السنة
»» إبن رشد و إثبات النبوة
»» ماذا إذا ظهر المهدي عليه السلام؟
»» طلب خاص من جميع المسلمين في هذا الملتقى المبارك
 
قديم 16-11-10, 12:11 AM   رقم المشاركة : 8
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيب الاشباني مشاهدة المشاركة
   أختي الكريمة, بارك الله فيكِ.
بل أنا أريد نقاشا موضوعيا, ألم أقل لك:


تقولين أنني أكذب, ألم أسألكِ عن الدليل؟؟

ثم يا أختي الفاضلة, الحقيقة مستحيل نصل إليها بالنقل أو العقل, بالعقل و النقل لنصل للمعرفة و الشريعة فقط, أما الحقيقة فتكون بالعرفان و العرفان فقط و الحقيقة هي نور من الهداية يُقذف في قلب العبد الذي يجاهد في الله:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

وماهي الحقيقة التي تسعى لمعرفتها ..!! بحسب هذه الحقيقة تختلف طرق المعرفة ..!!
أرآك وضعت هذه الآية فما قصدك منها وضح؟






التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» محمد جواد مغنية يصف أحوال الشيعة اليوم / وثيقة
»» عاجل رابط غير محجوب لموقع نور الاسلام
»» ثلاثة محاضرات في محافظة القطيف بث مباشر
»» فضيلة الشيخ عثمان الخميس الصوفية وما أدراك ما الصوفية
»» بنو أمية النجباء
 
قديم 16-11-10, 12:20 AM   رقم المشاركة : 9
شعيب الاشباني
صوفي






شعيب الاشباني غير متصل

شعيب الاشباني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصرة الدعوة مشاهدة المشاركة
   وماهي الحقيقة التي تسعى لمعرفتها ..!! بحسب هذه الحقيقة تختلف طرق المعرفة ..!!
أرآك وضعت هذه الآية فما قصدك منها وضح؟

الحقيقة يا أختي لا نعرفها بل نصل إليها أي نستشعرها فتريحنا و تنقل بنا من حالة الايمان الى حالة اليقين.

الآية الكريمة فإنها تفسر نفسها بنفسها أي تجاهد بالإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك, و الله مع من يجاهد بالاحسان أي مع المحسنين.

أما التفاسير الأخرى فنجدها مثلا في البحر المديد في تفسير القرآن المجيد لابن عجيبة

اقتباس:
{ وَٱلَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ }

يقول الحق جل جلاله: { والذين جاهدوا فينا } ، أطلق المجاهدة، ولم يُقيدها بمفعول؛ ليتناول من تجب مجاهدته من النفس والشيطان وأعداء الدين، أي: جاهدوا نفوسَهم في طلبنا أو في حقنا، ومن أجلنا، ولوجهنا، خالصاً، { لنهدينهم سُبلنا } أي: طُرُق السير إلينا، والوصول إلى حضرتنا، أو لنسهلنهم فعل الخير حتى يصلوا إلى جنابنا.

وعن الداراني: والذين جاهدوا بأن عملوا بما علموا، لنهدينهم إلى علم ما لم يعلموا. وقال الفضيل: والذين جاهدوا في طلب العلم، أي: لله، لنهدينهم سبل العمل. وقال سهل: والذين جاهدوا في إقامة السنَّنَّة، لنهدينهم سبل الجنة. وقال ابن عطاء: جاهدوا في إرضائنا؛ لنهدينهم سبل الوصول إلى محل الرضوان. وقال ابن عباس: جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سُبل ثوابنا.

وقال الجنيد: جاهدوا في التوبة، لنهديهم سُبل الإخلاص، أو: جاهدوا في خدمتنا؛ لنمنحنهم سبل المناجاة معنا والأنس بنا، { وإن الله لمع المحسنين } بالنصر والمعونة في الدنيا، وبالثواب والمغفرة في العُقبى. والله تعالى أعلم.

الإشارة: المجاهدة، على قدرها تكون المشاهدة، فمن لا مجاهدة له لا مشاهدة له. وبالمجاهدة تميزت الخصوص من العموم، وبها تحقق سير السائرين، فالعموم وقفوا مع موافقة حظوظهم؛ من الجاه والغنى وغيره, والخصوص خالفوا نفوسهم ورفضوا حظوظهم، وخرقوا عوائدهم، فَخُرِقَتْ لهم العوائد، وانكشفت عنهم الحجب، وشاهدوا المحبوب. فجاهدوا أولاً في ترك الدنيا، وتحملوا مرارة الفقر، حتى تحققوا بمقام التوكل، ثم جاهدوا في ترك الجاه والرئاسة، فتحققوا بالخمول، وهو أساس الإخلاص، ثم جاهدوا في مخالفة النفس، فَحَمَّلوها كل ما يثقل عليها، وأخرجوها من كل ما تهواه ويخف عليها، وارتكبوا في ذلك أهوالاً وأحوالاً صِعَاباً، حتى ماتت نفوسهم مَوْتَاتٍ، فتحقق بذلك حياة أرواحهم، وأشرفت على البحر الزاخر، بحر التوحيد الخاص، فغابت ظلال الأكوان حين أشرقت شمس العيان، ففني من لم يكن، وبقي من لم يزل، فدخلوا جنة المعارف، ولم يشتاقوا قط إلى جنة الزخارف؛ لأنها منطوية فيها. ولا بد من صحبة شيخ كامل، قد سلك هذه المسالك، يلقيه زمام نفسه، حتى يوصله إلى ربه، وإلا أتعب نفسه بلا فائدة.

وقوله تعالى: { وإن الله لمع المحسنين }؛ تهوينٌ وتسهيلٌ على السائرين أَمْرَ نفوسِهِمْ ومجاهدَتَها، إذا علموا أن الله معهم، هان عليهم كل صعب، وقَرُبَ كل بعيد. وبالله التوفيق. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.







التوقيع :
الناس رجلان: رجل نام في النور، ورجل إستيقظ في الظلام! .
من مواضيعي في المنتدى
»» دولة اسلامية على الطريقة الايرانية (ولاية الفقيه) أم دولة علمانية أفضل؟
»» الجوهر و العرض في فلسفة المتكلمين
»» أخت مؤمنة تقول أنها درست الاحسان وعرفته
»» الشيعافوبيا؟
»» السنية النقدية في نقد إنكار السنة
 
قديم 16-11-10, 12:30 AM   رقم المشاركة : 10
مناصرة الدعوة
مشرف سابق








مناصرة الدعوة غير متصل

مناصرة الدعوة is on a distinguished road


اقتباس:
حالة الايمان الى حالة اليقين.

مالمقصود باليقين هنا ؟؟!!

اقتباس:
تفسير القرآن المجيد لابن عجيبة

هل رأيت أنك غير موضوعي تأتي لي بتفسير ابن عجيبة الصوفي وتحتج به علي ..!! أمر مضحك أليس كذلك ..!!
متى ماتحررت من قيود مبدأ إن لم تكن معي فأنت ضدي سترى الأفق أوسع من مجرد تفسير ابن عجيبة الصوفي ..!!
أضحك الله سنك توسمت بك خيراً ومعرفة ولكن الصوفي هو الصوفي في كل عصر وآن ..!!
هداك الله ..!!






التوقيع :

قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها !
~
ستنصرون .. ستنصرون .. أهل الشام الطيبون .

العلم مقبرة التصوف
من مواضيعي في المنتدى
»» قصيدة في الشيخ احمد ياسين لناصر القحطاني
»» متى تبكي على نفسك
»» ست صور لا يراها الانسان قبل وفاته
»» حفيدة النبي زينب بنت علي بين المواقف والمراقد
»» رسالة عتب من إمرأة لبنانية لإخواتها بنات الحرمين [فيديو]
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:41 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "