هل هذه الفتوى داخلة ضمن التقية ؟؟؟؟؟؟

[هشام السني]

هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟

الفتوى:
الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.


السؤال :هل هذه الفتوى داخلة ضمن التقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
للعلم هذا السؤال طرحته في موضوع الزميلة الروح ولم تجب عليه

[الليث الهادئ]

بارك الله فيك

دينهم مبني على التقية كيف سيضمنون الجنة ؟ لا اله الا الله

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الهادئ     بارك الله فيك دينهم مبني على التقية كيف سيضمنون الجنة ؟ لا اله الا الله

وفيك بارك الله أخي الليث

[ضياء القمر]

دينهم دين تقية و سب ولطم وشتم الله أكبر الله أكبر كذب علنا ونفاق بكل وقاحة ما هذا

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء القمر     دينهم دين تقية و سب ولطم وشتم الله أكبر الله أكبر كذب علنا ونفاق بكل وقاحة ما هذا

صدقت يتهمون الصحابة بالنفاق في عهد النبي
ومرجعهم الراحل يجيز الكذب على المخالفين

[هشام السني]

يرفع لأصحاب التقية

[شاكر77]

وما الربط بين سؤالك و نص الموضوع؟

الم تقولوا بأن النبي ابراهيم كذب لإلقاء الحجة و إسكات قومه؟

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     وما الربط بين سؤالك و نص الموضوع؟ الم تقولوا بأن النبي ابراهيم كذب لإلقاء الحجة و إسكات قومه؟

الرابط أنكم تستغلون هذه الفتوى في الكذب على العامة
وحتى عندما نحاوركم تستخدمون التدليس والكذب عند الاستدلال من كتبنا
بل حتى عندما تستدلون من القرآن تبترون الآيات بمايوافق هواكم

واسأل شيخك كمال الحيدري من هم الشيوخ والعلماء الذين افترى عليهم وفضحه الأخ عراقي سني وأفتخر (أبو الوليد) والعديد من الاخوة
وقد أثبتوا مدى تدليس وافتراء هذا الرجل الذي يعتبره بعض الرافضة أسوة في الكذب والتقية

ولهذا أنا أسأل هل هذه الفتوى داخلة ضمن التقية ؟؟؟؟؟؟؟

[محب آل البيت الاشراف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر77     وما الربط بين سؤالك و نص الموضوع؟ الم تقولوا بأن النبي ابراهيم كذب لإلقاء الحجة و إسكات قومه؟

وايضا قلتم انت نفس قولنا هذا اليك الدليل

روى بشر بن مفضل عن عوف عن الحسن قال : " بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ابراهيم عليه السلام ما كذب متعمدا قط إلا ثلاث مرات كلهن يجادل بهن عن دينه قوله اني سقيم ، وإنما تمارض عليهم لان القوم خرجوا من قريتهم لعيدهم وتخلف هو ليفعل بآلهتهم ما فعل . وقوله بل فعله كبيرهم ، وقوله لسارة انها اختي لجبار من الجبابرة لما أراد اخذها

عن خثيمة الجعفي قال: كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا ومفضل ابن عمر ليلا ليس
عنده أحد غيرنا ، فقال له مفضل الجعفي : جعلت فداك حدثنا حديثا نسر به ، قال نعم إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد -إلى أن قال - فيقفون حتى يلجمهم العرق فيقولون : ليت الله يحكم بيننا ولو إلى النار- إلى أن قال- ثم يأتون آدم فيقولون : أنت أبونا وأنت نبي فاسأل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، فيقول آدم : لست بصاحبكم . خلقني ربي بيده وحملني على عرشه ، اسجد لي ملائكته . ثم أمرني فعصيته ، ولكني أدلكم على ابني الصديق الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم ، كلما كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون : سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : لست بصاحبكم ، إني قلت : إن ابني من أهلي ، ولكني أدلكم على من اتخذه الله خليلا في دار الدنيا ، أيتوا ابراهيم ، قال: فيأتون ابراهيم فيقول : لست بصاحبكم، إني قلت: إني سقيم ولكني أدلكم على من كلم الله تكليما موسى قال : فيأتون موسى فيقولون له، فيقول : لست بصاحبكم إني قتلت نفسا ولكني أدلكم على من كان يخلق بأذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص بأذن الله عيسى فيأتون فيقول: لست بصاحبكم، ولكني أدلكم على من بشرتكم به في دار الدنيا أحمد ثم قال أبوعبدالله (ع): - إلى أن قال - فيأتونه، ثم قال: فيقولون يا محمد سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : نعم أنا صاحبكم- إلى أن قال- فاذا نظرت إلى ربي مجدته تمجيدا .....ثم أخر ساجدا فيقول : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط.
البحار باب الشفاعة,العياشي

قبل ان ترمي التهم جزافا وتحاول التشنيع اقرأ كتبك يا حبيبي

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب آل البيت الاشراف     وايضا قلتم انت نفس قولنا هذا اليك الدليل روى بشر بن مفضل عن عوف عن الحسن قال : " بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان ابراهيم عليه السلام ما كذب متعمدا قط إلا ثلاث مرات كلهن يجادل بهن عن دينه قوله اني سقيم ، وإنما تمارض عليهم لان القوم خرجوا من قريتهم لعيدهم وتخلف هو ليفعل بآلهتهم ما فعل . وقوله بل فعله كبيرهم ، وقوله لسارة انها اختي لجبار من الجبابرة لما أراد اخذها عن خثيمة الجعفي قال: كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا ومفضل ابن عمر ليلا ليس عنده أحد غيرنا ، فقال له مفضل الجعفي : جعلت فداك حدثنا حديثا نسر به ، قال نعم إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد -إلى أن قال - فيقفون حتى يلجمهم العرق فيقولون : ليت الله يحكم بيننا ولو إلى النار- إلى أن قال- ثم يأتون آدم فيقولون : أنت أبونا وأنت نبي فاسأل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، فيقول آدم : لست بصاحبكم . خلقني ربي بيده وحملني على عرشه ، اسجد لي ملائكته . ثم أمرني فعصيته ، ولكني أدلكم على ابني الصديق الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم ، كلما كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون : سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : لست بصاحبكم ، إني قلت : إن ابني من أهلي ، ولكني أدلكم على من اتخذه الله خليلا في دار الدنيا ، أيتوا ابراهيم ، قال: فيأتون ابراهيم فيقول : لست بصاحبكم، إني قلت: إني سقيم ولكني أدلكم على من كلم الله تكليما موسى قال : فيأتون موسى فيقولون له، فيقول : لست بصاحبكم إني قتلت نفسا ولكني أدلكم على من كان يخلق بأذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص بأذن الله عيسى فيأتون فيقول: لست بصاحبكم، ولكني أدلكم على من بشرتكم به في دار الدنيا أحمد ثم قال أبوعبدالله (ع): - إلى أن قال - فيأتونه، ثم قال: فيقولون يا محمد سل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار، قال: فيقول : نعم أنا صاحبكم- إلى أن قال- فاذا نظرت إلى ربي مجدته تمجيدا .....ثم أخر ساجدا فيقول : يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط. البحار باب الشفاعة,العياشي قبل ان ترمي التهم جزافا وتحاول التشنيع اقرأ كتبك يا حبيبي

بارك الله فيك أخي محب آل البيت الأشراف
كعادتهم (رمتني بدائها وانسلت)