ماذا لو كنت في وقتهم فهل ستفعلها ؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     لماذا تتهمنا بما تفعل الحسن والحسين بريئون من بطليموس وشلته والحسن اخ معاويه رضي الله عنهم اجمعين وكلهم من اهل الجنه وانت لادينك غير مثبت في الورق ولا يوجد عندكم مصدر لدينكم .. الان نحرجك هات من كتبك اي شيء للحسن رضي الله عنه .. اي سالفه في كتبك للحسن لكي اناقشك لانك تعتقد في شخص شيء ليس له وجود او دلاله في (دينك)

الله يهديك أخوي تركي .........

[سني معتق]

هو رييد سوالاً اخر
فقط يمهد له
ياخي ادخل بالموضوع دغري

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     لماذا تتهمنا بما تفعل الحسن والحسين بريئون من بطليموس وشلته والحسن اخ معاويه رضي الله عنهم اجمعين وكلهم من اهل الجنه وانت لادينك غير مثبت في الورق ولا يوجد عندكم مصدر لدينكم .. الان نحرجك هات من كتبك اي شيء للحسن رضي الله عنه .. اي سالفه في كتبك للحسن لكي اناقشك لانك تعتقد في شخص شيء ليس له وجود او دلاله في (دينك)

حقيقه انني لا اعلم لماذا هذه الاستماته منك لتغيير مسار الموضوع
هذه مشاركتك الثانيه وهي خارج الموضوع للاسف

ما هو الخطر الذي تستشعره في الموضوع لكي تتجنبه؟؟؟؟

عموما تسائلاتي واضحه لعقلاء السنه
فان كان لديك اجابه او خلك متابع لعلك تستفيد

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     حقيقه انني لا اعلم لماذا هذه الاستماته منك لتغيير مسار الموضوع هذه مشاركتك الثانيه وهي خارج الموضوع للاسف ما هو الخطر الذي تستشعره في الموضوع لكي تتجنبه؟؟؟؟ عموما تسائلاتي واضحه لعقلاء السنه فان كان لديك اجابه او خلك متابع لعلك تستفيد

ونقول لك لماذا تتهمنا بما فيك فانت الذي تميت الموضوع


هات لنا فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهم من كتبكم لتدعم موضوعك ..؟؟؟

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     ونقول لك لماذا تتهمنا بما فيك فانت الذي تميت الموضوع هات لنا فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهم من كتبكم لتدعم موضوعك ..؟؟؟

سبحان الله

واي فضيله اكبر من انهما سيدا شباب اهل الجنه
لا تجعل من نفسك اضحوكه للقراء يا هذا

عموما الموضوع مدعم ولا داعي ان تعبث به اكثر من كذا

فاما ان تجاوب على تساؤلاتي وتحترم الموضوع او ستحكم على نفسك بالتهميش

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     ونقول لك لماذا تتهمنا بما فيك فانت الذي تميت الموضوع هات لنا فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهم من كتبكم لتدعم موضوعك ..؟؟؟

أخي تركي بارك الله فيك ...........هم فقط يسألون ولا يجيبون وحين نجيبهم يتجاهلون ويبدؤون بالصراخ واللطميات ...........

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     نصيرة / حياك الله لا يوجد تجاهل لاحد الموضوع لم يكمل 24 ساعه الى الان ومازال مفتوح بخصوص مشاركتك , فقد اقتبست منها الزبده , فلينظر الجميع للتالي ما يهمنا في الامر هنا ان تنازل سيدنا الحسن عن السياده الدنيويه كان لغرض فض نزاع وحقن للدماء.... طيب ما قلنا شي غلط لان تساؤلي واضح انا يا انسه لا اريد منك توضيح لسؤالي اريد منك اجابه واضحه " هل ستجبرين الحسن ليتنازل لكي بالخلافه الدنيويه فضا للنزاع وحقنا للدماء وهو من اهل الجنه بل من اسياد الجنه بتوجيه من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول أن الحسن رضي الله عنه وارضاه أُجبر على التنازل

فمن الذي أجبره

نأمل من يامي مرتاح أن يطلق العنان كما هي عادته في الخيال العاطفي
ليخبرنا بمن أجبر الحسن رضي الله عنه وارضاه على التنازل

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وهل جُبر الحسن رضي الله عنه أم أنه فعلها حقنا لدماء المسلمين ........

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     نصيرة / حياك الله بخصوص مشاركتك , فقد اقتبست منها الزبده , فلينظر الجميع للتالي ما يهمنا في الامر هنا ان تنازل سيدنا الحسن عن السياده الدنيويه كان لغرض فض نزاع وحقن للدماء.... طيب ما قلنا شي غلط لان تساؤلي واضح انا يا انسه لا اريد منك توضيح لسؤالي اريد منك اجابه واضحه " هل ستجبرين الحسن ليتنازل لكي بالخلافه الدنيويه فضا للنزاع وحقنا للدماء وهو من اهل الجنه بل من اسياد الجنه بتوجيه من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحآن الله .. ألم آقلها دوماً بأن الحق يعلو دوماً ..؟
شطحآت بالجملة ولكنها شطحآت جميلة رآئعة .. طبعاً شطحآت هي مصطلح أعني به كل ماكتبته الأيدي من حق رغماً عن صآحبها ..
أما عندنا فهي حقآئق .. وليست شطحآت ..
لنرى ماهي /
* أنت قلت بأن الحسن تنازل عن الإمامة الدنيوية ! وهذا آعترآف جيد يعني بأن الحسن لم يكن إماماً منصب من عند الله وإلا لما تنازل عن وآجبه الربآني ..

وإن قلت بأن الإمامة التي تنازل عنها لمعاوية لاتعني الإمامة الدينية بل الدنيوية فعندها أنت مخير بأمرين /

* إما أنك تعترف أن معآوية والخلفاء أبي بكر والفاروق وعثمان لم يغتصبا حقاً لأنهم نالوا الإمامة الدنيوية فقط ولم يغتصبوا الإمامة الدينية ’ فحينها يسقط دينكم القائم على تكفير كل من آغتصب الإمامة ..! لأن الخلفاء ومعآوية لم يغتصبوها بل مانالوه هو إمامة دنيا .. فقط

* وإما أنك تقر وتصدق وتعتقد بما وصفه النبي : بــ " الصلح " بين فئتين عظيمتين من المسلمين , والتآن لم يكفر النبي آحدهما وبالنهآية والخلاصة " بأن مافعله معآوية لن يضره مادآم وصفه النبي بالصلح .. ولم يصفه لا بالشر ولاحتى الفتنة ’ ومادآم آيضاً النبي وصف معآوية وفئته بالمسلمين كما وصف الحسن وفئته بالمسلمين .. ولم يختص بفئة بوصف الإيمآن

* وسؤال جآنبي صغير آرجو آن تحتمله قليلاً ..

؟ هل تنآزل الحسن رضي الله عنه عن عصمة أم عن آجتهآد ..؟

* إن قلت بأنه عن عصمة فهنا سيكون المعصوم قد تنازل عن الإمامة لمعآوية لأمر هو صآلح للإسلام وسيكون بقيآدة معآوية ’ وإلا فلن يتنازل المعصوم لتكون القيادة لرجل فيه شر على الإسلام والمسلمين وطمس لدين الله ..
+
* وإن قلت تنازل عن إجتهاد فهنا سقطت العصمة ..

الخلاصة / أن الحسن والحسين فعلاًهما سيدا شبآب آهل الجنة ولكنهما غير
إمامين منصبين من الله .. وإلا لما تنازل الأئمة عن إمامتهم ..
ومن بايعوه وتنازلوا له فهو حتماً لأجل أمر يخدم الإسلام وآهله وإلا فلن يبايعوا ولن يتنازلوا
ليسلموا الأمر لمن يضيع الدين ويفسده . ولقدموا دماءهم لأجله كما قدمها جمآجم المهاجرين والأنصار ببدر وآحد والقادسية واليرموك و.........الخ .
آنتهى الإشكآلـــــــــ .. والحمد لله رب العآلمين .

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     سبحآن الله .. ألم آقلها دوماً بأن الحق يعلو دوماً ..؟ شطحآت بالجملة ولكنها شطحآت جميلة رآئعة .. طبعاً شطحآت هي مصطلح أعني به كل ماكتبته الأيدي من حق رغماً عن صآحبها .. أما عندنا فهي حقآئق .. وليست شطحآت .. لنرى ماهي / * أنت قلت بأن الحسن تنازل عن الإمامة الدنيوية ! وهذا آعترآف جيد يعني بأن الحسن لم يكن إماماً منصب من عند الله وإلا لما تنازل عن وآجبه الربآني .. وإن قلت بأن الإمامة التي تنازل عنها لمعاوية لاتعني الإمامة الدينية بل الدنيوية فعندها أنت مخير بأمرين / * إما أنك تعترف أن معآوية والخلفاء أبي بكر والفاروق وعثمان لم يغتصبا حقاً لأنهم نالوا الإمامة الدنيوية فقط ولم يغتصبوا الإمامة الدينية ’ فحينها يسقط دينكم القائم على تكفير كل من آغتصب الإمامة ..! لأن الخلفاء ومعآوية لم يغتصبوها بل مانالوه هو إمامة دنيا .. فقط * وإما أنك تقر وتصدق وتعتقد بما وصفه النبي : بــ " الصلح " بين فئتين عظيمتين من المسلمين , والتآن لم يكفر النبي آحدهما وبالنهآية والخلاصة " بأن مافعله معآوية لن يضره مادآم وصفه النبي بالصلح .. ولم يصفه لا بالشر ولاحتى الفتنة ’ ومادآم آيضاً النبي وصف معآوية وفئته بالمسلمين كما وصف الحسن وفئته بالمسلمين .. ولم يختص بفئة بوصف الإيمآن * وسؤال جآنبي صغير آرجو آن تحتمله قليلاً .. ؟ هل تنآزل الحسن رضي الله عنه عن عصمة أم عن آجتهآد ..؟ * إن قلت بأنه عن عصمة فهنا سيكون المعصوم قد تنازل عن الإمامة لمعآوية لأمر هو صآلح للإسلام وسيكون بقيآدة معآوية ’ وإلا فلن يتنازل المعصوم لتكون القيادة لرجل فيه شر على الإسلام والمسلمين وطمس لدين الله .. + * وإن قلت تنازل عن إجتهاد فهنا سقطت العصمة .. الخلاصة / أن الحسن والحسين فعلاًهما سيدا شبآب آهل الجنة ولكنهما غير إمامين منصبين من الله .. وإلا لما تنازل الأئمة عن إمامتهم .. ومن بايعوه وتنازلوا له فهو حتماً لأجل أمر يخدم الإسلام وآهله وإلا فلن يبايعوا ولن يتنازلوا ليسلموا الأمر لمن يضيع الدين ويفسده . ولقدموا دماءهم لأجله كما قدمها جمآجم المهاجرين والأنصار ببدر وآحد والقادسية واليرموك و.........الخ . آنتهى الإشكآلـــــــــ .. والحمد لله رب العآلمين .

سبحان الله
اقول لها السياده الدنيويه
تقول الامامه والعصمه

فعلا انها من اجمل الشطحات التي تبين حقيقة ما يدور بداخلك
فانتي انسانه امرضتك واعيتك الامامه والعصمه

عموما لكي لا نخرج من صلب الموضوع
ارجو منكي يا فتاه وضع الامامه والعصمه جانبا
والاجابه بكل شجاعه على سؤالي لك

اقتباس: هل ستجبرين الحسن ليتنازل لكي بالخلافه الدنيويه فضا للنزاع وحقنا للدماء وهو من اهل الجنه بل من اسياد الجنه بتوجيه من الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟