الزميل درر من هنا لو تكرمت

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: حاشاني ان الف او ادور ماشأني ان كنتم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض وكانك تقول ان ثناء الله ومدحهم عصمهم من الخطأ وكل مايفعلوه هو عين الصواب وإلا يابشر ماجزاء من تولى يوم الزحف ؟؟ جنات عدن !! ربما الله تعالى يقول ولا تكونوا كالتى نقضت غزلها من بعد قوه " مامعنى ذلك الله تعالى يقول أفان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم " من المخاطب الكفار ثم لاتنسى علمك لاشي مقابل عمر الذي يقول انها فلته اي حصلت دون تروي منهم تاتي لتثبت خلافة بكر بآيه عامه شامله للجميع هل اصابكم قحط بعد آية الغار لتستدلوا بآيه عامه للجميع

حتى لا أفسد عليك موضوعك هناك دعوتك هنا نتكلم على سلبية علي بن أبي طالب في عقيدتكم و حاشاه
أراك تناسيت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الوصي في دينكم منصب من الله
لذلك أتيت بكلامك و أنطلق بسؤال:
أيهما أعظم جرما عند الله فلتة اصحاب السقيفة أم سلبية الإمام المعصوم المنصب الوصي المقصر في الدفاع عن إمامته؟؟؟؟

[أبو وليد التركماني]

بارك الله فيكم .. متابع >>>>>>>>>

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراقي سني و افتخر     بارك الله فيكم .. متابع >>>>>>>>>

و فيك بارك أخي الفاضل عراقي سني و إفتخر
أتشرف بالمتابعة

[ابو عبيدة العراقي]

متلبع بصمت للزملاء والاخوان

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     متلبع بصمت للزملاء والاخوان

شكرا جزيلا على المتابعة

[أبو أحمد الجزائري]

الشيء المهم و الملفت إخواني هو أن أهل السقيفة ليسوا معصومين و ما إدعينا لهم ذلك , فهم بشر مثلنا يصيبون و يخطؤون لكن المشكلة و المعضلة الحقيقية هي ردة فعل المعصوم الذي لا يجوز له ذلك
المعصوم صاحب الإمامة التي تشبه إمامة إبراهيم عليه السلام أليس كذلك يا رافضة
ما هو الدور الذي ينبغي أن يقوم به المعصوم الوصي المنصب من الله بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام يا رافضة؟؟؟؟

يقول الزميل درر:

اقتباس: هل أخطاوا الصحابه نعم ام لا

ثم يقول:

اقتباس: تقول لا ماذا تسمي كل ذلك اليست أخطاء !! قد تكون حسنات لهم ولا نعلم نحن نسأل السؤال ذاته اعلاه هل وقع خطأ ام لا ليس بحاجه لك هذا التبلور منك

و ردة فعل المعصوم و سلبيته و هو المكلف المنصب من قبل الله كيف تسميها يا أستاد؟؟؟
أليس إثم عظيم ترك الإمامة و الولاية أين شجاعته ؟؟؟
هل فعل هكذا إبراهيم الإمام عليه السلام مع قومه؟؟؟
نحن قوم نعترف بالخطأ و الدليل ما أوردته أنت في قولك في مطلع الموضوع:

اقتباس: ثم لاتنسى علمك لاشي مقابل عمر الذي يقول انها فلته اي حصلت دون تروي منهم

أليس هذا كلامك
طيب هل عند أسيادك الشجاعة أن يعترفوا بخطأ المعصوم علي رضي الله عنه ؟؟
أين إعترافكم بخطأ المعصوم يا رافضة؟؟؟؟؟

[درر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري     حتى لا أفسد عليك موضوعك هناك دعوتك هنا نتكلم على سلبية علي بن أبي طالب في عقيدتكم و حاشاه أراك تناسيت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الوصي في دينكم منصب من الله لذلك أتيت بكلامك و أنطلق بسؤال: أيهما أعظم جرما عند الله فلتة اصحاب السقيفة أم سلبية الإمام المعصوم المنصب الوصي المقصر في الدفاع عن إمامته؟؟؟؟

سؤالك خاطئ لن الامام علي حاجج ودافع عن منصبه وان لم ينفع ذلك معهم
واليك هذا

ـ كتاب سليم بن قيس الهلالي ( المتوفّى في القرن الأوّل ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
إقامة الحجّة على أبي بكر في ما ادعاه من ألقاب :
وقال عمر لأبي بكر : أرسل إلى علي فليبايع ... فأرسل إليه أبو بكر : أجب خليفة رسول الله ، فأتاه الرسول فقال له .
فقال له علي ( عليه السلام ) : ( سبحان الله ما أسرع ما كذبتم على رسول الله ، إنّه يعلم ويعلم الذين حوله أنّ الله ورسوله لم يستخلفا غيري ) .
وذهب الرسول فأخبره بما قال له .
قال : اذهب فقل له : أجب أمير المؤمنين أبا بكر ، فأتاه ، فأخبره بما قال .
فقال له علي ( عليه السلام ) : ( سبحان الله ، ما والله طال العهد فينسى ، فو الله إنّه ليعلم أنّ هذا الاسم لا يصلح إلاّ لي ، وقد أمره رسول الله وهو سابع سبعة ، فسلّموا عليّ بإمرة المؤمنين ، فاستفهم هو وصاحبه عمر من بين السبعة ، فقالا : أحق من الله ورسوله ؟ فقال لهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم ، حقّاً حقّاً من الله ورسوله إنّه أمير المؤمنين ، وسيّد المسلمين ، وصاحب لواء الغر المحجلين ... ) .

2ـ الاحتجاج ، الشيخ الطبرسي ( المتوفّى 560 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن أبي المفضّل محمّد بن عبد الله الشيباني ، بإسناده الصحيح عن رجال ثقة ... قالوا : بايعوا أبا بكر فقد بايعه الناس ، وأيم الله لئن أبيتم ذلك لنحاكمنّكم بالسيف .
فلمّا رأى ذلك بني هاشم أقبل رجل رجل ، فجعل يبايع حتّى لم يبق ممّن حضر ، إلاّ علي بن أبي طالب ، فقالوا له بايع أبا بكر .
فقال ( عليه السلام ) : ( أنا أحق بهذا الأمر ، وأنتم أولى بالبيعة لي ... ) .
وقالت جماعة من الأنصار : يا أبا الحسن لو كان هذا الأمر سمعته منك الأنصار قبل بيعتها لأبي بكر ما اختلف فيك اثنان .
فقال ( عليه السلام ) : ( يا هؤلاء ، كنت أدع رسول الله مسجّى لا أواريه ، وأخرج أنازع سلطانه ، والله ما خفت أحداً يسمو له ، وينازعنا أهل البيت فيه ، ويستحل ما استحللتموه ، ولا علمت أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك يوم غدير خم لأحد حجّة ، ولا لقائل مقالاً ، فأنشد الله رجلاً سمع النبي يوم غدير خم يقول : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ... أن يشهد الآن بما يسمع ؟ ) .

---------

ـ نهاية العقول ( مخطوط ) ، الفخر الرازي ( المتوفّى 606 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :

الثاني : إنّ علياً ذكره في الشورى ، عندما حاول ذكر فضائله ، ولم ينكره أحد ، فعدم إنكارهم لذلك مع توفّر الدواعي على القدح ، فيما يفتخر به الإنسان على غيره دليل صحّته .



المناقب ، الخوارزمي الحنفي ( المتوفّى 568 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه :
عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) ، وسمعته يقول لهم : ( ... فأنشدكم الله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فعلي مولاه ... ) .



---------


الاهم من كل ذلك امتناع الامام علي عن الخلافه سته شهور اليس بعجيب

[درر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري     الشيء المهم و الملفت إخواني هو أن أهل السقيفة ليسوا معصومين و ما إدعينا لهم ذلك , فهم بشر مثلنا يصيبون و يخطؤون لكن المشكلة و المعضلة الحقيقية هي ردة فعل المعصوم الذي لا يجوز له ذلك المعصوم صاحب الإمامة التي تشبه إمامة إبراهيم عليه السلام أليس كذلك يا رافضة ما هو الدور الذي ينبغي أن يقوم به المعصوم الوصي المنصب من الله بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام يا رافضة؟؟؟؟ يقول الزميل درر: ثم يقول: و ردة فعل المعصوم و سلبيته و هو المكلف المنصب من قبل الله كيف تسميها يا أستاد؟؟؟ أليس إثم عظيم ترك الإمامة و الولاية أين شجاعته ؟؟؟ هل فعل هكذا إبراهيم الإمام عليه السلام مع قومه؟؟؟ نحن قوم نعترف بالخطأ و الدليل ما أوردته أنت في قولك في مطلع الموضوع: أليس هذا كلامك طيب هل عند أسيادك الشجاعة أن يعترفوا بخطأ المعصوم علي رضي الله عنه ؟؟ أين إعترافكم بخطأ المعصوم يا رافضة؟؟؟؟؟

إجابتك في الرد اعلاه

[درر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     متلبع بصمت للزملاء والاخوان

حياك الله اخينا ابو عبيده العراقي

[أبو أحمد الجزائري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر     سؤالك خاطئ لن الامام علي حاجج ودافع عن منصبه وان لم ينفع ذلك معهم واليك هذا

و هل حاجج و دافع مثل ماحاجج و دافع إبراهيم عليه إبراهيم عليه السلام ؟؟؟؟؟
ألستم تساوون الإمامتين؟؟؟

اقتباس: ـ كتاب سليم بن قيس الهلالي ( المتوفّى في القرن الأوّل ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : إقامة الحجّة على أبي بكر في ما ادعاه من ألقاب : وقال عمر لأبي بكر : أرسل إلى علي فليبايع ... فأرسل إليه أبو بكر : أجب خليفة رسول الله ، فأتاه الرسول فقال له . فقال له علي ( عليه السلام ) : ( سبحان الله ما أسرع ما كذبتم على رسول الله ، إنّه يعلم ويعلم الذين حوله أنّ الله ورسوله لم يستخلفا غيري ) . وذهب الرسول فأخبره بما قال له . قال : اذهب فقل له : أجب أمير المؤمنين أبا بكر ، فأتاه ، فأخبره بما قال . فقال له علي ( عليه السلام ) : ( سبحان الله ، ما والله طال العهد فينسى ، فو الله إنّه ليعلم أنّ هذا الاسم لا يصلح إلاّ لي ، وقد أمره رسول الله وهو سابع سبعة ، فسلّموا عليّ بإمرة المؤمنين ، فاستفهم هو وصاحبه عمر من بين السبعة ، فقالا : أحق من الله ورسوله ؟ فقال لهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم ، حقّاً حقّاً من الله ورسوله إنّه أمير المؤمنين ، وسيّد المسلمين ، وصاحب لواء الغر المحجلين ... ) . 2ـ الاحتجاج ، الشيخ الطبرسي ( المتوفّى 560 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن أبي المفضّل محمّد بن عبد الله الشيباني ، بإسناده الصحيح عن رجال ثقة ... قالوا : بايعوا أبا بكر فقد بايعه الناس ، وأيم الله لئن أبيتم ذلك لنحاكمنّكم بالسيف . فلمّا رأى ذلك بني هاشم أقبل رجل رجل ، فجعل يبايع حتّى لم يبق ممّن حضر ، إلاّ علي بن أبي طالب ، فقالوا له بايع أبا بكر . فقال ( عليه السلام ) : ( أنا أحق بهذا الأمر ، وأنتم أولى بالبيعة لي ... ) . وقالت جماعة من الأنصار : يا أبا الحسن لو كان هذا الأمر سمعته منك الأنصار قبل بيعتها لأبي بكر ما اختلف فيك اثنان . فقال ( عليه السلام ) : ( يا هؤلاء ، كنت أدع رسول الله مسجّى لا أواريه ، وأخرج أنازع سلطانه ، والله ما خفت أحداً يسمو له ، وينازعنا أهل البيت فيه ، ويستحل ما استحللتموه ، ولا علمت أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك يوم غدير خم لأحد حجّة ، ولا لقائل مقالاً ، فأنشد الله رجلاً سمع النبي يوم غدير خم يقول : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ... أن يشهد الآن بما يسمع ؟ ) . --------- ـ نهاية العقول ( مخطوط ) ، الفخر الرازي ( المتوفّى 606 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : الثاني : إنّ علياً ذكره في الشورى ، عندما حاول ذكر فضائله ، ولم ينكره أحد ، فعدم إنكارهم لذلك مع توفّر الدواعي على القدح ، فيما يفتخر به الإنسان على غيره دليل صحّته . المناقب ، الخوارزمي الحنفي ( المتوفّى 568 هـ ) ، وقد ورد فيه ما نصّه : عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي ( عليه السلام ) ، وسمعته يقول لهم : ( ... فأنشدكم الله : هل فيكم أحد قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولاه فعلي مولاه ... ) .

لو كان هذا الكلام صدقا لإمتنع عن البيعة أصلا حتى و لو بعد ستة اشهر
كيف له أن يبايع من ترونهم مرتدين
هل يجوز للمعصوم مبايعة المرتدين يا أستاد
أليس هذا خطأ و جرم كبير
كحل على الإمام المنصب من الله على حق و حقيق

قال الله تعالى:
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
التوبة 114
لاحظوا يا إمامية كيف تبرأ إبراهيم عليه السلام من أبيه لما تبين له أنه عدو لله
موقف علي بن أبي طالب
هل تبرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد إرتداد الصحابةو خاصة الخلفاء الثلاثة رضوان الله عنهم أجمعين و حشاهم
ألم تكون أرض واسعة ليهاجر فيها بحثا عن النصرة كما فعل النبي عليه الصلاة و السلام يا رافضة؟؟؟؟؟

يبقى السؤال أيهم أعظم جرما

مبايعة المعصوم للمرتدين أم فلتة أصحاب السقيفة؟؟؟؟؟؟؟