هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!

[أبوس]

هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!

قرأت في كتاب ( ذيل الأعلام ) للأستاذ : أحمد العلاونة ، في فصل : ( تصحيح واستدراك لما ورد في كتاب الأعلام للعلامة خير الدين الزركلي ) ، قال في ص 256 : (( حكاية سبّ علي رضي الله عنه على المنابر لا تصح ، وهذه الحكاية أول ما وُجدت في عصر العباسيين قصداً إلى الإساءة للأمويين ، ولنا أن نتساءل : لماذا يُعنى بنو أمية بسب علي رضي الله عنه ، وهم الغالبون المنتصرون ؟!! فالمعهود أن الذي يحمل الضغينة عادة هو المغلوب على أمره ، وماذا يمكن أن يقال في إجماع المسلمين على أنه لا يجوز لعن المسلم .
وانظر ( أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ 203 ـ 205 ) ) ا . هـ .

قلتُ : هذه من الحكايات الرائجة في سوق الرافضة ، وكثيراً ما يحتجون بها على ظلم بني أمية ، وعلى بغضهم لآل البيت !!

من أجل ذلك ألتمس منكم أن تسهموا ببعض ما تعلمون من هذا الأمر ، ومَن شاء أن يحقق في الروايات الواردة في ذلك فهو خير ، وإلا فلينقل لنا ما جاء في كتاب ( أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ ) المذكور في الأعلى ، لأني لا أملك نسخة منه أو من أي كتاب غيره إن وُجد !


شاكراً لكم ..


أخوكم :
أبوس ..

[أبو دجانه الحضرمي]

[ALIGN=CENTER]جزاك الله خيرا[/ALIGN]

[النعمان بن ثابت]

ذا كانوا يقولون بان علي خالق الا يقولون بان الامويون كانوا يشتمون الامام علي فقد سمعت ]احد شيةخ الرافضة يقول بان مروان بن الحكم كان بخطب على منبر رسول الله و هو يشتم الامام علي فخرجت من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يدان مكتوب عليكما اتشتم علي و هو الذي خلقك والعياذ بالله[/

[اسلامية]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة النعمان بن ثابت ذا كانوا يقولون بان علي خالق الا يقولون بان الامويون كانوا يشتمون الامام علي فقد سمعت ]احد شيةخ الرافضة يقول بان مروان بن الحكم كان بخطب على منبر رسول الله و هو يشتم الامام علي فخرجت من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يدان مكتوب عليكما اتشتم علي و هو الذي خلقك والعياذ بالله[/

!!!!!!!!!!!!! لا تعليق!!!!!!!!!!!!

الحقيقة انا اتعجب هل لهؤلاء عقول.

الحمد لله على نعمة العقل والدين.

[الهاشميه]

مرة اخرى بغض الرافضعه يجعلنا نميل عن الحق.....فمتى نتخلص من هذا الداء؟

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة النعمان بن ثابت ذا كانوا يقولون بان علي خالق الا يقولون بان الامويون كانوا يشتمون الامام علي فقد سمعت ]احد شيةخ الرافضة يقول بان مروان بن الحكم كان بخطب على منبر رسول الله و هو يشتم الامام علي فخرجت من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يدان مكتوب عليكما اتشتم علي و هو الذي خلقك والعياذ بالله[/

هذا من خطل الكلام وضعف العقول......وهو لايمنع وجود بعض الآثار والدلائل على حدوث الشتم من غير ها الطريق بالطبع.......نسأل الله المغفره.

[السعدي 2]

الأخ الكريم أبوس مرحباً بك في شبكة الدفاع عن السنة بين أخوانك وأحبابك .

ونشكر لك نشر هذا الموضوع الهام الذي يذكره الروافض بين كل حين .


أخوك المحب السعدي 2 ...

[أبوس]

شكر الله لك أخي السعدي .

[الباحث الشرعي]

اكبر دليل على ان السنة ليس هذا السب واللعن عندهم هو واقع اهل السنه فلاتجد الا الترضي على علي واهل البيت بينما واقع الشيعة يدل على انهم هم الذين يتخذون اللعن والسب عقيدة ودين وذلك تجاة اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم

[ذئب الصحراء2006]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد :
وهي أكذوبة شيعية سرت بين بعض المؤرخين - دون إسناد - تزعم أن معاوية - رضي الله عنه - أمر بسب علي - رضي الله عنه - على المنابر طوال عهده! ثم توارث ذلك بنو أمية إلى عهد عمر بن عبدالعزيز الذي أوقف هذا السب.

ثم سرت إلى بعض من يروي الغث والسمين، فصدقها من قال اللهم عنهم ):وفيكم سماعون لهم(. ومن هؤلاء : الدكتور الشنقيطي صاحب كتاب " الخلافات السياسية بين الصحابة " ، وصاحبه الذي نقل عنه؛ عبدالمعطي قلعجي محقق كتاب "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير؛ الذي استجاز لنفسه أن يلعن معاوية - رضي الله عنه - متكئاً على هذه الأكذوبة الرافضية التي ألصقت –ظُلماً وزوراً- بمعاوية[17].

والغريب أن قلعجيًا هذا قال في مقدمته لكتاب "جامع المسانيد والسنن"[18] معلقاً على موقف ابن كثير –رحمه الله- من الحرب بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - بعد إيراد حديث: "تفترق أمتي فرقتين فتمرق بينهما مارقة فيقتلها أولى الطائفتين بالحق": "فهذا الحديث من دلائل النبوة؛ إذ وقع الأمر طبق ما أخبر به عليه الصلاة والسلام، وفيه الحكم بإسلام الطائفتين: أهل الشام وأهل العراق، لا كما يزعمه فرقة الرافضة والجهلة الطغام؛ من تكفيرهم أهل الشام، وفيه أن أصحاب علي أدنى الطائفتين إلى الحق، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة أن علياً هو المصيب، وإن كان معاوية مجتهداً، وهو مأجور إن شاء الله، ولكن علياً هو الإمام؛ فله أجران..." ! فتأمل تناقض هذا الكلام الطيب مع لعنه السابق !

وأيضاً: فقد علق قلعجي على "فتاوى ابن الصلاح"[19] عند مسألة سب يزيد بن معاوية ولعنه قائلاً: "وإني أميل إلى أن يُلعن من تتوفر فيهم الصفات الملعونة جملة وبطريقة جامعة: مثلاً : لعنة الله على الظالمين، أما لعنة شخص بعينه على وجه التحديد فهذا أمر غير لا ئق" !

قلتُ : فما بال قلعجي وقع هنا في الأمر غير اللائق؟! لأن لعنته لمعاوية - رضي الله عنه - وخلفاء بني أمية لعنة محددة.

نقلا عن كلام الشيخ سليمان الخراشي حفظه الله ورعاه