سؤالين إلى حيدر الذي يريد أن يتحدى الجميع

[سيــ الحق ــف]

السلام عليكم و رحمته الله و بركاته,
هذا رد الأخ حيدر لي في موضوع التحدي:

"يا سيف الحق ان كنت فعلا سيف فتعال ناقشني
وانت الذي افتح موضوع جديد وساتيك ان كنت صادق

انا انتظر"

و بما أنك تريد موضوع جديد, عندي سؤالين لك و جوابهم سهل جدا جدا, و لكن أريد أن أعرف جوابهم منك إذا تريد النقاش, و أتمنى أن تتجاوب مع الموضوع بإستعمال عقلك و ليس بإستعمال التقية:

1- ما هو الفرق بين النفاق و التقية؟؟
2- ما هو الفرق بين الزنا و المتعة؟؟

بإنتظار ردك!!

و السلام عليكم..

[سيــ الحق ــف]

يا حيدر, أين انت!؟
إذا لم يظهر القوي البطل حيدر, أتمنى من أي شيعي أن يجاوبني على هذه الأسئلة!!

و السلام عليكم..

[حسبي الله]

?

اقلد اتيت اليكم

[بريده]

اخي الكريم سيف الحق .......هم اهل فلسفه فقط

ولا يوجد لديهم شي اسمه 1+1=2

فقط ........فلسفه .........قال الامام وقال بعض اصحابه

روايات مقطوعه ومكذوبه

[طارق الخير]

أخي الكريم سيــ الحق ــف

منذ أن عرفت الروافض وهم إذا افحموا في كلام طلبوا من صاحبه فتح موضوع جديد

ثمّ يهربون

[خالد القسري]

اعتقد يستخدم طريقة عمر بن ربيعة
عشان ما ينفضح
يعني...
ياخذ عباية

وبعدين يدعس

ولا من شاف ولا من دري

[مرتهن الرد]

يا أخي سيف الحق :
البطل الشجاع القوي خيدرة طلع من ربع "طقها وإلحقها" ، لما تحدى وفتحوا له الإخوان موضوع بسيط هرب وقال سلاما ...هذا ما طلع حيدرة ، هذا طلع أبو الحصاني .

فإذا تنتظر أبوالحصاني فأطلب كريم .

[ابو عبدالرحمن السلفي]

الله يوفقك ياسيف الحق
ويجعلك سيفاَ مسلطاً على اهل الباطل

[سيــ الحق ــف]

بارك الله فيكم جميعا..
المشكلة هي أن بين فترة و فترة يدخل لنا شيعي يعتقد أنه على حق و بعدها عندما نسأله أسهل و أبسط الأسئلة لا يستطيع أن يجاوب عليهم!!!

فإذا يا شيعة لا تستطيعون أن تجاوبوا على هذه الأسئلة و تخجلون من الإجابة عنها, فلماذا تقولون أنكم على حق!!!؟

و جزاكم الله خيرا..

[الطبيب المسلم]

بسم الله
اخواني الاعزاء صحيح أنه من السوء أن يكون المرء على خطأ وباطل
لكن الأسوأ أن يكون قوي عين
الاخ العزيز سيــ الحق ــف عندما تفضل بطرح سؤالين واضحين وضوح الشمس على الرافضي ألجمه بحجر
فكشف له أنه منافق وكاذب وليس بصاحب حجه وهو الآن يبحث في خرافاتهم عن مخرج من المازق الذي وضعه فيه الاخوان
فعندما تقول للرافضي دليل من القرآن يأتي لك بسبب نزول للآية ويجعلها محدودة التطبيق على سبب نزولها رغم أن العبرة بعموم اللفظ
وإذا قلت له حديث وإن كان متواترا لا يرتضي به إلا إذا كان في رواته من آل البيت رضي الله عنهم
بارك الله فيكم أخوتي أجمعين وسدد خطاكم وقواكم على الحق وانار لكم دربكم
تحياتي