ما هو موقف المشرف اسد من اسود السنة الان ؟

[رافضي90]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في موضوع كنت قد فتحته دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه واله تلبية لطلب احد الاعضاء http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97083 وفقه الله لكل خير وقد تم غلقه لاسباب نجهلها بل قد نعلمها ولكن نترك فهمها للقراء الاعزاء وعلى كل حال ففي احد فقرات الموضوع قال المشرف اسد من اسود السنة غفر الله له ان الرسول صلى الله عليه واله حين يسأله شخص هل هو ابن ابيه فيخبره الرسول صلى الله عليه واله بالحقيقة يعد طعناً في رسول الله صلى الله عليه واله http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=97083&page=13 وقد بينا له ان هذا ليس طعناُ فقد اصر على انه طعن في رسول الله صلى الله عليه واله فاقول

مسند أبي يعلى - (6 / 286)ح 3601 - حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما قال : ( من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا ) قال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخل أبي يا رسول الله قال : ( النار ) فقام عبد الله بن حذافة قال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ) فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ) قال الزهري : وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابنا قط أعق منك أكنت تأمن أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ؟ ! قال عبد الله : والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورجاله ثقات )

فاقول انا رافضي90 يا مشرفنا العزيز هل ستتبدل المقاييس لديك الان حين يكون الامر في كتب اهل السنة فيكون الطعن ليس طعناً ام ستجري الحكم على من صحح هذه الرواية عندكم؟؟ عندها سأذكر لك منهم الطاعنون في رسول الله صلى الله عليه واله حسب فهمك للطعن.

وفقك الله لكل خير

[المهندس احمد السامرائي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي90     بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في موضوع كنت قد فتحته دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه واله تلبية لطلب احد الاعضاء http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97083 وفقه الله لكل خير وقد تم غلقه لاسباب نجهلها بل قد نعلمها ولكن نترك فهمها للقراء الاعزاء وعلى كل حال ففي احد فقرات الموضوع قال المشرف اسد من اسود السنة غفر الله له ان الرسول صلى الله عليه واله حين يسأله شخص هل هو ابن ابيه فيخبره الرسول صلى الله عليه واله بالحقيقة يعد طعناً في رسول الله صلى الله عليه واله http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=97083&page=13 وقد بينا له ان هذا ليس طعناُ فقد اصر على انه طعن في رسول الله صلى الله عليه واله فاقول مسند أبي يعلى - (6 / 286)ح 3601 - حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما قال : ( من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا ) قال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخل أبي يا رسول الله قال : ( النار ) فقام عبد الله بن حذافة قال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ) فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ) قال الزهري : وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابنا قط أعق منك أكنت تأمن أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ؟ ! قال عبد الله : والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورجاله ثقات ) فاقول انا رافضي90 يا مشرفنا العزيز هل ستتبدل المقاييس لديك الان حين يكون الامر في كتب اهل السنة فيكون الطعن ليس طعناً ام ستجري الحكم على من صحح هذه الرواية عندكم؟؟ عندها سأذكر لك منهم الطاعنون في رسول الله صلى الله عليه واله حسب فهمك للطعن. وفقك الله لكل خير

ما الطعن في هذا الكلام ممكن توضح لي الامر لو سمحت يا رافضي 90

[تقي الدين السني]

هل لكَ ان تبين ما الهدف من هذا الموضوع أكثر , وما قضية الطعن هنا . ؟؟

[رافضي90]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألاخوة الافاضل الذين سألوا عن ماهية الطعن فأقول اذا كنت تتعاجزون من فتح الرابط للاطلاع على كلام المشرف اسد من أسود السنة فانتم غير مجبرين لوضع مشاركة اصلاً.

ننتظر رأي المشرف اسد من اسود السنة فيما أصر على انه طعن في رسول الله صلى الله عليه واله بعد ان نفينا كونه طعناً والان تبين ان اهل السنة لديهم في كتبهم نفس الموضوع فهل يواصل القول بان ذلك طعناً ام يقر بانه كان يوجه الامر طعناً فقط لانه موجود في كتب الشيعة والان تغيرت نظرته؟

وفقكم الله لكل خير

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي90     بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في موضوع كنت قد فتحته دفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه واله تلبية لطلب احد الاعضاء http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97083 وفقه الله لكل خير وقد تم غلقه لاسباب نجهلها بل قد نعلمها ولكن نترك فهمها للقراء الاعزاء وعلى كل حال ففي احد فقرات الموضوع قال المشرف اسد من اسود السنة غفر الله له ان الرسول صلى الله عليه واله حين يسأله شخص هل هو ابن ابيه فيخبره الرسول صلى الله عليه واله بالحقيقة يعد طعناً في رسول الله صلى الله عليه واله http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=97083&page=13 وقد بينا له ان هذا ليس طعناُ فقد اصر على انه طعن في رسول الله صلى الله عليه واله فاقول مسند أبي يعلى - (6 / 286)ح 3601 - حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما قال : ( من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا ) قال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخل أبي يا رسول الله قال : ( النار ) فقام عبد الله بن حذافة قال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ) فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ) قال الزهري : وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابنا قط أعق منك أكنت تأمن أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ؟ ! قال عبد الله : والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورجاله ثقات ) فاقول انا رافضي90 يا مشرفنا العزيز هل ستتبدل المقاييس لديك الان حين يكون الامر في كتب اهل السنة فيكون الطعن ليس طعناً ام ستجري الحكم على من صحح هذه الرواية عندكم؟؟ عندها سأذكر لك منهم الطاعنون في رسول الله صلى الله عليه واله حسب فهمك للطعن. وفقك الله لكل خير

أين الطعن أيها الرافضي
وضحه لنا كما تراه أنت لا كما نراه نحن
قل هنا الطعن
لتجد الرد

أيها الرافضي هذه الرواية ما سندها وفي أيالكتب وجدتها
[[[[[ عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: إن أبابكر وعمر أتيا ام سلمة فقالا لها: يا ام سلمة إنك قد كنت عند رجل قبل رسول الله صلى الله عليه وآله فكيف رسول الله من ذاك في الخلوة، فقالت: ماهو إلا كسائر الرجال ثم خرجا عنها وأقبل النبي صلى الله عليه وآله فقامت إليه مبادرة فرقا(2) أن ينزل أمر من السماء فأخبرته الخبر فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى تربد وجهه والتوى عرق الغضب بين عينيه(3) وخرج وهو يجر رداؤه حتى صعد المنبر وبادرت الانصار بالسلاح وأمر بخيلهم أن تحضر فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس ما بال أقوام يتبعون عيبي و يسألون عن غيبي والله إني لاكرمكم حسبا وأطهركم مولدا وأنصحكم لله في الغيب ولا يسألني أحد منكم عن أبيه إلا أخبرته فقام إليه رجل فقال: من أبي؟ فقال: فلان الراعي فقام إليه آخر فقال: من أبي؟ فقال: غلامكم الاسود وقام إليه الثالث فقال: من أبي؟ فقال: الذي تنسب إليه ......الحديث
ماذا تسمي وقوفه على المنبر وقذف امهات المسلمين فيقول لفلان انت لست ابن ابيك وانت ابن ابيك ..اهذا من اخلاق الانبياء ؟؟؟ ]]]]]

من هذا المجهول أبي عبد الله
أم أنه كروي عن أحدهم أو بعضهم
وهل أبي عبد الله هذا سمع أو رأى أبي بكر وعمر أم أنه يعتبر مدلس عندكم

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ****      مسند أبي يعلى - (6 / 286)ح 3601 - حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن بين يديها أمورا عظاما قال : ( من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شئ إلا حدثتكم به ما دمت في مقامي هذا ) قال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخل أبي يا رسول الله قال : ( النار ) فقام عبد الله بن حذافة قال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ) فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فسكت رسول الله رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال عمر ذلك ثم قال النبي رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر ) قال الزهري : وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابنا قط أعق منك أكنت تأمن أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ؟ ! قال عبد الله : والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورجاله ثقات )

مجرد تسائل

ماذا لو أن الرواية التي إستشهدت بها و التي جئت بها من مسند أبي يعلي غير صحيحة

فهل موقفك سيتغير أم سيظل كما هو !؟!؟


عموما سنعطي فرصة لأخينا الحبيب لشرح الخلاف و الرد على الموضوع



/////////////////////////////////////////////////

[مهذب]

هذه المشاركة لأخينا أسد من أسود السنة توضح تدليسك عليه :

اقتباس: المساله ليس فيها اختبار في الروايه ان النبي صلى الله عليه وسلم غضب ولان هناك من اراد ان يعرف عن غيبه وعيبه ففضح عيبهم على الناس وهم لم يغضبوه ولم يبحثوا يعني غضب النبي صلى الله عليه وسلم افرغه عليهم بان يخبرهم بان ابائهم ليس من تظنون انما اخرون ؟؟ وهل من احد لا يعرف اباه مستحيل فمعروفه انساب الانصار ؟؟؟؟ ومعروف ان الزنا لا يعرف الا من حضر الحادثه والواقعه والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينزل عليه الوحي في هذا الموقف ؟؟؟ ولم تذكر الروايه نزول الوحي

وهو يرد على طعنكم بالرسول في روايتكم المكذوبة .

ولاحظ الفارق الكبير بين روايتكم :

(10411) - 41 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: إن أبابكر وعمر أتيا ام سلمة فقالا لها: يا ام سلمة إنك قد كنت عند رجل قبل رسول الله صلى الله عليه وآله فكيف رسول الله من ذاك في الخلوة، فقالت: ماهو إلا كسائر الرجال ثم خرجا عنها وأقبل النبي صلى الله عليه وآله فقامت إليه مبادرة فرقا(2) أن ينزل أمر من السماء فأخبرته الخبر فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى تربد وجهه والتوى عرق الغضب بين عينيه(3) وخرج وهو يجر رداؤه حتى صعد المنبر وبادرت الانصار بالسلاح وأمر بخيلهم أن تحضر فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس ما بال أقوام يتبعون عيبي و يسألون عن غيبي والله إني لاكرمكم حسبا وأطهركم مولدا وأنصحكم لله في الغيب ولا يسألني أحد منكم عن أبيه إلا أخبرته فقام إليه رجل فقال: من أبي؟ فقال: فلان الراعي فقام إليه آخر فقال: من أبي؟ فقال: غلامكم الاسود وقام إليه الثالث فقال: من أبي؟ فقال: الذي تنسب إليه فقالت الانصار: يا رسول الله اعف عنا عفا الله عنك فإن الله بعثك رحمة فاعف عنا عفا الله عنك وكان النبي (ص) إذا كلم استحيى وعرق وغض طرفه عن الناس حياء حين كلموه فنزل: فلما كان في السحر هبط عليه جبرئيل (ع) بصحفة من الجنة(4) فيها هريسة فقال: يا محمد هذه عملها لك الحور العين فكلها أنت وعلي وذريتكما فانه لايصلح

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-5/378.html

والأحاديث الصحيحة :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس ، فصلى الظهر ، فقام على المنبر فذكر الساعة ، فذكر أن فيها أمورا عظاما ، ثم قال : من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل ، فلا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ، ما دمت في مقامي هذا . فأكثر الناس في البكاء ، وأكثر أن يقول : سلوني . فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال : من أبي ؟ قال : أبوك حذافة . ثم أكثر أن يقول : سلوني . فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، فسكت . ثم قال : عرضت علي الجنة والنار آنفا ، في عرض هذا الحائط ، فلم أر كالخير والشر .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 540
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ، فقام عبد الله بن حذافة فقال : من أبي ؟ فقال : أبوك حذافة . ثم أكثر أن يقول : سلوني . فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ، فسكت .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 93
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة ، فغضب فصعد المنبر ، فقال : ( لا تسألونني اليوم عن شيء إلا بينته لكم ) . فجعلت أنظر يمينا وشمالا ، فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي ، فإذا رجل ، كان إذا لاحى الرجال يدعى لغير أبيه ، فقال : يا رسول الله من أبي ؟ قال : ( حذافة ) . ثم أنشأ عمر فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ، نعوذ بالله من الفتن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط ، إنه صورت لي الجنة والنار ، حتى رأيتهما وراء الحائط ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6362
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر ، فلما سلم قام على المنبر ، فذكر الساعة ، وذكر أن بين يديها أمورا عظاما ، ثم قال : ( من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه ، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا ) . قال أنس : فأكثر الناس البكاء ، وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول : ( سلوني ) . فقال أنس : فقام إليه رجل فقال : أين مدخلي يا رسول الله ؟ قال : ( النار ) . فقام عبد الله بن حذافة فقال : من أبي يا رسول الله ؟ قال : ( أبوك حذافة ) . قال : ثم أكثر أن يقول : ( سلوني ، سلوني ) . فبرك عمر على ركبتيه فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا . قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أولى ، والذي نفسي بيده ، لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط ، وأنا أصلي ، فلم أر كاليوم في الخير والشر ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7294
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة ، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال : ( لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم ) . فجعلت أنظر يمينا وشمالا ، فإذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي ، فأنشأ رجل ، كان إذا لاحى يدعى إلى غير أبيه ، فقال : يا نبي الله من أبي ؟ فقال : ( أبوك حذافة ) . ثم أنشأ عمر فقال : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، نعوذ بالله من سوء الفتن . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط ، إنه صورت لي الجنة والنار ، حتى رأيتهما دون الحائط ) . قال : فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا لا تسألواعن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } . وقال عباس النرسي : حدثنا يزيد بن زريع : حدثنا سعيد : حدثنا قتادة : أن أنسا حدثهم : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، بهذا ، وقال : كل رجل لافا رأسه في ثوبه يبكي . وقال : عائذا بالله من سوء الفتن ، أو قال : أعوذ بالله من سوأى الفتن . وقال لي خليفة : حدثنا يزيد بن زريع : حدثنا سعيد ومعتمر ، عن أبيه ، عن قتادة : أن أنسا حدثهم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا . وقال : عائذا بالله من شر الفتن .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7089
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة . فخرج ذات يوم فصعد المنبر . فقال " سلوني . لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم " فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر . قال أنس : فجعلت ألتفت يمينا وشمالا . فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي . فأنشأ رجل من المسجد ، كان يلاحى فيدعى لغير أبيه . فقال : يا نبي الله ! من أبي ؟ قال " أبوك حذافة " . ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : رضينا بالله ربا . وبالإسلام دينا . وبمحمد رسولا . عائذا بالله من سوء الفتن . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لم أر كاليوم قط في الخير والشر . إني صورت لي الجنة والنار ، فرأيتهما دون هذا الحائط "
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2359
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/رضينا+بالله+ربا+،+وبالإسلام+دينا+،+وبمحمد+/+d1+p&page=0

ونلاحظ الفارق الكبير بين روايتكم وبين ما صح عندنا ، فروايتكم ليس فيها إلا الطعن في رسول الله ، وأنه ما غضب إلا لنفسه ، ثم طعنتم بأمهات المؤمنين والصحابة ، لتشفوا غليلكم ، فسحقا لكم ولكذبكم .

أما غمزك في طرف عبدالله بن حذافة رضي الله عنه ، ففيما لونته بالأحمر ، ما يغنينا عن طول الجدل .

[سراب الشبيلي]

يا تسعين رافضي
الرد عليك بجملتين واسهل منهم ماكو
لكن سأنتظر علك تكتشف هوان مااوردت كحجة لك
وبما ان للموضوع شجون
فهذه رواية من كتبكم تطعن بالنبي
هي كهدية لا اريد ردا عليها
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر بالنساء فوقف عليهن ثم قال يا معاشر النساء تصدقن و أطعن أزواجكن فإن أكثركن في النار فلما سمعن ذلك بكين ثم قامت إليه امرأة منهن فقالت يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في النار مع الكفار و الله ما نحن بكفار فنكون من أهل النار فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إنكن كافرات بحق أزواجكن .

الرواية في الكافي وقد صححها المجلسي: 20/329

[شمري طي]

ما بقى إلا انت تفتح موضوع تدافع فيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن وجردتموه كل صفة ووضعتموها لعلي
فلم تفرقوا بين الرسول والإمام . هذا فضلاً عن الطعن بآل بيته وصحابته رضوان الله عليهم جميعاً .

/

عويل وبكاء وإتهام

" هذه تضاريس كل موضوع رافضي في هذه الشبكة "

[تلاقينا]

ياليت توضحون يا اخوتي

هذا الحديث موجود عند اهل السنه ؟؟

اقتباس: [[[[[ عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: إن أبابكر وعمر أتيا ام سلمة فقالا لها: يا ام سلمة إنك قد كنت عند رجل قبل رسول الله صلى الله عليه وآله فكيف رسول الله من ذاك في الخلوة، فقالت: ماهو إلا كسائر الرجال ثم خرجا عنها وأقبل النبي صلى الله عليه وآله فقامت إليه مبادرة فرقا(2) أن ينزل أمر من السماء فأخبرته الخبر فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله حتى تربد وجهه والتوى عرق الغضب بين عينيه(3) وخرج وهو يجر رداؤه حتى صعد المنبر وبادرت الانصار بالسلاح وأمر بخيلهم أن تحضر فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس ما بال أقوام يتبعون عيبي و يسألون عن غيبي والله إني لاكرمكم حسبا وأطهركم مولدا وأنصحكم لله في الغيب ولا يسألني أحد منكم عن أبيه إلا أخبرته فقام إليه رجل فقال: من أبي؟ فقال: فلان الراعي فقام إليه آخر فقال: من أبي؟ فقال: غلامكم الاسود وقام إليه الثالث فقال: من أبي؟ فقال: الذي تنسب إليه ......الحديث

اقتباس: قال الزهري : وأخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة : قالت أم عبد الله بن حذافة : ما رأيت ابنا قط أعق منك أكنت تأمن أن تكون أمك قارفت في الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس ؟ ! قال عبد الله : والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورجاله ثقات )

قالت ام عبدالله بن حذافه ؟؟ لمن قالت هذاالكلام لولدها؟؟

ومن القائل

والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته

وما معنى كلامه؟؟؟

وأنت يا رافضي يا سباب اصحاب الرسول

لماذا لم ترد على الاخت الفاضلة نصيرة الصحابة

اقتباس: وقال علي بن ابراهيم في قوله (وما جعل أدعياء‌كم أبناء‌كم) قال: فانه حدثني أبي عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان سبب نزول ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما تزوج بخديجة بنت خويلد خرج إلى سوق عكاظ في تجارة لها ورأى زيدا يباع ورآه غلاما كيسا حصيفا(1) فاشتراه فلما نبأ رسول الله صلى الله عليه وآله دعاه إلى الاسلام فأسلم وكان يدعى زيد مولى محمد صلى الله عليه وآله فلما بلغ حارثة بن شراحبيل الكلبي خبر ولده زيد قدم مكة وكان رجلا جليلا، فأتى أبا طالب فقال يا ابا طالب ان ابني وقع عليه السبي وبلغني انه صار إلى ابن اخيك فسله اما ان يبيعه واما ان يفاديه واما ان يعتقه، فكلم ابوطالب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هو حر فليذهب كيف يشاء، فقام حارثة فأخذ بيد زيد فقال له يا بني الحق بشرفك وحسبك، فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله أبدا، فقال له ابوه فتدع حسبك ونسبك وتكون عبدا لقريش؟ فقال زيد لست أفارق رسول الله صلى الله عليه وآله ما دمت حيا، فغضب أبوه فقال: يا معشر قريش اشهدوا اني قد برئت منه وليس هو ابني، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اشهدوا ان زيدا ابني أرثه ويرثني، فكان يدعى زيد بن محمد فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يحبه وسماه زيد الحب.فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة زوجه زينب بنت جحش وأبطأ عنه يوما فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله منزله يسأل عنه فاذا زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر(2) فنظر اليها وكانت جميلة حسنة فقال سبحان الله خالق النور وتبارك الله أحسن الخالقين(1) ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله إلى منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا، وجاء زيد إلى منزله فأخبرته زينب بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها زيد: هل لك ان اطلقك حتى يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وآله فلعلك قد وقعت في قلبه؟ فقال: أخشى أن تطلقني ولا يتزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء زيد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي انت وامي يا رسول الله اخبرتني زينب بكذا وكذا فهل لك ان اطلقها حتى تتزوجها؟ فقال رسول الله: لا، إذهب فاتق الله وامسك عليك زوجك، ثم حكى الله فقال: (امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها - إلى قوله - وكان امر الله مفعولا) فزوجه الله من فوق عرشه تفسير القمى - الجزء الثاني لابى الحسن على بن ابراهيم القمى رحمه الله (من اعلام القرنين 3 - 4 ه‍) + كتاب تَفسير الصَّافي مؤلفه فيلسوف الفقهاء ، وفقيه الفلاسفة ، أستاذ عصره ووحيد دهره ، المولى محسن الملقب بـ « الفيض الكاشاني » والذى صحح وقدّم له وعلق علي نفسيره العلامة الشيخ حسين الأعلمي [172][198] * والآن مارأيك بطعن كبار شيوخك بالنبي وماحكمهم عندك ؟ وإن آردت المزيد وآفيناك ؟

أتق الله في الصحابه واقرا سيرهم عند من حفظوا السيرة لا من افواه معمميك