القول الوافي في عطية العوفي

[تقي الدين السني]

غفر الله لك ونفع بك أخي الحبيب أسأل الله تعالى لك السداد في القول والفعل ,,

[تقي الدين السني]

الإكمال لرجال أحمد الجزء : 1 » صفحة : 643.
الحكم بن فضل عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن رجل من قومه في النهي عن السب ذكره الذهبي في الميزان وأن أبا داود وثقه وضعفه جماعة قال شيخنا وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره بن عدي فقال روى عن خالد الحذاء وعطية العوفي تفرد بما لا يتابع عليه ثم ساق له من رواية سويد بن سعيد عنه عن عطية العوفي عن أبي سعيد حديثا منكرا كذا أورده الذهبي في الميزان ثم قال عطية ضعيف وقال أبو زرعة ليس بذاك وقال الأزدي منكر الحديث وذكر له الخطيب ترجمة فذكر أنه واسطي سكن المدائن يكنى أبا محمد وروى عن سيار أبو الحكم ويعلى بن عطاء وروى عنه عاصم بن علي ومحمد بن أبان الواسطي وقال كان من العباد وقال الدارقطني مات سنة 175 انتهى وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عاصم بن علي كان أعبد أهل زمانه . يتبع

[تقي الدين السني]

الثقات للعجلي الجزء : 2 » صفحة : 140.
1255 - عطية العوفي كوفى تابعي ثقة وليس بالقوي .

[عـابر القارات]

بارك الله فيك اخي تقي

[تقي الدين السني]

الضعفاء والمتروكين للنسائي الجزء : 1 » صفحة : 225 .
(479) عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش ضعيف 48) عطاء بن عجلان البصري متروك الحديث وقد قيل إنه كوفي (481) عطية العوفي ضعيف (482) عكرمة بن إبراهيم ضعيف (483) عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي ضعيف .

[تقي الدين السني]

وفيك أخي الحبيب عابر القارات ,,

[تقي الدين السني]

العرف الوردي في أخبار المهدي الجزء : 1 » صفحة : 74 .
(2) - لفظ نعيم في (الفتن) ( يخرج رجل من أهل بيتي يقال له السفاح عند إنقطاع من الزمان وظهور من (الفتن) يكون عطاؤه حثيا ) وفي سنده عطية العوفي وهو ضعيف مدلس, والأعمش وهو أيضا مدلس وقد عنعنا .

الجزء : 1 » صفحة : 79
2) - وفي سنده عطية العوفي وهو ضعيف مدلس وقد عنعن, وفيه أيضا وعنعنة الأعمش, وله شواهد تقدم منها رقم (20) و(23) و (29) و(45) و(46) و(47) . يتبع

[تقي الدين السني]

الكامل لأبن عدي الجزء : 5 » صفحة : 369 .
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا عبد الرحمن وبهز بن أسد قالا ثنا عبد الله بن بكر المزني ثنا عطاء بن أبي ميمونة قال ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك قال ما أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشئ فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو حدثنا إبراهيم بن أسباط ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من اشفع له من أمتي العرب الذين رأوني وآمنوا بي وصدقوني ثم أشفع للعرب الذين لم يروني وأحبوني وأحبوا رؤيتي حدثنا إبراهيم بن أسباط ثنا أبو الأشعث ثنا زهير بن العلاء ثنا عطاء بن أبي ميمونة عن أوس بن ضمعج عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي فمن أقر لعيني أقررت بعينه ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث وممن يروي عنه يكنيه معبد معاولا يسميه لضعفه وهو معروف بالقدر وابنه روح بن عطاء في أحاديثه بعض ما ينكر عليه من اسمه عطية .

عطية بن سعد العوفي كوفي يكنى أبا الحسن حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن عطية العوفي فقال ضعيف إلا أنه يكتب حديثه حدثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية قال وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال وكان يكني معبد سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية حدثنا بن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو أحمد سمعت سفيان الثوري يقول سمعت الكلبي يقول قال كناني عطية أبا سعيد سمعت بن حماد يقول قال السعدي عطية بن سعد العوفي مائل .

[تقي الدين السني]

تاريخ ابن معين - رواية الدوري الجزء : 3 » صفحة : 438
2153 - سألت يحيى عن عطية العوفي وعن أبي نضرة فقال أبو نضرة أحب إلي .

[تقي الدين السني]

تهذيب التهذيب الجزء : 7 » صفحة : 201
والاعمش والحجاج بن أرطاة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن طريف واسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة وفراس بن يحيى وأبو الجحاف وزكرياء بن أبي زائدة وادريس الاودي وعمران البارقي وزياد بن خيثمة الجعفي وآخرون.

قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه
بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية.

قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال الدوري عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي قد روى عن جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.

قال الحضرمي توفي سنة إحدى عشرة ومائة.

قلت: وقيل مات سنة (27) ذكره ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الضعفاء بعد ان حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي يحضر بصفته فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون انه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب ثم اسند إلى أبي خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى بي أبي عليا ففرض لي في مائة.

وقال ابن سعد خرج عطية مع ابن الاشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم ان يعرضه على سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفي سنة (11) وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن . قلتُ : ومع ذلك هو ضعيف .