يارافضة وماذا عن اصحاب الائمة

[كتيبة الاهوال]

بسم الله الرحمن الرحيم

تزعم الرافضة ان الصحابة رضي الله عنهم اجمعين خانوا الله ورسولة انهم كانوا منافقين وانهم اذو رسول الله صلى الله علية والة وسلم وانهم لم يطيعوا رسول االله واذو اهل بيتة من بعدة

حسنا يارفضة الاسلام لنرى حالكم مع ائمتكم ياترى اطعتموهم ام انكم خذلتموهم وخالفتم امرهم ام ماذا ؟؟؟

اولا : مع علي بن ابي طالب رضي الله عنة (المعصوم الاول)

يقول أمير المؤمنين علي رضى الله عنه يشتكي من شيعته ( أهل الكوفة ) فيقول : " ولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها وأصبحت أخاف ظلم رعيتي ‍‍. استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا ، وأسمعتكم فلم تسمعوا ، ودعوتكم سراً جهراً فلم تستجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلول ، أشهود كغياب ، وعبيد كأرباب ؟ أتلو عليكم الحكم فتنفرون منه ، وأعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها ، وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ، ترجعون الى مجالسكم ، وتتخادعون عن مواعظكم ، أقومكم غدوة ، وترجعون الى عشية كظهر الحية ، عجز المقوم ، وأعضل المقوم ، أيها الشاهدة أبدانهم ، الغائبة عقولهم ، المختلفة أهواؤهم ، المبتلى بهم أمراؤهم . صاحبكم يطيع الله وأنتم تعصونه ، … لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ، ياأهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين : صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كلام ، وعمي ذوو أبصار ، لاأحرار صدق عند اللقاء ، ولا اخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديكم ياأشباه الابل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر …. " . نهج البلاغة 1/187ـ189

اهل الكوفة ومادراك ماهل الكوفة من هم اهل الكوفة؟؟؟

قال الشيخ الشيعي باقر شريف القرشي : " ان الكوفة كانت مهداً للشيعة ، وموطناً من مواطن العلويين ، وقد أعلنت اخلاصها لأهل البيت في كثير من المواطنحياة الامام الحسين 3/12

وقال أيضاً : " وقد غرست بذرة التشيع في الكوفة منذ خلافة عمر "حياة الامام الحسين 3/13

وقال الشيعي محمد التيجاني السماوي: ودخل أبو هريرة إلى الكوفة إلى عقر دار الشيعة دار علي بن أبي طالباعرف الحق ص 161

نستخلص من كلام المعصوم مايلي
1-المعصوم يخاف من ظلم شيعتة
2-المعصوم استنفرشيعتة للجهاد لكنهم عصوا ولم يطيعوا ولم ينفروا
3-المعصوم يعظ شيعتة وينصحهم لكنهم لم يقبلوا وتفرقوا عنة
4-المعصوم يثني على اصحاب معاوية (النواصب)
5-المعصوم يود لو يسوق عشرة من شيعة مقابل رجل من اصحاب معاوية
(عشرة موالين مقابل ناصبي)
6- المعصوم يصف شيعتة صما ذو اسماع وبكم ذو كلام وعميا ذو ابصار لاأحرار صدق عند اللقاء ، ولا اخوان ثقة

وقال علي رضي الله عنه لشيعته : قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيظاً ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً ، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان ". نهج البلاغة 1/118،119 .

هذا هو حال االرافضة مع امامهم المعصوم الأول والعجب العجاب أنهم يرددون حديثاً موضوعاً نصه : ( ياعلي تقبل أنت وشيعتك راضين مرضيين ويقبل أعداؤك غضاباً مقمحين ).

ثانيا:مع الحسن بن علي رضي الله عنة (االمعصوم الثاني)

قال الحسن رضي الله عنه فيما رواه شيخهم أبو منصور الطبرسي :" أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ؛ ابتغوا قتلي ، وانتهبوا ثقلي ، وأخذوا مالي ، والله لئن أخذ مني معاوية عهداً أحقن به دمي وأؤمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي وأهلي ، ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعونني اليه سلماً ". الاحتجاج 2/10

نستخلص من كلام الامام الثاني مايلي
1-الامام يرى معاوية (الكافر الناصبي) خيرا من شيعتة
2-شيعتة حسب زعمهم ابتغوا قتلة واخذوا مالة وانتهبوا ثقلة
3-الامام يريد ان يصالح معاويةحتى لايقتلة شيعتة ويضيع اهل بيتة
4-الامام لايثق من شيعتة ويقول ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعونني اليه سلماً (كما حصل مع الحسين رضي اللة عنة كما سياتي بعد قليل)



وينقل شيعي متعصب هو ادريس الحسيني غدر أسلافه فيقول : " وتعرض الامام الحسن عليه السلام الى عمليات اغتيال من عناصر جيشه ، فجاءه مرة واحد من بني أسد الجراح بن سنان وأخذ بلجام بغلته وطعن الامام في فخذه فعتنقه الامام وخرا الى الأرض حتى انبرى له عبد الله بن حنظل الطائي فأخذ منه المعول وطعنه به ، وطعن مرة أخرى في أثناء الصلاة "لقد شيعني الحسين ص279

يقول المرجع الشيعي الكبير محسن الأمين العاملي : " فبويع الحسن ابنه ، وعوهد ، ثم غدر به ، وأسلم ، ووثب عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه - أعيان الشيعة 1/26

شيعة الامام حاولو قتل امامهم اكثر من مرة وربما هم من قتلوة

هذا هو حال الرافضة مع معصومهم الثاني

ثالثا:مع الحسين بن علي رضي الله عنة (المعصوم الثالث)

يقول الشيعي عباس القمي : “ فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي فذكروا هلاك معاوية والبيعة ليزيد ثم قام سليمان بهم خطيباً فقال :
" انكم قد علمتم بموت معاوية واستيلاء ولده يزيد على الملك وقدخالفه الحسين عليه السلام وخرج الى مكة ، وأنتم شيعته وشيعة أبيه فان كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه فاكتبوا اليه ، وان خفتم الوهن والفشل فلا تغروا الرجل في نفسه . فقالوا : لابل نقاتل عدوه ، ونقتل أنفسنا دونه ، ثم كتبوا اليه باسم سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب بن مظاهر وشيعته المؤمنين من أهل الكوفة ومما جاء فيه بعد الحمد والثناء : “ سلام عليك أما بعد : فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد انه ليس علينا امام فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الحق ، والنعمان بن بشير في قصر الامارة ولسنا نجتمع معه في جمعة ولا جماعة ، ولا نخرج معه الى عيد ، ولو قد بلغنا قد أقبلت الينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام ان شاء الله . ثم سرحوا بالكتاب مع عبد الله بن مسمع الهمداني وعبد الله بن وال وأمروهما بالتعجيل ، فخرجا مسرعين حتى قدما على الحسين بمكة لعشر مضين من شهر رمضان ، ثم لبث أهل الكوفة يومين بعد تسريحهم بالكتاب وأنفذوا قيس بن مسهر الصيداوي وعبد الله بن شداد وعمارة بن عبد الله السلولي الى الحسين عليه السلام ومعهم نحو مئة وخمسين صحيفة من الرجل والاثنين والأربعة ، ثم لبثوا يومين وسحوا اليه هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبد الله الحنفي وكتبوا اليه : “ بسم الله الرحمن الرحيم الى الحسين بن علي عليه السلام من شيعته من المؤمنين والمسلمين أما بعد : فحي هلا فان الناس ينتظرونك لاأرى لهم غيرك ، فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام “. ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمرو التيمي يقولون :” أما بعد : لقد أضر الجناب ، ,أينعت الثمار ، فاذا شئت فأقبل على جند لك مجندة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته “[1].منتهى الآمال 1/430 اللهوف ص22 المجالس الفاخرة ص58

وقال عباس القمي: وبرواية سايقة أن الشيعة أخذت تختلف إليه في دار هانئ على تستر واستخفاء فتبايعه ،وكان يأخذ على كل من بايعه القسم بالكتمان وسار الأمر على هذا المنوال حتى بلغ من بايعه خمسة وعشرين ألف رجل وابن زياد يجهل موضعهمنتهى الآمال 1/437

نستخلص من الكلام السابق مايلي
1-اجتمعت الشيعة في الكوفة بعد وفاة معاوية
2-الشيعة ترسل الى الحسين تدعوة الى المجئ وتعاهدة على الجهاد معة وقتل انفسهم دونة
3-عدد من بايع من الشيعة بلغ خمسة وعشرين الف

الان لنرى ماذا حدث ياترى هل اوفى هؤلا الشيعة بعهدهم ام فعلوا كما فعل اسلافهم؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الشيعي محمد كاظم القزويني : فدخل ابن زياد الكوفة ، وأرسل الى رؤساء العشائر والقبائل يهددهم بجيش الشام ، ويطمعهم ، فجعلوا يتفرقون عن مسلم شيئاً فشيئاً الى أن بقي مسلم وحيداًفاجعة الطف ص7

يقول عبد الحسن نور الدين العاملي : فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشم فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27.

قال عباس القمي : " ثم انتظر ( أي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال لفتيانه وغلمانه أكثروا من الماء فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى الى زبالة فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع أصحابه فأخرج للناس كتاباً قرأه عليهم فاذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا ، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام " .
فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه ، حتى بقي في أهل بيته وأصحابه ممن اختاروا ملازمته ، عن يقين وايمانمنتهى الآمال 1/462 - والمجسي في بحار الأنوار 44/374

كما توقعت هولا قوما تعلقت قلوبهم في الدنيا ورضو بالذل والهوان وباعوا الاخرة بثمن بخس وشتروا نار جهنم بخيانتهم سبط رسول الله صلى الله علية واله وسلم
وبعد ان حصل ماحصل من خيانة الشيعة دعاء عليهم سيدنا الحسين رضي الله عنة

قال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته :اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا . (الإرشاد للمفيد 241).

ودعا عليهم مرة أخرى ، فقال : لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا ، وتهافتم كتهافت الفراش ، ثم نقضتموها ، سفهاً وبعداً ، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب ، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين .

(الاحتجاج للطبرسي 2/24)

هذا هو حال الرافضة مع معصومهم الثالث

رابعا:مع علي بن الحسين رضي الله عنة (المعصوم الرابع)

نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
"أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي". فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون. فقال عليه السلام: رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم: نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، ، فإنا حرب لحربك وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا، فقال عليه السلام: هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري…
وقال ايضا "إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟" الاحتجاج 29/2

نستخلص من كلام المعصوم مايلي
1-المعصوم يوبخ شيعتة الذين خذلو اباه لانهم خدعوا اباه وقاتلوة بعد ان اعطوة العهد والميثاق

2-المعصوم يقول لشيعتة باي عين تنطرون الى رسول الله اذ يقول لكم قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي"

3-المعصوم يجيب على شيعتة بعد ان قالوا فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا قال المعصوم : هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟

هذا هو حال الرافضة مع معصومهم الرابع
والقائمة تترا

انتهى

[نصيرة الصحابة]

ماشاء الله موضوع قيم وتحليل منطقي علمي باركك الله أخينا كتيبة الأهوال وشكر لك ونفع بما كتبت
يرفع للمنصف المتدبر ..

وهذا الخلف من ذاك السلف

[موسى المدني]

بوركت أخانا الكريم على الموضوع
و لي خواطر بسيطة
إذا كان شيعة علي رضي الله عنه و شيعة الأئمة من بعده قد ذكرهم إمامهم بهذا السوء
ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم النبي الرسول الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى لماذا لم يثبت عنه مثل هذا الذم لأصحابه
و إجابتهم الغريبة الغبية حقا أن شيعة الأئمة خير من "شيعة" رسول الله صلى الله عليه و سلم بل إن شيعة الخميني خير منهم
و السؤال حقا من أين يأخذون افضليتهم؟؟؟ لا شك أنها من أفضلية الإمام
و هنا التساؤل الكبير كيف يعقل أن تنزهوا اصحاب من هم أدنى من رسول الله لصحبتهم و تشيعهم لمن هو أدنى من رسول الله بلا شك فلا يعني هذا إلا أن الله ايد الأئمة و لم يؤيد رسول الله
ثم إذا كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم مشكوك فيهم فبدرجة أوكد و اولى أن اصحاب أئمتكم أولى بالشك فيهم بل إن الدلائل من كتبكم تدل على زيغهم و نفاقهم فكيف تأخذون دينكم من أصحاب أئمتكم المجروحين و تتركون اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الممدوحين في القرآن و على لسان من أنزل الله عليه القرآن صلى الله عليه و سلم و رضي عنهم؟؟؟؟
الحمد لله على سلامة المنهج و العقل

[محق]

أذا كان الامر كذلك أذن من حقنا أن نطبر ونلطم حتى نكفر عن ذنوبنا نسئل الله المغفرة

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     أذا كان الامر كذلك أذن من حقنا أن نطبر ونلطم حتى نكفر عن ذنوبنا نسئل الله المغفرة

لماذا تطبر
هل قراءت القرآن الكريم ولم تجد فيه
{{{{{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}}}}}}
هل قراءت القرآن ولم تجد فيه
{{{{{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي }}}}}}
هل قراءت في القرآن ولم تجد فيه
{{{{{ وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ }}}}}}

فلماذا تطبر ليغفر لك ذنبك
أهو معصية لله أم إستجابة للشيطان

[موسى المدني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     أذا كان الامر كذلك أذن من حقنا أن نطبر ونلطم حتى نكفر عن ذنوبنا نسئل الله المغفرة

لو فرض الله علينا التطبير و اللطم للتوبة و تكفير الذنوب فسنكون أول المطبرين
لكن الحمد لله أن جعل دينه واضحا جليا لكل ذي لبالاستغفار و التوبة و الرجوع إلى الحق

[كتيبة الاهوال]

نصيرة الصحابة ,موسى الفاطمي ,الباحث للحقيقة
جزاكم الله خير على المشاركة الطيبة

اما بالنسبة لمحق
يقول الله عزوجل (والذين إذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث للحقيقه     لماذا تطبر هل قراءت القرآن الكريم ولم تجد فيه {{{{{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}}}}}} هل قراءت القرآن ولم تجد فيه {{{{{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي }}}}}} هل قراءت في القرآن ولم تجد فيه {{{{{ وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ }}}}}} فلماذا تطبر ليغفر لك ذنبك أهو معصية لله أم إستجابة للشيطان

هل افهم من كلامك ان الله قد غفر لنا ذنوبنا في تقصيرنا في نصرة وبذل مهجنا في نصرة ابي عبدالله الحسين عليه السلام واصبحت ثوبنا نقية بيضاء من الذنوب