محتاج / الصدري / راويه / قلم ,, وكل شيعي / من منكم لديه علم بأصول دينه ولا يهرب

[فتى الإسـلام]

أيها الشيعه
أيها الرافضة
تتبجحون أنكم متبعون لآل البيت
وأنكم أهل الحق
وأن دينكم هو الحق الذي أنزل الله
وأن منبعكم صافي من معين لا ينضب (((( العترة والقرآن متلازمان لا يفترقان ))))

وهنا
وهنا ستنجلي الحقيقة
إما قول بدليل بدون ضجيج وعويل
أو هروب في سرداب الضلال كعادتكم لأنكم لا تملكون إلا الكذب والتزوير

كم نتمنى أن نسمع قول الحق [[[ إن وجد عندكم حق ]]]
كم نتمنى أن تكتبون لنا مرة واحدة بصدق

السؤال لكم في أهم ما يهم العبد معتقده وملته التي يدين بها لله

ماهي أصول الدين الإسلامي عندكم
وهل هذه الأصول متفق عليها بين أئمتكم ومراجعكم وعلمائكم ,,,,,,,, أم هم مختلفون متناقضون

وماهو الفرق بين أصول الدين الإسلامي وأصول المذهب الشيعي

أقسم بالله الذي لا إله إلا هو
أنه لن يتجراء أحد أن يجيب بالدليل بعيدا عن التعليل والعويل

[الكتمر]

لله درك أخي (الباحث للحقيقه)
لااحد يتجرا منهم ان يجاوب على الاسئله
اننا نصييح باعلى صوووووووووووووووووت اين انتم لكي تجاوبون
على الاسئله

[قم المقدسه]

هذي اصول الدين الصحيحه عجبك ام لايعجبك انت حر ولايحق لك ان تنكرها


الأول : التوحيد :
و هو يشمل جميع أقسام التوحيد ، فالمقصود منه توحيد الله سبحانه و تعالى في ذاته بنفي المِثل و الشريك له ، و انه سبحانه بسيط لا جزء له ، كما يجب توحيده في صفاته ، أي الاعتقاد بأن صفاته كالعلم و القدرة و الإرادة و الحياة كلها عين ذاته المقدسة سبحانه و تعالى ، كما و يجب توحيده في الخالقية و الطاعة و العبودية و الحاكمية و الربوبية .
الثاني : العدل :
و هو : " عدم فعل القبيح و عدم الإخلال بالواجب ، و عدم التكليف بما لا مصلحة فيه " أي الاعتقاد بأن الله تعالى عادل غير ظالم لا يجور في حكمه و قضائه ، فهو سبحانه و تعالى منزّه عن فعل القبيح و الإخلال بالواجب ، و التكليف بما لا مصلحة فيه .
و يعتبر هذا الأصل في علم الكلام من الفوارق بين المعتزلة و الإمامية القائلين بالتحسين و التقبيح العقليين ، و بين الأشاعرة القائلين بالتحسين و التقبيح الشرعيين ، و لأهمية هذا الأصل و كونه من الفوارق فقد أفردت له الشيعة الإمامية مجالاً خاصاً و جعلته أصلا مستقلا رغم كونه من موضوعات الألوهية و يندرج تحت عنوان الصفات الثبوتية ، و لذا فقد سمي القائلين به بالعدلية .
الثالث : النبوة :
و هي الإنباء و الإخبار من حيث اللغة ، إلا أنها قيّدت شرعا بالإخبار و الإنباء عن الله تعالى ، على أن يكون المخبر أو المنبئ إنسانا ، و يسمى الإنسان المخبر أو المبلغ عن الله تعالى بـ " النبي " ، و النبي هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة بشر .
و النبوة سفارة إلهية و خلافة ربانية يجعلها الله تعالى لمن ينتخبه و يختاره من عباده الصالحين و أوليائه الكاملين في إنسانيتهم ، فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى ما فيه منافعهم في الدنيا و الآخرة .
هذا و إن الله تعالى رحمة منه بعباده و لطفا بهم فقد أرسل إليهم الأنبياء و الرسل كي يرشدوا الناس إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم ، فلولا إرسال الرسل و بعث الأنبياء ( عليهم السَّلام ) لما اهتدى الناس إلى أوليات الحياة لقصورهم و عدم إطلاعهم على جميع الحقائق و الأسرار مما يحيط بهم و بخاصة بما يرتبط بالإنسان نفسه في جميع مجالات حياته .
كيف يُعرَف النبي ؟
ثم إن النبوة تعرف بأمور ثلاثة :
1. أن لا يُقرر النبي ما يخالف العقل ، كالقول بأن الباري سبحانه أكثر من واحد .
2. أن تكون دعوة النبي إلى طاعة الله و الاحتراز عن معصيته .
3. أن تكون للنبي معجزة يُظهرها عقيب دعواه ، و يقيمها دليلاً على نبوته و ارتباطه بالله ، و يتحدى بها الناس .
الرابع : الإمامة :
و هي خلافة عن النبوة ، قائمة مقامها في المهام و الصلاحيات إلا في تلقي الوحي الإلهي بلا واسطة .
و الامامة كانت بعد كل نبي و بالذات بعد النبي المصطفى محمد بن عبد الله ( صلَّى الله عليه و آله ) لكونها لطفاً من الله تعالى ، إذ لا بُدَّ و إن يكون في كل عصر إمام هادٍ يخلُف النبي في وظائفه من هداية البشر و إرشادهم إلى ما فيه الصلاح و الفلاح و السعادة في الدنيا و الآخرة ، فالإمامة استمرار للنبوة في المهام .
ثم إن الإمامة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله ، و ليست هي بالاختيار و الانتخاب من قبل الناس .
هذا و إن الأئمة بعد النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) هم إثنا عشر إماما نصَّ عليهم النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذكرهم جميعا بأسمائهم بصورة كاملة .
الخامس : المعاد :
هو البعث يوم القيامة ، و يعني حشر الناس روحاً و جسداً و إعادتهم بعد الموت و في يوم موعود ، و ذلك لمحاسبتهم على ما فعلوه ليثيب المطيعين و يعذب العاصيين ، و هذا مما اتفقت عليه الشرائع السماوية و أخبر به الرسول الأمين محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و لا محيص للمسلم من الإيمان به كأصل من أصول الدين ، و كعقيدة أخبر بها القرآن الكريم من بعث و ثواب و عقاب و جنة و نعيم و نار و جحيم .

[سعودية سنية]

طيب يا سيد قم أنا لا أؤمن بالولاية أي الامامة فما حكمي ؟ وهل هذه أركان الاسلام أم الايمان ؟ وشكرا

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قم المقدسه     هذي اصول الدين الصحيحه عجبك ام لايعجبك انت حر ولايحق لك ان تنكرها الأول : التوحيد : و هو يشمل جميع أقسام التوحيد ، فالمقصود منه توحيد الله سبحانه و تعالى في ذاته بنفي المِثل و الشريك له ، و انه سبحانه بسيط لا جزء له ، كما يجب توحيده في صفاته ، أي الاعتقاد بأن صفاته كالعلم و القدرة و الإرادة و الحياة كلها عين ذاته المقدسة سبحانه و تعالى ، كما و يجب توحيده في الخالقية و الطاعة و العبودية و الحاكمية و الربوبية ..

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قم المقدسه     هذي اصول الدين الصحيحه عجبك ام لايعجبك انت حر ولايحق لك ان تنكرها الأول : التوحيد : الثاني : العدل : و الثالث : النبوة : الرابع : الإمامة : الخامس : المعاد : .

ألم أقل إنك لن تستطيع أن تجيب
ننتظر من سيأتي أشجع منه وأعرف منه بدينه الذي يؤمن به
فهو يعتبر جاهل

___________________________


أيها الشيعه
أيها الرافضة
تتبجحون أنكم متبعون لآل البيت
وأنكم أهل الحق
وأن دينكم هو الحق الذي أنزل الله
وأن منبعكم صافي من معين لا ينضب (((( العترة والقرآن متلازمان لا يفترقان ))))

وهنا
وهنا ستنجلي الحقيقة
إما قول بدليل بدون ضجيج وعويل
أو هروب في سرداب الضلال كعادتكم لأنكم لا تملكون إلا الكذب والتزوير

كم نتمنى أن نسمع قول الحق [[[ إن وجد عندكم حق ]]]
كم نتمنى أن تكتبون لنا مرة واحدة بصدق

السؤال لكم في أهم ما يهم العبد معتقده وملته التي يدين بها لله

ماهي أصول الدين الإسلامي عندكم
وهل هذه الأصول متفق عليها بين أئمتكم ومراجعكم وعلمائكم ,,,,,,,, أم هم مختلفون متناقضون

وماهو الفرق بين أصول الدين الإسلامي وأصول المذهب الشيعي

أقسم بالله الذي لا إله إلا هو
أنه لن يتجراء أحد أن يجيب بالدليل بعيدا عن التعليل والعويل

[عمرالمختار]

انت يا قم تقولون ان الامامة جزء من اصول الدين
اريد اية صريحة من كتاب الله تقول ذلك
اريد اسماء الائمة او حتى واحد منهم الذين تقولون انهم معصومين ، اريد اسم واحد مذكور في القران الكريم
اليس التوحيد بالله وان محمد رسول الله وان الصلاة والزكاة والصيام والحج مفروض من عند الله ومذكور في القران الكريم
انتم تقولون ان الائمامة جزء لا يتجزى من الدين ، اريد اية كريمة تتحدث على الائمامة
ووالله ان وجدت هذه الاية فسوف ادخل في دين الرافضة من اليوم

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرالمختار     انت يا قم تقولون ان الامامة جزء من اصول الدين اريد اية صريحة من كتاب الله تقول ذلك اريد اسماء الائمة او حتى واحد منهم الذين تقولون انهم معصومين ، اريد اسم واحد مذكور في القران الكريم اليس التوحيد بالله وان محمد رسول الله وان الصلاة والزكاة والصيام والحج مفروض من عند الله ومذكور في القران الكريم انتم تقولون ان الائمامة جزء لا يتجزى من الدين ، اريد اية كريمة تتحدث على الائمامة ووالله ان وجدت هذه الاية فسوف ادخل في دين الرافضة من اليوم

بارك الله فيك أخي / عمر المختار
ننتظر منه أن يثبت أن الشيعه متفقين على أنها من أصول الدين الإسلامي
وسيعجز هو أو أكبر معمم شيعي أن يثبت هذا

[الامير90]

و أخيراً سيثبت الشيعة أنهم ليسوا مسلمين

فأركان مذهبهم تخالف أركان الأســلام والأيمان

بـأنتظار رد الروافض

[فتى الإسـلام]

لماذا تخافون أيها الشيعه من هذا السؤال بالذات
هل لا تجدون له جوابا صريحا وهو أصل أصول ملتكم