العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-04-09, 10:31 PM   رقم المشاركة : 11
مجيدي
عضو ماسي







مجيدي غير متصل

مجيدي is on a distinguished road


ويبارك فيكــ .. أظــنــ انــهــا من شدة انهمــاكهــا في المسألة سجلتـــ خروج







 
قديم 24-04-09, 11:13 PM   رقم المشاركة : 12
الدين النصيحة
عضو






الدين النصيحة غير متصل

الدين النصيحة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيدي مشاهدة المشاركة
  
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)



الحمد لله اقررت ان هذا الحديث موجود في صحيح مسلم .الان من هو هذا الشخص الذي يجب انت يكون في عنقك بيعة له في هذا الزمان






التوقيع :
و في أحاديث اخر يتحدث الرسول (ص) عن أهل بيته (ع) ،فيقول
«إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا،و إن أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة و شدة و تطريدا في البلاد،حتى يأتي قوم من ها هناـو أشار بيده نحو المشرقـأصحاب رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه،فيقاتلون فينتصرون،و يعطون ما شاؤوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي،فيملؤها عدلا كما ملئت ظلما،فمن أدرك ذلك فليأتهم و لو حبوا على الثلج الطبري/ذخائر العقبى/ص .17
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ عثمان الخميس ينتظر صاحب الزمان
»» ماهي الصيغة الصحيحة للتوسل ؟
»» الشيخ عثمان خميس عدم السجود لصنم ليس مزية لعلي
»» الاسلام : يدور مدار الشهادتين
»» ابو هريرة يعمل بالتقية
 
قديم 24-04-09, 11:16 PM   رقم المشاركة : 13
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين النصيحة مشاهدة المشاركة
   الحمد لله اقررت ان هذا الحديث موجود في صحيح مسلم .الان من هو هذا الشخص الذي يجب انت يكون في عنقك بيعة له في هذا الزمان


ههههههههههه

إلا الحماقة اعيت من يداويها

اين اقررنا انه موجود في صحيح مسلم بهذا اللفظ

[/CENTER]






التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» راحت العمة
»» شريط يظهر الجيش الامريكي يقتل مدنيين عراقيين
»» الاخوة المشايخ الافاضل يرجى التكرم هنا / عاجل
»» أكثر من 100 كتاب في علمي التجويد والقراءات
»» ليلة القدر في ايران
 
قديم 24-04-09, 11:19 PM   رقم المشاركة : 14
مجيدي
عضو ماسي







مجيدي غير متصل

مجيدي is on a distinguished road


اقتباس:
الحمد لله اقررت ان هذا الحديث موجود في صحيح مسلم .الان من هو هذا الشخص الذي يجب انت يكون في عنقك بيعة له في هذا الزمان



عـــزيــزي الرافضــي انـــ عقلكـــ المطلوبـــ لايمكـــنــ الاتصــال به الآنـــ فضـــلا أعــد

قراءة رديــــ وشكــرا



اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية - حديثٌ لا أصل له بهذا اللفظ



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد...



نرى الشيعة كثيراً ما يحتجّون علينا بأحأديث يظنونها ثابتة
صحيحة عندنا، وما ذلك إلا لمزجاة بضاعتهم وقلّة علمهم وانخداعهم بما يُملى على عقولهم بواسطة
مشايخهم المفترين من أكاذيب وخرافات يظنونها من المتواترة المسلّمات.





وبالإضافة إلى الضحالة العلمية لدى الشيعة فهم يشكون من الفَلَس البائن في إقامة الحجة والبرهان،
فالحمد لله على الذي هدانا ووفقنا ونسأله الثبات والسداد.



أولاً: نص الحديث :



(من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .




ثانياً : كلام الحفّاظ عليه :




قال حافظ العصر محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :




" (من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .




لا أصل له بهذا اللفظ .



وقد قال الشيخ ابن تيمية :




[ والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقول: (من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية) ] .




وأقره الذهبي في مختصر منهاج السنة (ص28) ، وكفى بهما حجة .





وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة ،
ثم في بعض كتب القاديانية،
يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميرزا غلام أحمد المتنبي،
ولو صح هذا الحديث،
لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا،
وغاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماماً يبايعونه،
وهذا حق، كما دل عليه حديث مسلم وغيره .





ثم رأيت الحديث في كتاب الأصول من الكافي
للكليني من علماء الشيعة،
رواه(1/377) عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن الفضيل عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبدالله مرفوعاً .




وأبو عبدالله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما .




لكن الفضيل هذا-وهو الأعور-أورده الطوسي الشيعي في الفهرست (ص126) ثم أبو جعفر السروي في معالم العلماء (ص81)
ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتاباً !
وأما محمد بن عبدالجبار ، فلم يورداه مطلقاً ،
وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا ،
فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم الكافي الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة (ص 33) .




ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في كشف الأسرار (ص197) :



[ وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة منقول عن النبي... ] .




ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وهذه عادته في هذا الكتاب ! فقوله :
[ وأهل السنة] كذب ظاهر عليه ، لأنه غير معروف لديهم ،
كما تقدم، بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم،
كما هو محقق في المنهاج ومختصره،
وحينئذ فالحديث حجة عليهم ، فراجعهما " ا.هـ




وقد خرّجه الشيخ-رحمه الله تعالى-أيضاً في الضعيفة برقم (2069) .




فشيخ الإسلام ابن تيمية قال عنه تلميذه النجيب الحافظ الذهبي-رحمهما الله تعالى:



"كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث".



والحافظ ابن حجر العسقلاني
قد شرب ماء زمزم بنية الوصول إلى ما وصل إليه
الحافظ الذهبي-رحمهما الله تعالى-من العلم والمعرفة.




والحافظ الألباني قال عنه سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز-رحمهما الله تعالى-:



" ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني".




أقول فكفى بهؤلاء الثلاثة الجبال حجّة وبرهاناً في أنه
لا أصل للحديث بهذا اللفظ .




فائدة:




أنقل لكم ما يتعلق بهذا البحث تتمة له من المنتقى من منهاج الاعتدال للحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-حيث قال (7-9) :




"وأما قولك في الحديث :
(( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )):



فنقول من روى هذا ؟ وأين إسناده ؟ بل والله ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا ،
وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر جاء إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان ،
فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ،
فقال : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :



(( من خلع يداً من طاعة / لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) ،



وهذا حديث [ حدّث ] به ابن عمر لما خلعوا أمير وقتهم يزيد – مع ما كان عليه من الظلم – فدل الحديث على أن من لم يكن مطيعاً لولاة الأمر ،
أو خرج عليهم بالسيف ، مات ميتة جاهلية ،
وهذا ضد حال الرافضة ،
فإنهم أبعد الناس عن طاعة الأمراء إلا كرها
[ وهذا الحديث يتناول من قاتل في العصبية ، والرافضة رءوس هؤلاء ، ولكن لا يكفر المسلم بالاقتتال في العصبية ، فإن خرج عن الطاعة ]
ثم مات ميتة جاهلية لم يكن كافراً ،
وفي صحيح مسلم عن جندب البجلي مرفوعاً (( من قتل تحت راية عميّة يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقلته جاهلية ))،



وفي مسلم عن أبي هريرة ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية )) ،



فطالما خرجت الرافضة عن الطاعة وفارقت الجماعة .



وفي الصحيحين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :



(( من رأى أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإن من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتة جاهلية)).




ثم لو صح الحديث الذي أوردته لكان عليكم ، فمن منكم يعرف إمام الزمان أو رآه أو رآى من رآه أو حفظ عنه مسألة ؟



بل تدعون إلى صبي – ابن ثلاث أو خمس سنين – دخل سرداباً من أربعمائة وستين عاماً ولم ير له عين ولا أثر ، ولا سمع له حس ولا خبر ، وإنما أمرنا بطاعة أئمة موجودين معلومين لهم سلطان ، وأن نطيعهم في المعروف دون المنكر ، ولمسلم عن عوف ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم قال :
(( خيار الذين تحبونهم ويحبونكم ، وتصلون عليهم ويصلون عليكم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم / ويبغضونكم ، وتلعنونهم ويلعنوكم )) ،



قلنا : يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟



قال : (( لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة ، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يداً من طاعة ))



، وفي الباب أحاديث عدَّة تدل على أن الأئمة ليسوا بمعصومين .



ثم الإمامية يسلمون أن مقصود الإمامة إنما هو في الفروع ، أما الأصول فلا يحتاج فيها إلى الإمام ، وهي أهم وأشرف ، وإمام الزمان اعترفوا بأنه ما حصلت به بعد مصلحة أصلاً ، فأي سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ،



ويكثر القال والقيل ، ويفارق جماعة المسلمين ،
ويلعن السابقين ،
ويعين الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ،
ويسلك أوعر السبل ، ويعتضد بشهود الزور ،
ويدلى أتباعه بحبل الغرور، ومقصوده بذلك أن يكون له إمام على أحكام الله تعالى ، وما حصل له من جهته منفعة ولا مصلحة إلا ذهاب نفسه حسرات ،
وارتكب الأخطاء ، وطول الأسفار ، وأدمن الانتظار وعادى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لداخل في سرداب ،



لا عمل له ولا خطاب ، ولو كان متيقن الوجود لما حصل لهم به منفعة ، فكيف وعقلاء الأمة يعلمون أنه ليس معهم إلا الإفلاس ،
وأن الحسن بن علي العسكري رضي الله عنه لم يعقب
كما ذكره محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من النسابين.





ثم يقولون :



دخل السرداب وله [ إما ] سنتان وإما ثلاث وإما خمس ، وهذا يتيم بنصّ القرآن تجب حضانته وحفظ ماله ، فإذا صار له سبع سنين / أمر بالصلاة ، فمن لا توضأ ولا صلى الله عليه وسلم وهو تحت الحجر – ولو كان موجوداً – فكيف يكون إمام أهل الأرض ، وكيف تضيع مصلحة الإمامة مع طول الدهر ؟!".




ويمكنكم الرجوع إلى الأصل وهو منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى- (1/110-123) للمزيد من الفوائد .



والله أعلى وأعلم .




وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .



أخوكم في الله/حب السلف
--------------------------------------------------------------



وقد قال الشيخ ابن تيمية :



" والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا,
وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال :



سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )" وأقره الذهبي في " مختصر منهاج السنة " ص:28 , كفي بهما حجة .




وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة, ثم في بعض كتب القاديانية,
يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميروا غلام أحمد المتنبي,
ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا, وغاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماماً يبايعونه, وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره .





ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة رواه ( 1 / 377 ) عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن الفضيل عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله مرفوعاً .




وأبو عبد الله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما, ولكن الفيضل هذا - وهو الأعور - أورده الطوسي الشيعي في " الفهرست " ص: 126 ثم أبو جعفر السروي في " معالم العلماء " ص: 81, ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتاباً ! وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقاً, وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا, فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة ص: 33



ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في " كشف الأسرار " ص: 197 :" وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة منقول عن النبي ... " ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عله صلى الله عليه وسلم, وهذه عادته في هذا الكتاب!



فقوله : " وأهل السنة " كذب ظاهر عليه, لأنه غير معروف لديهم, كما تقدم بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم, كما هو محقق في " المنهاج " و "مختصره " وحينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما . السلسلة الضعيفة (( 1 / 525-526 )) .



ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة ( 1 / 110 ) وما بعدها:



يقال له أولا من روى هذا الحديث بهذا اللفظ وأين إسناده وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير بيان الطريق الذي به يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وهذا لو كان مجهول الحال عند أهل العلم بالحديث فكيف وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف إنما الحديث المعروف



مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة



ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .




وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ثم إنه اقتتل هو وهم وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية وهذا ضد قول الرافضة فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها,



ونحن نطالبهم أولا بصحة النقل ثم بتقدير أن يكون ناقله واحدا فكيف يجوز أن يثبت أصل الإيمان بخبر مثل هذا الذي لا يعرف له ناقل وإن عرف له ناقل أمكن خطؤه وكذبه وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي .




فليس في حجة لهذا القائل فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال ومن مات ميتة جاهلية في أمور ليست من أركان الإيمان التي من تركها كان كافرا كما في صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية وهذا الحديث يتناول من قاتل في العصبية والرافضة رءوس هؤلاء ولكن لا يكفر المسلم بالاقتتال في العصبية كما دل على ذلك الكتاب والسنة فكيف يكفر بما هو دون ذلك .




وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية وهذا حال الرافضة فإنهم يخرجون عن الطاعة ويفارقون الجماعة, وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإن من فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وفي لفظ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإن من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية, وهذه النصوص مع كونها صريحة في حال الرافضة فهي وأمثالها المعروفة عند أهل العلم لا بذلك اللفظ الذي نقله .





الوجه الثامن أن هذا الحديث الذي ذكره حجة على الرافضة لأنهم لا يعرفون إمام زمانهم فإنهم يدعون أنه الغائب المنتظر محمد بن الحسن الذي دخل سرداب سامرا سنة ستين ومائتين أو نحوها ولم يميز بعد بل كان عمره إما سنتين أو ثلاثا أو خمسا أو نحو ذلك وله الآن على قولهم أكثر من أربعمائة وخمسين سنة ولم ير له عين ولا أثر ولا سمع له حسن ولا خبر .





فليس فيهم أحد يعرفه لا بعينه ولا صفته لكن يقولون إن هذا الشخص الذي لم يره أحد ولم يسمع له خبر هو إمام زمانهم ومعلوم أن هذا ليس هو معرفة بالإمام, ونظير هذا أن يكون لرجل قريب من بني عمه في الدنيا ولا يعرف شيئا من أحواله فهذا لا يعرف ابن عمه وكذلك المال الملتقط
إذا عرف أن له
مالكا ولم يعرف عينه لم يكن عارفا لصاحب اللقطة بل هذا أعرف لأن هذا يمكن ترتيب بعض أحكام الملك والنسب عليه
وأما المنتظر فلا يعرف له حال ينتفع به في الإمامة فإن معرفة الإمام يخرج الإنسان فن
الجاهلية هي المعرفة التي يحصل بها طاعة وجماعة
خلاف ما كان عليه أهل الجاهلية فإنهم لم يكن لهم إمام يجمعهم ولا جماعة تعصمهم والله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وهداهم به إلى الطاعة والجماعة وهذا المنتظر لا يحصل بمعرفته طاعة
ولا جماعة فلم يعرف معرفة تخرج الإنسان من حال الجاهلية بل المنتسبون إليه أعظم الطوائف جاهلية وأشبههم



بالجاهلية وإن لم يدخلوا في طاعة غيرهم إما طاعة كافر وإما طاعة مسلم هو عندهم من الكفار أو النواصب لم ينتظم لهم مصلحة لكثرة اختلافهم وافتراقهم وخروجهم عن الطاعة والجماعة .




وهذا يتبين بالوجه التاسع وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بطاعة الأئمة الموجودين المعلومين الذين لهم سلطان يقدرون به على سياسة الناس لا بطاعة معدوم ولا مجهول ولا من ليس له سلطان ولا قدرة على شيء أصلا كما
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتماع والائتلاف ونهى عن الفرقة والاختلاف ولم يأمر بطاعة الأئمة مطلقا بل




أمر بطاعتهم في طاعة الله دون معصيته وهذا يبين أن الأئمة الذين أمر بطاعتهم في طاعة الله ليسوا معصومين ففي صحيح مسلم عن عوف بن مالك الأشجعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيار أئمتكم الذين تحبونهم



ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنوكم قال
قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة




في حــالــة عــدمـــ رد عقلكــ عليكـــ انتظــر حتى يرد عليكــ المأمــور وفي اثنـــاء
ذلكـــ يقــــدمــ لكــ موقع الدفــاعــ عنــ اهــل السنــة والجمـــاعـــة ارشادات ناجعــة
في سبيـــل تخليصــ عقلكـــ من الانغلاقـــ العصبي الذي يصاحبه فايرس الترفض واعراضه الشديدة الخطورة ...







 
قديم 24-04-09, 11:48 PM   رقم المشاركة : 15
صوت مبحوح
عضو نشيط







صوت مبحوح غير متصل

صوت مبحوح is on a distinguished road


مرحبا بك في المنتدى
والحديث الذي سقتيه كما وضح الاعضاء وتوضيحهم اكثر من كاف ان شاء الله
ارد عليك مرة أخرى
عندنا اي السنة: الحديث موضوع وغير صحيح






التوقيع :
وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته : ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا )
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي حقيقة مدينة فاتيما في البرتغال
»» ترضي الرافضة عن بوش... حسبي الله ونعم الوكيل
»» سؤال للشيعة
»» استفسار هام جدا الرجاء مساعدتي
»» أصل الشيعه في البحرين
 
قديم 25-04-09, 12:07 AM   رقم المشاركة : 16
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعية ** موالية مشاهدة المشاركة
  
طبعا اللي يقرأ نكي يتمنى ان يقتلني



ههههههههههههههههههههه
عليكم تفكير غريب






التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» 90% من النساء المستطلعات في الشيعيات يرغبن في تحريم زواج المتعة
»» نزلت في على ثلاث مئة آية
»» حزب الله يدير معتقلات تعذيب للسوريين في لبنان
»» هداية الأخ فيري الشيعي الى دين محمد وال محمد في 3-9-1434هـ
»» عاجل لأهل مصر : روافض مصر يهددون بقتل كل شيوخ أهل السنة بمصر
 
قديم 25-04-09, 12:11 AM   رقم المشاركة : 17
مجيدي
عضو ماسي







مجيدي غير متصل

مجيدي is on a distinguished road


اقتباس:
ههههههههههههههههههههه
عليكم تفكير غريب

ماينلامــون ونا اخوووكـــ من هم صغار قبل النوم يقصون لهم الأهــل
قصــة الوهابي والعنزات الثلاث ..تأليف واخراجـــ هوليود الرافضيــــة







 
قديم 25-04-09, 01:53 AM   رقم المشاركة : 18
صوت مبحوح
عضو نشيط







صوت مبحوح غير متصل

صوت مبحوح is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيدي مشاهدة المشاركة
   ماينلامــون ونا اخوووكـــ من هم صغار قبل النوم يقصون لهم الأهــل
قصــة الوهابي والعنزات الثلاث ..تأليف واخراجـــ هوليود الرافضيــــة

اضحكتني
قصة الوهابي والعنزات الثلاث






التوقيع :
وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته : ( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا )
من مواضيعي في المنتدى
»» استفسار هام جدا الرجاء مساعدتي
»» إنما اشكو حزني وبثي الى الله
»» هل سيقتص الرسول صلى الله عليه وسلم لمنافق!!!!
»» أصل الشيعه في البحرين
»» قصة مقتل الحسين رضي الله عنه (المقداد ممكن تتفضل )
 
قديم 25-04-09, 02:26 AM   رقم المشاركة : 19
سامر المصري
عضو





سامر المصري غير متصل

سامر المصري is on a distinguished road


لا تتعب نفسك أخي مجيدي فهؤلاء ما يعرفوش يقرأوا عربي (الخميني أصلا هندي والعربي بتاعه مكسر)







التوقيع :
مدافع عن العقيدة
من مواضيعي في المنتدى
»» أترضون ذلك يا نسور السنة
»» البيان في فضح الوية الطغيان (أرجوا من جميع الأخوة والزملاء الدخول للأهمية القصوى)
»» أحاديث يحتج بها الرافضة
»» الرجاء من أخوتي شباب السنة السنة أحتاج لمساعدة
»» أرجوا الدخول للأهمية
 
قديم 25-04-09, 02:31 AM   رقم المشاركة : 20
الراجي
عضو نشيط





الراجي غير متصل

الراجي is on a distinguished road




وانطفئ حماس المواليه ...



خربتوا علينا التدرج مع عقل الرافضي ..

صدمتموهم بالفاجعه ..


كنا نتمنا ان نعطيهم الموضوع حبه حبه ..



عشان يستوعبون ...



شوفوا مثلا









 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:04 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "