العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-05-07, 03:36 PM   رقم المشاركة : 1
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


الهوة بين ال12عشرية . . والقرآن الكريم . . . آية الفتح مثال لذلك

أيها الشيعي الباحث عن الحق تعال إلى كلمة سواء بيننا وبينك . .
تعال إلى كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم وعليم . . الذي قال الله فيه ( آيات بينات )(و وَنَـزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) ( و هذا لسان عربي مبين ) تعال إلى الكتاب البين الواضح الدلالة الذي فيه الهدى والرحمة وليس الغموض و الاضطراب والإلغاز والتردد والعذاب تعال إلى الكتاب العربي بلسان العرب و تعلم كيف يفهم العرب لغتهم .
تعال إليه ليس على طريقة الإلغاز والتفسير الباطني . . إذ لو كان الأمر كذلك لوجد كل صاحب ضلالة فيه ضالته ، وسيقول في كل جملة منه إنها لغز ليس كما تفهمون بل حل الغز عندي . . . ثم لا يأتيك إلا بالظلمات بعضها فوق بعض .

تعال معي إلى هذه الآية التي تمتدح أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وتأملها معي :
( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
يتبع







 
قديم 03-05-07, 03:38 PM   رقم المشاركة : 2
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


أولا :
هل كان التعبير ( محمد رسول الله وقليل ممن معه أشداء على الكفار . . . )
أو كان التعبير ( محمد رسول الله وأكثر ممن معه منافقون ظالمون كافرون بالولاية . . )أو ( وأكثرهم الفاسقون ) ؟ ؟ ؟
لقد كان هكذا تعبير القرآن الكريم عن الأمم السابقة التي لم تكن خير أمة أخرجت للناس - والقرآن لايجامل أحدا - قال منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون)المائدة 66 وقال : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق . . - إلى قوله - ولكن كثيرا منهم فاسقون )المائدة 81 وقال : ( ولاتكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون ) الحديد 16 وقال عن النصارى : ( وكثير منهم فاسقون ) الحديد 27


أما أصحاب رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام فكان الثناء عاما لأنهم نصحوا لله ورسوله وأتموا نشر الدين بعد وفاته عليه السلام ، وهم بشر لا يخلصون من خطأ لكن خطأهم بسيط مغفور بسبب ما قدموا من أعمال عظام ودماء وأموال في سبيل الدين . . . جاء في الحديث الشريف (أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " رواه مسلم . فللصحابة نصيب من مثل عمل كل مسلم منذ عهد الرسالة إلى قيام الساعة ، وللمجاهدين الذين فتحوا الديار وللخليفة والقائد الأول في الدولة الذين أمرهم بذلك وأعانهم لهم مثل أجور من دخل الإسلام بسببهم إلى قيام الساعة ، ولعمرو بن العاص رضي الله عنه وجيشه مثل أجور كل تسببوا بدخوله الإسلام في مصر وكل إفريقياء . . . . لهذا الفضل العظيم نحب صحابة رسول الله .ونجلهم ولا نظن بهم إلا الخير .



يا أخي الشيعي بعد أن قرأت معي كيف وصف الله أهل الكتاب اقرأ معي بتجرد ما قاله ربنا في مدح الصحابة . . ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )و ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
أتحدى الشيعي ال12عشري أن يقول : المهاجرون هم الصادقون هم المخلصون الذين يبتغون من الله الفضل والرضوان ولا يبتغون الدنيا. . أتحدى ال12عشري أن يقول عن الأنصار :إنهم الكرماء وأنهم هم المفلحون دنيا وأخرى . . أتحدى ال12عشري أم يقول : اللهم أرض عن السابقين الأولين من المهاجرين وألنصار . .







 
قديم 03-05-07, 03:39 PM   رقم المشاركة : 3
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


ثانيا : كيف يجيب ال12عشري حين يسأل عمن كان مع محمد عليه الصلاة والسلام :
إن دينه ال12عشري يمنعه أن يقول عنهم : هم الركع السجد المخلصون الذين يبتغون من الله لامن غيره الفضل والرضوان . . . وأنهم الذين آزروا الرسول عليه السلام ونصروه بالدم والمال حتى قوي المسلمون . .. . وأن تكاثرهم حول الرسول الكريم وانتشارهم حوله لايغيظ إلا الكفار . . . وأنه لا يغتاظ من كثرة الصحابة حول الرسول عليه السلام إلا الكافر

هذا وصف رب العالمين لصحابة الرسول . . . فكم هي الهوة الساحقة بين دين ال12عشرية وكلام رب العالمين العالم بذات الصدور .



ثالثا : رأيت في كتابات بعض ال12عشرية يقولون : إنكم لاتكملون الآية أكملوها . . يريد قوله تبارك وتعالى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما ) فيقول بعظهم المؤمن وهو يضمر في قلبه أقل القليل خمسة أو ستة أو حتى مئة فقط . . من مئة وعشرين ألفا . . يا الله !!وأول من يخرج من الإيمان هم كبار الصحابة السابقين الأولين الملازمين لرسول الله عليه السلام كالخلفاء الثلاثة وزوجاته أمهات المؤمنين الطاهرات
أقرأ تلك الأحقاد وأتذكر قوله تبارك وتعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا )و (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) فالقرآن لايزيد ال12عشرية إلا الخسار والإعراض .



ثم ننظر الآن في تأويلهم الباطل وأرد عليها من أساليب القرآن الكريم نفسه - بعيدا عن الأحاديث الصحيحة عندنا -:

- إن أول من يدخل في وصف الذين آمنوا وعملوا الصالحات الخلفاء الأربعة . . وقد قال الله في سورة النور : "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ومعلوم أن الخلفاء الثلاثة إلى أواخر عهد عثمان رضي الله عنه هم أكثر من مكن في الأرض من صحابة رسول الله عليه السلام في عهدهم انتشر الإسلام وهدم القوتين العظميين في ذاك الوقت الفري والروم وفتحت القدس وكانوا مسيطرين على كل الدولة ليس فيها نزاعات أو دعوات انفصال . . .وجدت الردة أول خلافة الصديق بقوة . . واسقر له التمكين .
- إن ( من ) الواردة في الآية هي البيانية ، وليست التبعيضية ، وقد مثل لها النحاة بقول القائل : هذا خاتم من حديد . . . ليس مقصوده أنه جزء من الحديد بل أنه نوعيته من الحديد .هذا معنى البيانية.
( وعد الله الذين آمنوا منهم ) أي من أؤلئك الذين كانوا مع الرسول وسبقت صفاتهم . . وليس المقصود كل من آمن ممن جاء بعد الرسول أو ممن كان قبله بل ( من ) أي من هؤلاء ف( من ) البيانية بينت من المقصود .
و القرآن بحمد الله كامل البيان والحجية ، ومن معجزاته أنه وقد وردت آية هي تماما كهذه الآية و (من) فيها لا تكون إلا بيانية ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) هل يقول ال12 عشري إن ( من ) هنا تبعيضية ؟؟ لو قال ذلك لكفر عند جميع فرق المسلمين وحتى عند ال12عشرية أنفسهم . ..


وإليك البيان :

الذين قالوا إن الله ثالثالث ثلاثة كفار مطلقاً . . ثم قال الله في نهاية الآية ( ليمسن الذين كفروا منهم ) إذا قلنا إن ( من) تبعيضية أي أن بعضهم كافر وبعض غير كافر. . . وهذا غير ممكن أبدا . . . بل المعنى الكفار من هذا الصنف والنوع وكلهم كفار
وفي آية الفتح نقول نحن المسلمين ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) أي المؤمنون من هذا الصنف السابقي الذكر وهم الذين كانوا مع الرسول . .وكلهم مؤمنون . . . فمن بيانية لا تبعيضية كما أن آية المائدة بيانية لا تبعيضية ..
ذكر هذا المعنى ابن هشام الأنصاري في كتابه مغني اللبيب عن كتب الأعاريب فصل حرف ( من)



اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَـزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ







 
قديم 03-05-07, 04:22 PM   رقم المشاركة : 4
مرابط من شمال افريقيا
عضو نشيط






مرابط من شمال افريقيا غير متصل

مرابط من شمال افريقيا is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل 77 مشاهدة المشاركة
   ثانيا : كيف يجيب ال12عشري حين يسأل عمن كان مع محمد عليه الصلاة والسلام :
إن دينه ال12عشري يمنعه أن يقول عنهم : هم الركع السجد المخلصون الذين يبتغون من الله لامن غيره الفضل والرضوان . . . وأنهم الذين آزروا الرسول عليه السلام ونصروه بالدم والمال حتى قوي المسلمون . .. . وأن تكاثرهم حول الرسول الكريم وانتشارهم حوله لايغيظ إلا الكفار . . . وأنه لا يغتاظ من كثرة الصحابة حول الرسول عليه السلام إلا الكافر

هذا وصف رب العالمين لصحابة الرسول . . . فكم هي الهوة الساحقة بين دين ال12عشرية وكلام رب العالمين العالم بذات الصدور .



ثالثا : رأيت في كتابات بعض ال12عشرية يقولون : إنكم لاتكملون الآية أكملوها . . يريد قوله تبارك وتعالى : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة و أجرا عظيما ) فيقول بعظهم المؤمن وهو يضمر في قلبه أقل القليل خمسة أو ستة أو حتى مئة فقط . . من مئة وعشرين ألفا . . يا الله !!وأول من يخرج من الإيمان هم كبار الصحابة السابقين الأولين الملازمين لرسول الله عليه السلام كالخلفاء الثلاثة وزوجاته أمهات المؤمنين الطاهرات
أقرأ تلك الأحقاد وأتذكر قوله تبارك وتعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا )و (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) فالقرآن لايزيد ال12عشرية إلا الخسار والإعراض .



ثم ننظر الآن في تأويلهم الباطل وأرد عليها من أساليب القرآن الكريم نفسه - بعيدا عن الأحاديث الصحيحة عندنا -:

- إن أول من يدخل في وصف الذين آمنوا وعملوا الصالحات الخلفاء الأربعة . . وقد قال الله في سورة النور : "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ومعلوم أن الخلفاء الثلاثة إلى أواخر عهد عثمان رضي الله عنه هم أكثر من مكن في الأرض من صحابة رسول الله عليه السلام في عهدهم انتشر الإسلام وهدم القوتين العظميين في ذاك الوقت الفري والروم وفتحت القدس وكانوا مسيطرين على كل الدولة ليس فيها نزاعات أو دعوات انفصال . . .وجدت الردة أول خلافة الصديق بقوة . . واسقر له التمكين .
- إن ( من ) الواردة في الآية هي البيانية ، وليست التبعيضية ، وقد مثل لها النحاة بقول القائل : هذا خاتم من حديد . . . ليس مقصوده أنه جزء من الحديد بل أنه نوعيته من الحديد .هذا معنى البيانية.
( وعد الله الذين آمنوا منهم ) أي من أؤلئك الذين كانوا مع الرسول وسبقت صفاتهم . . وليس المقصود كل من آمن ممن جاء بعد الرسول أو ممن كان قبله بل ( من ) أي من هؤلاء ف( من ) البيانية بينت من المقصود .
و القرآن بحمد الله كامل البيان والحجية ، ومن معجزاته أنه وقد وردت آية هي تماما كهذه الآية و (من) فيها لا تكون إلا بيانية ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) هل يقول ال12 عشري إن ( من ) هنا تبعيضية ؟؟ لو قال ذلك لكفر عند جميع فرق المسلمين وحتى عند ال12عشرية أنفسهم . ..


وإليك البيان :

الذين قالوا إن الله ثالثالث ثلاثة كفار مطلقاً . . ثم قال الله في نهاية الآية ( ليمسن الذين كفروا منهم ) إذا قلنا إن ( من) تبعيضية أي أن بعضهم كافر وبعض غير كافر. . . وهذا غير ممكن أبدا . . . بل المعنى الكفار من هذا الصنف والنوع وكلهم كفار
وفي آية الفتح نقول نحن المسلمين ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ) أي المؤمنون من هذا الصنف السابقي الذكر وهم الذين كانوا مع الرسول . .وكلهم مؤمنون . . . فمن بيانية لا تبعيضية كما أن آية المائدة بيانية لا تبعيضية ..
ذكر هذا المعنى ابن هشام الأنصاري في كتابه مغني اللبيب عن كتب الأعاريب فصل حرف ( من)



اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَـزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

بارك الله فيك على هذه المشاركة الجميلة

مشكلة القوم أن اعتقادهم يملي عليهم كيف يقرؤون النص القرآني و ليس العكس






التوقيع :
وكلٌ يدَّعي وصلاً بجعفرْ >< وجعفرُ لا يُقرُّ لهم بذاكا

"لوددْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي

عَشَرَةَ مِنْكُمْ وَ أَعْطَانِي رَجُلًا مِنْهُمْ " كلام الامام علي لشيعته
من مواضيعي في المنتدى
»» نداء اللى هيرودوت وانشتاين فكوا هذه الشفرة
»» ماذا عن الصحابة الذين توفوا قبل وفاة رسول الله ؟
»» منهج الرفض و التلاعب في الحوار: النموذج اليهودي و الرافضي
»» الصوفية عندنا قد وصلوا
»» سؤال جد جد جد بسيط للشيعة !
 
قديم 04-05-07, 01:14 PM   رقم المشاركة : 5
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


شكرا لمرورك أخي مرابط







 
قديم 04-05-07, 11:39 PM   رقم المشاركة : 6
طير حر
عضو ذهبي







طير حر غير متصل

طير حر


الله يجزاك خير اخى الكريم جميل 77

بحث اكثر من رائع

واتحفنا بالمزيد ..







التوقيع :
على من يجد انى قد فسرت فى احد ردودى ( ايه ) او ( حديث ) ان يراجع ويبحث فى التفاسير المعتمده ، فيمكن اكون اخطأت فى التفسير و النقل ، واحلل نفسي انى قد بلغت .. و استغفر الله العظيم .
من مواضيعي في المنتدى
»» وفاة الشيخ ابو يوسف عبدالعزيز الهده
»» نريد جواب
»» احذروا من تلبيس الرافضه
»» سؤال لشيعه
»» يا سبحان الله
 
قديم 06-05-07, 11:12 AM   رقم المشاركة : 7
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


شكرا لك . . .

أسئلة تحير الـ12عشرية . . . وتوقض الغافل منهم :

هل تستطيع أيها الـ12عشري أن تقول : السابقون الأولون رضي الله عنهم ؟ ؟

فقد كان هذا نص القرآن . . .


أم أن ينك استدرك على بلاغة القرآن وفصاحته . .

هل تسمع في مجالسط الخاصة وفي الحسينيات . . مثل هذا القرآني . . أم تسمع الضد . . ؟ ؟







 
قديم 06-05-07, 11:13 PM   رقم المشاركة : 8
جميل 77
مشترك جديد






جميل 77 غير متصل

جميل 77 is on a distinguished road


شكرا لك من مر







 
قديم 07-05-07, 08:26 AM   رقم المشاركة : 9
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك أخي الحبيب

و الله أني أحب المواضيع التي تيثر فيها الإستشهاد بالآيات القرآنية

على غرار مواضيع أصدقائنا الإمامية !!!؟؟


/////////////////////////////////////////////////






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» اخواني اهل السنة -- وقفة مع الكوراني لو سمحتم!!!!!
»» ما هي أعمال يزيد قبل خروج و إستشهاد الحسين رضي الله عنه !؟
»» لا تلومونه "أحمد الكاتب"
»» الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق يرد على السيد يوسف الرفاعي ويعلن عن استعداده للمناظرة
»» من الأفضل أمهات المؤمنيين أم الزهراء رضي الله عنهن جميعا ؟
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:03 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "