هنا يا ولد الصراف / مؤدب

[مؤدب]

شكرا للخوة جميعاً ..

ولد الصراف .. المحترم ..
بين لنا كيف والوجه .. لو تكرمت ..

وسؤالي يحتاج إلي (( نعم )) أو (( لا ))

دع عنك الاية .. واحسب أنني لم أذكرها ..

وقل لي ...

هل اذا ثبت أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( ليس بمعصوم ) هل تنفى عصمة الأئمة .. أم أن عصمة الأئمة ثابته بوجود عصمة النبي او بدونها ... فقط نعم .. لا ..


المحترم .. 1111
سؤالك يرد عليه بسؤال
هل تحريم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثل تحريمك لنفسك ؟؟
وهل تحليله مثل تحليل غيره لنفسه ؟؟


مؤدب

[ولد الصراف]

نعم ان اثبت ان النبي عليه السلام ليس معصوما فالائمه من باب اولى


لكن ماذا تريد من هذا الكلام؟؟

[المـدرّع]

اقتباس: لكن ماذا تريد من هذا الكلام؟؟

سوف ترى الصواعق المؤدبية على رأسك وعلى رأس كل رافضي ، أعانك الله على مؤدب .

المدرّع .

[عيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     المحترم .. 1111 سؤالك يرد عليه بسؤال هل تحريم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثل تحريمك لنفسك ؟؟ وهل تحليله مثل تحليل غيره لنفسه ؟؟ مؤدب

اذا حرمه على الناس ، فهو حرام ، حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامة ،

وانت لم تثبت ماهو الشيء الذي (حرمه على نفسه) ولم يحرمه على المسلمين .. اظن ان الأمر واضح

تحياتي

[خادم عمر]

[align=center]قال صلى الله عليه وسلم : " شجرتان خبيثتان من اكل منهما فلا يقرب مساجدنا "


ثم .......


عرف المكروه يا فيلسوف زمانك ترى الجواب واضحا [/align]

[مشعل الإسلام]

بما أن حلال محمد حلال لجميع المسلمين .. يا 1111 ...

فالرسول الكريم كان يصوم إسبوع كامل دون .. وقد حرمه على المسلمين ..

طيعني افتح لك موضوع بروحك احسن

[مهند الخالدي]

رجاء من الإخوة التحكم بأنفسهم وعدم الدخول في أصل الحوار حيث أن صاحب الموضوع هو الأحق به إلا إن رأيتم فيه قلة القدرة على الحوار وأنكم أولى منه بذلك مع اعتذاري للجميع

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الصراف     نعم ان اثبت ان النبي عليه السلام ليس معصوما فالائمه من باب اولى لكن ماذا تريد من هذا الكلام؟؟

لا أريد شيئاً ...
وإن كنتُ أريدُ شيئاُ .. فستراه قريباً...

تعريف العصمة ..الحلي .. والطوسي .. يعرفانها فيقولان ..

(( لطف خفي يفعله الله تعالي بالمكلف بحيث لا يكون له داع إلي ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته علي ذلك ولأنه لولا ذلك لم يحصل الوثوق بقوله ))

والمجلسي يقول ..

(( اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام أنهم معصوممون من كل دنس وأنهم لا يذنبون ذنبا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ومن نفى العصمة عنهم في شئ من أحوالهم فقد جهلهم ))
ويقول :
(( أعلم أن الامامية رضي الله عنهم اتفقوا علي عصمة الائمة عليهم السلام من الذنوب صغيرها وكبيرها فلا يقع منهم ذنب أصلا لا عمدا ولا نسيانا ولا خطأ في التأويل ولا الإسهاء من الله سبحانه وتعالي .. ولم يخالف إلا الصدوق محمد بن بابوية وشيخه الوليد فإنهما جوزا الإسهاء من الله لمصلحة في غير نا يتعلق بالتبليغ وبيان الأحكام لا السهو الذي يكون من الشيطان ))

هل هذا تعريف العصمة التي تثبتها (( للأئمة)) إن ثبتت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنفيها عن الأئمة إن إنتفت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ أم هناك عصمة أخرى ؟؟


مؤدب

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 1111     اذا حرمه على الناس ، فهو حرام ، حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامة ، وانت لم تثبت ماهو الشيء الذي (حرمه على نفسه) ولم يحرمه على المسلمين .. اظن ان الأمر واضح تحياتي

تعال يا 1111 علي هذا الرابط


مؤدب

[ولد الصراف]

نعم يا مؤدب وتعجز ان تثبت انهم ليس معصومين من الصغائر