العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-08-10, 01:56 AM   رقم المشاركة : 1
ابوفهد22
عضو ذهبي







ابوفهد22 غير متصل

ابوفهد22 is on a distinguished road


فتاوي السجود على الكلينكس والقراطيس من إجابات السيد على السكستاني

فتاوي للسيد علي السيستاني دام ظله الشريف



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أجوبة السيد علي السكستاني ازال الله ظله

السؤال :

هل يجوز السجود على النشاف ( كلينكس ) ؟
الجواب :

يجوز إذا علم أنها مصنوعة من ما يصح عليه السجود كورق الشجر أو أليافه.

السؤال :

ما المدى المسوح به في السجود على التربة الحسينية التي يوجد عليها :
1 ) طبقة نتيجة العرق أو ما شابه.
2 ) نقش يتضمن على سبيل المثال لفظ الجلالة.
الجواب :
1 ) يجوز السجود، إلا إذا تشكلت طبقة حاجزة مما لا يصح السجود عليه.
2 ) لا مانع من السجود عليها.


السؤال :

ما هو حكم السجود على الورقة الفارغة ( غير مكتوب فيها ), وما حكمها على الأصابع ( الأظافر ) ؟
الجواب :

إذا كان الورق قرطاساً مصنوعاً مما يجوز السجود عليه أو من القطن والكتان جاز السجود عليه, ولا يجوز على الإظفر والإصبع ..


السؤال :
1 ) ما حكم السجود على الحجر ؟
2 ) وما حكم السجود على الحشائش ؟
الجواب :
1 ) يجوز.
2 ) يجوز إذا لم تكن من المأكول للإنسان.

السؤال :
هل يجوز السجود على كف اليد ولماذا ؟
الجواب :
لا يجوز لأن الواجب أن يكون السجود على الأرض أو مما ينبت منها غير المأكول والملبوس.

السؤال :
إن كان لا يجوز عندكم السجود على السجاد.. فما دليلكم على جواز السجود على القرطاس ؟.. وهل كل قرطاس أو كرتون يجوز السجود عليه ؟
الجواب :

الدليل هو الروايات، والكرتون يجوز السجود عليه إذا علم أنه مصنوع مما يصح السجود عليه، كألياف الشجر وأوراقه، والقرطاس يجوز إذا كان مصنوعاً من القطن أو الكتان، أو مما يصح السجود عليه.

السؤال :

اعتدت عند صلاتي في موقع العمل على فرش ما لا يصح السجود عليه ( سجادة ) مع وضع قطعة من الورق في موقع السجود، وفي مرة من المرات نسيت وضع هذه القطعة غير ملتفت لذلك، وتذكرت قبل السجود للركعة الثانية.. فهل هذا من مسوغات قطع الصلاة ؟ ولو كنت قد قطعت الصلاة واستأنفتها من جديد.. فماذا يجب علي حينئذ ؟
الجواب :

يجوز قطع الصلاة لذلك، ويجوز السجود على السجاد في الفرض المذكور، إذا لم يتمكن من تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلاً من دون أن يقرأ أثناءه، والورق إنما يصح السجود عليه، إذا كان مأخوذاً من الخشب أو القطن أو الكتان.


السؤال :

ما هو الحكم لو كنت أصلي على ورقة، ولكنها طارت أثناء الصلاة ؟
الجواب :

إن لم تجد ما يصح السجود عليه قريباً منك، أسجد على السجاد ونحوه.

السؤال :

إذا أخذ الأطفال التربة أثناء الصلاة .. فماذا أفعل ؟
الجواب :

إذا لم يكن معك ما يصح السجود عليه ولو قرطاساً، جاز السجود على السجاد أو أي شيء طاهر.

السؤال :

هل يجوز السجود على الورقة التي كتب عليها ؟
الجواب :

إذا كانت مصنوعة من القطن والكتان فلا مانع، لكن لابد من أن يكون مقدار ما يتحقق صدق السجود على ما أنبتته منها من دون كتابة، إلا إذا لم يكن للكتابة جرم يحول بين الجبهة والورقة.


السؤال :

على ماذا نسجد إذا سحب الطفل التربة الحسينية، ونحن أثناء الصلاة ؟.. هل يجوز السجود على السجادة العادية، وليست من الخوص ؟
الجواب :

إذا لم يكن لديك ما يصح السجود عليه حتى قرطاساً مصنوعاً من ألياف أو قطن أو كتان، ولم يكن قريباً بحيث تصل إليه بدون التفات عن القبلة، فاسجد على السجاد.

السؤال :

هل مساحيق التجميل تعزل في السجود بين البشرة ( الجبهة ) والتربة الحسينية ؟.. وهل يجوز الصلاة بمساحيق التجميل إذا كانت لا تعمل حاجزاً ؟
الجواب :

إذا شكلت طبقة حاجزة فلابد من إزالتها للسجود، وأما الدسومة ونحوها فلا تضر، ولا مانع من السجود إذا لم يكن حاجزاً.







 
قديم 21-08-10, 02:10 AM   رقم المشاركة : 2
دخيل التميمي
عضو ماسي






دخيل التميمي غير متصل

دخيل التميمي is on a distinguished road


عليه لعنة الله هذا الضال المضلل فكم أضل من الناس ..فتاويه خايسه مثله الخايس







 
قديم 21-08-10, 03:47 AM   رقم المشاركة : 3
العضو المنتدب
عضو فعال







العضو المنتدب غير متصل

العضو المنتدب is on a distinguished road


على كذا ابفتح لي مصنع مناديل ........







التوقيع :
اذا كان الرافضه يستعينون بأال البيت فأاهل السنه يستعينون برب أل البيت

أرحام جعلت للمتعة لن تنجب الشرفاء

ام المؤمنين عائشه تفداك نفسي وأمي وأبوي واخواني
وكل قبليتي يالطاهره من فوق سبع سموات...

يقول تعالى{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ...
من مواضيعي في المنتدى
»» رمضان على طريقة ساركوزي
»» مجادل تعال نتباهل على عفة وطهاره ام المؤمنين
»» ياشيعة هذا ابن تيميه الناصبي كفاكم بهتنا وظلما
»» منهم النواصب يا رافضة اجيبوا ؟
»» معاويه بن ابي سفيان دنمركي
 
قديم 30-08-10, 08:32 AM   رقم المشاركة : 4
ابوفهد22
عضو ذهبي







ابوفهد22 غير متصل

ابوفهد22 is on a distinguished road


أحكام في التمندل بعد الوضوء

بسم الله الرحمن الرحيم

من كتاب روضة الواعظين :
قال الصادق - عليه الصلاة و السلام - : من توضأ وتمندل كتب له حسنة ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوئه كتب له ثلاثون حسنة.

هل تعلم أخي أن مسح ماء الوضوء بعد التوضأ يعد من المكروهات عندنا
أي أن الأفضل تركه يجف بنفسه
ولكن الكراهة ليست ما يتبادر لأذهاننا من كراهات
لكن كراهة بمعنى اخر
أترككم مع فتاوى مراجعنا :
المصدر:
صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات للشيخ التبريزي قدس سره الجزء العاشر مسالة 14 .
السؤال : هل التمندل - بمعنى تنشيف اعضاء الوضوء- بعد الوضوء مكروه ؟
الجواب : بسمه تعالى : يكره التمندل بل مطلق مسح البلل عن أعضاء الوضوء ومعنى الكراهة هنا هو أفضلية ترك التمندل الموجب لفضيلة الوضوء والله العالم .


من استفتاءات السيد صادق الروحاني دام ظله :

السؤال: نحن نعلم بكراهة تنشيف ماء الوضوء فكما سمعنا أنه نور لصاحبه يوم القيامّة ولكنه عندما نأتي للسجود يصير على التربة قليل من الماء، قال لي أحد الأصحاب أنها مسألة خلافيّة بين العلماء ويشكل السجود على التربة والتي عليها القليل من الماء. فما الأصل فيها والله يحفظكم؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه
لا اشكال في السجود علي التربة و عليها قليل من الماء و أمّا كراهة التنشيف و التمندل فالمراد منها ليس الكراهة المصطلحة وإنّما الثابت فضيلة تركه و علي أيّ تقدير ترتفع الكراهة بالتمندل بمنديل عين ذلك.


العروة الوثقى ج1 - ص155 فصل : في مكروهات الوضوء :

الأول : الاستعانة بالغير في المقدمات القريبة كأن يصب الماء في يده ، وأما في نفس الغسل فلا يجوز.
الثاني : التمندل بل مطلق مسح البلل.
الثالث : الوضوء في مكان الاستنجاء.
الرابع : الوضوء من الآنية المفضضة أو المذهّبة أو المنقوشة بالصور.
الخامس : الوضوء بالمياه المكروهة ، كالمشمّس وماء الغسالة من الحدث الأكبر والماء الآجن وماء البئر قبل نزح المقدرات والماء القليل الذي ماتت فيه الحية أو العقرب أو الوزغ وسؤر الحائض والفأر والفرس والبغل والحمار والحيوان الجلاّل وآكل الميتة بل كل حيوان لا يؤكل لحمه.








 
قديم 30-08-10, 09:06 PM   رقم المشاركة : 5
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road




السؤال 4 : نحن نعلم ان السجود يكون على الأرض او على مما تنبت الارض من غير المأكل و الملبس ...
بالنسبة لنبات التبغ الذي يستعمل للتدخين فما هو حكم السجود عليه ؟ وما الدليل ؟

الجواب " السيستاني " : يجوز لانه غير مأكول ولاملبوس وأما الدليل فهو الروايات الواصلة الينا

عن طرق أهل البيت عليهم السلام ونحن لا نأخذ معالم ديننا عن غيرهم .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أصحاب الأئمة بين المزندارني والقمي ( لم ينجح أحد )
»» الدبـاء تـزيـد في عقل ( المعصوم ) ودماغه .
»» عندما تسأل أم الإمام عن إمامة إبنها .
»» من يستحق ( الزحف والبكاء ) شعثا غبرآ <<
»» الأئمة واللوح بينهم ( وهذا هو حالهم )
 
قديم 30-08-10, 09:08 PM   رقم المشاركة : 6
الحر الأشقر
حفيد الموحدين







الحر الأشقر غير متصل

الحر الأشقر is on a distinguished road


الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ






التوقيع :
الحر الأشقرطير شلوى
مايوقع الى على ظهر خرب
من مواضيعي في المنتدى
»» المهدي الكذاب (احمد بن حسن اليماني )
»» حرك الماوس وشوف توقيت اي مدينه في العالم
»» مبروك تم اطلاق الراشد
»» يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم
»» Send an short messaging sending sms
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:00 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "