العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-06-11, 02:09 AM   رقم المشاركة : 11
الدمشقية الصغيرة
عضو ذهبي







الدمشقية الصغيرة غير متصل

الدمشقية الصغيرة is on a distinguished road


هشام ماقصة المرأة الملتحية
حدثنا عنها قليلا

طبعا هم يدورون في دائرة واحده يكرهون ابوبكر وعمر
وسبب تعلقهم في عجعج هو انتقامه من الشيخين
يا الله على الروافض معقوله في انسان يصدق خزعبلاتهم
لا في قصة عجيبة قرأتها في منتدياتهم عن الكابتن عجعج
بروح اجيبها واجي






التوقيع :
أنا فتاة صغيرة
أحب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
كثيرا , حبي له جعلني أحب
من كان يحبهم .
كان هذا ذنبي الوحيد
الذي جعل الخميني
يُهدر دمي ويفتي بقتلي ..!
لم تصل إلي سكينه بعد
لكنها وصلت إلى أعناق
صُويحباتي ...
فيارب أوقفه يوم الحشر واسأله
بأي ذنبٍ قَتلنا ..!


(يأبى الله والمؤمنون إلا أبي بكر)

من مواضيعي في المنتدى
»» تناقض صادفتة عند الشيعه لايمكن إغفاله لأنه يطعن في الحسين رضي الله عنه ارجوا التوضيح!
»» هذا رأي علي والحسن والحسين رضي الله عنهم في شيعتهم
»» انظروا ماذا وجدت في رسائل الزوار لهذا العضو !!
»» نقطة هدوء بين مرسى والدمشقية الصغيرة
»» أسلم شخص غربي على يدي بعد مشيئة الله وكانت هذة طريقتي
 
قديم 21-06-11, 02:17 AM   رقم المشاركة : 12
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة مشاهدة المشاركة
  
هشام ماقصة المرأة الملتحية

حدثنا عنها قليلا

طبعا هم يدورون في دائرة واحده يكرهون ابوبكر وعمر
وسبب تعلقهم في عجعج هو انتقامه من الشيخين
يا الله على الروافض معقوله في انسان يصدق خزعبلاتهم
لا في قصة عجيبة قرأتها في منتدياتهم عن الكابتن عجعج
بروح اجيبها واجي

تفضلي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126736

ولاتنسي القصة






 
قديم 21-06-11, 02:22 AM   رقم المشاركة : 13
الدمشقية الصغيرة
عضو ذهبي







الدمشقية الصغيرة غير متصل

الدمشقية الصغيرة is on a distinguished road


انا جيت

قصة السيد المرعشي النجفي قدس الله سره الشريف



مع صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف





الواله الذي ابتلي بالهجران
:d:d

يقول آية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس الله سره الشريف : كان لي شوق عظيم أيّام دراستي للعلوم الدينية ولفقه أهل البيت عليهم السلام في النجف الأشرف لرؤية مولانا بقية الله عجل الله فرجه الشريف، فأخذت على نفسي عهداً بالذهاب إلى مسجد السهلة سيراً على الأقدام أربعين مرة ليلة الأربعاء من كل أسبوع بنية الفوز برؤية طلعة الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف المباركة، وداومت على ذلك 35 أو 36 ليلة.

وصادف في هذه المرة أن تأخر خروجي من النجف باتجاه مسجد السهلة، وكان الجو ممطراً والسماء غائمة، وكان قرب مسجد السهلة خندق، فلمّا بلغت ذلك الخندق في ذلك الجو المظلم أحسست بالخوف يعتريني ويلفّ وجودي، وكان خوفي من قطاع الطرق واللصوص، وكنت في هذا التفكر حين سمعت خلفي وقع أقدام، فزاد ذلك في فزعي وخوفي، فالتفت إلى الخلف، فشاهدت سيداً عربياً بلباس أهل البادية، فاقترب مني وسلم علي بلسان فصيح وقال : سلامٌ عليكم أيها السيد..!!

فزال الخوف والفزع عني تماماً، وأحسست بالاطمئنان والسكون وتعجبت كيف أن هذا الشخص التفت إلى كوني سيد مع أن الجو كان شديد الظلمة، وعلى كل حال فقد سرنا معاً ونحن نتحدث، وسألني : أين تذهب ؟!!..
أجبت : إلى مسجد السهلة.
قال : لأي سبب ؟!!..
رددت : للتشرف بزيارة ولي العصرعجل الله فرجه الشريف.

ثم أننا سرنا برهة حتى بلغنا مسجد زيد بن صوحان، وهو مسجد صغير يقع بالقرب من مسجد السهلة، فدخلنا المسجد وصلينا، ثم أخذ السيد يقرأ دعاء فخيل إليّ أن الجدران والحجارة كانت تدعو معه، فأحسست بانقلاب عجيب في داخلي أعجز عن وصفه، ولما فرغ السيد من دعائه قال : أيها السيد أنت جائع، والأحسن أن تتعشى..!! (المهدي يقول الأحسن ان تتعشى فصحى ماشاء الله :d ولا الترجمة فارسيه)

ثم بسط منديلاً كان تحت عباءته، وكان فيه ثلاثة أرغفة من الخبر وخيارتان أو ثلاثة خضراء طازجة كأنها قُطفت للتو، وكان الوقت شتاءً والبرد قارصاً، وغفلت عن أمر أن هذا السيد من أين له هذا الخيار الطازج في فصل الشتاء..!! ثم أني تعشيت كما أمرني؛ ثم قال لي : قم بنا لنذهب إلى مسجد السهلة..!!

ولمّا دخلنا المسجد انشغل السيد بأداء الأعمال الواردة في مقامات المسجد، وكنت أتابعه في ذلك، ثم اقتديت به بلا اختيار في صلاة المغرب والعشاء دون أن ألتفت إلى شخصه.

ولما انتهت الأعمال، قال ذلك الرجل الجليل : أيها السيد..!! هل تذهب بعد أعمال مسجد السهلة إلى مسجد الكوفة كما يفعل الآخرون، أم تبقى هنا ؟!!..
أجبت : أبقى ها هنا..!!

ثم أننا جلسنا وسط المسجد في مقام الإمام الصادق عليه السلام، فسألته : هل ترغبون في الشاي أو القهوة أو التدخين لأعده لكم ؟!!..
فأجاب بكلام جامع قائلاً : هذه الأمور من فضول المعاش، ولا شأن لنا بمثلها..!!

فأثر هذا الكلام في أعماق وجودي بحيث أني كلما تذكرته اهتزّت أركان وجودي... وعلى أي حال فقد طال المجلس ما يقرب من ساعتين، وتبادلنا الحديث في هذه المدة في بعض المطالب، أشير إلى بعضها :
1 ) تكلمنا في شأن الاستخارة، فقال السيد العربي : يا سيد..!! كيف تستخير بالمسبحة ؟!!..
قلت : أصلي على النبي وآله ثلاث مرات، وأقول ثلاثاً : [ أستخير الله برحمته خيرةً في عافية ]، ثم آخذ قبضة من المسبحة وأعدّها، فإن بقي منها اثنتان كانت الاستخارة غير جيدة، وإن بقيت منها واحدة كان الاستخارة جيدة.
قال : لهذه الاستخارة بقية لم تصلكم، وهي أنه إذا بقيت حبة واحدة فلا تحكموا فوراً أن الاستخارة جيدة، بل توقفوا واستخيروا في ترك العمل، فإن بقي زوج انكشف أن الاستخارة الأولى جيدة، وإن بقيت واحدة انكشف أن الاستخارة الأولى مخيرة.
وكان ينبغي حسب القواعد العلمية أن أطالب بالدليل فيجيبني السيد، لكننا بلغنا موقفاً دقيقاً بحيث أنني سلمت وانقدت بمجرد سماع قوله، دون أن أفطن لهويته.

2 ) من جملة المطالب أن السيد العربي أكد على تلاوة وقراءة هذه السور بعد الصلاة الواجبة : بعد صلاة الصبح سورة { يس }؛ وبعد صلاة الظهر سورة { عم }؛ وبعد صلاة العصر سورة { نوح }؛ وبعد صلاة المغرب سورة { الواقعة }؛ وبعد صلاة العشاء سورة { الملك }.

3 ) كذلك أكد على صلاة ركعتين بين المغرب والعشاء، تقرأ في الركعة الأولى بعد الحمد أي سورة شئت، وتقرأ في الركعة الثانية بعد الحمد سورة الواقعة.
وقال : يكفي ذلك من سورة الواقعة بعد صلاة المغرب كما ذكر.

4 ) أكد على قراءة هذا الدعاء بعد الصلوات الخمس : [ اللهم سرحني عن الهموم والغموم ووحشة الصدر ووسوسة الشيطان برحمتك يا أرحم الراحمين ].

5 ) كما أكد على قراءة هذا الدعاء بعد ذكر الركوع في الصلوات اليومية، وخصوصاً في الركعة الأخيرة : [ اللهم صل على محمد وآل محمد وترحم على عجزنا، وأغثنا بحقهم ].

6 ) امتدح ( شرائع الإسلام ) للمرحوم المحقق الحلي، وقال عنه : " كلّه مطابق للواقع، عدا جزء يسير من مسائله ".

7 ) أكد على قراءة القرآن وإهداء ثوابه إلى الشيعة الذين لا وارث لهم، والذين لهم وارث لا يذكرهم.

8 ) أن تحت الحنك هو إمرار العمامة تحت الحنك وجعل طرفها في العمامة، كما يفعله علماء العرب، حيث قال : " هكذا في الشرع ".

9 ) التأكيد على زيارة سيد الشهداءعليه السلام.

10 ) دعاء في حقي وقال : " جعلك الله من خدمة الشرعية ".

11 ) سألته : لست أدري أعاقبة أمري إلى خير ؟!!.. وهل صاحب الشرع المقدس عني راضٍ ؟!!..
فأجاب : عاقبتك إلى خير، وسعيك مشكور، وأنت مرضيّ عنك.
قلت : لا أعلم هل والدي وأساتذي وذوي الحقوق راضون عني أم لا ؟!!..
قال : جميعهم راضون عنك، وهم يدعون لك.
فسألته أن يدعو لي لأوفق في التأليف والتصنيف، فدعا لي بذلك.

ثم أردت الخروج من المسجد لحاجة ما، فوصلت عند الحوض الذي في منتصف طريق الخروج من المسجد، فخطر في ذهني ما حصل في الليلة، وتساءلت في نفسي عن هذا السيد العربي الذي له كل هذا الفضل من يكون ؟!!.. لعله هو بنفسه مقصودي ومحبوبي..!!

فلما خطر هذا المعنى في ذهني عدت مضطرباً فلم أر ذلك السيد، ولم يكن في المسجد أحد، فتيقنت أنني رأيت صاحب الأمر عجل الله فرجه الشريف دون أن أعرفه، فأجهشت بالبكاء، وبقيت أدور في أطراف المسجد وأكنافه كالمجنون الواله الذي ابتلي بالهجران بعد الوصل حتى أصبح الصباح.
اقول انا خادم ال محمد
ااااااااه والف اااااه حسرة عليه سيدي ان انظر لظلك الشريف
يالها من حسرة تقطع القلب


من المريض الذي يصدق بهذة الأكاذيب على عقول العامة !






التوقيع :
أنا فتاة صغيرة
أحب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
كثيرا , حبي له جعلني أحب
من كان يحبهم .
كان هذا ذنبي الوحيد
الذي جعل الخميني
يُهدر دمي ويفتي بقتلي ..!
لم تصل إلي سكينه بعد
لكنها وصلت إلى أعناق
صُويحباتي ...
فيارب أوقفه يوم الحشر واسأله
بأي ذنبٍ قَتلنا ..!


(يأبى الله والمؤمنون إلا أبي بكر)

من مواضيعي في المنتدى
»» عند تغير المفاهيم وإنقلاب الصورة لمعنى لا تحكي عنه ماذا يحدث؟(من السعيد بمقتل الحسين)
»» أحتاج الى رأيكم هنا يا إباضية رجاءا .
»» ما رأيك في هذة الطريقة لردع الرافضة اللعانين اللسبابين؟!!
»» توقف هنا يا أخي لترتاح من الجدال.وانظر الى الحرم النبوي بعدستي
»» على ذمة الفكر الشيعي (القرآن يأمرنا بقتال علي لأنه كفر) وبآية صريحة غير متشابهة
 
قديم 21-06-11, 02:31 AM   رقم المشاركة : 14
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة مشاهدة المشاركة
  
انا جيت


قصة السيد المرعشي النجفي قدس الله سره الشريف



مع صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف





الواله الذي ابتلي بالهجران
:d:d


يقول آية الله السيد شهاب الدين المرعشي النجفي قدس الله سره الشريف : كان لي شوق عظيم أيّام دراستي للعلوم الدينية ولفقه أهل البيت عليهم السلام في النجف الأشرف لرؤية مولانا بقية الله عجل الله فرجه الشريف، فأخذت على نفسي عهداً بالذهاب إلى مسجد السهلة سيراً على الأقدام أربعين مرة ليلة الأربعاء من كل أسبوع بنية الفوز برؤية طلعة الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف المباركة، وداومت على ذلك 35 أو 36 ليلة.

وصادف في هذه المرة أن تأخر خروجي من النجف باتجاه مسجد السهلة، وكان الجو ممطراً والسماء غائمة، وكان قرب مسجد السهلة خندق، فلمّا بلغت ذلك الخندق في ذلك الجو المظلم أحسست بالخوف يعتريني ويلفّ وجودي، وكان خوفي من قطاع الطرق واللصوص، وكنت في هذا التفكر حين سمعت خلفي وقع أقدام، فزاد ذلك في فزعي وخوفي، فالتفت إلى الخلف، فشاهدت سيداً عربياً بلباس أهل البادية، فاقترب مني وسلم علي بلسان فصيح وقال : سلامٌ عليكم أيها السيد..!!

فزال الخوف والفزع عني تماماً، وأحسست بالاطمئنان والسكون وتعجبت كيف أن هذا الشخص التفت إلى كوني سيد مع أن الجو كان شديد الظلمة، وعلى كل حال فقد سرنا معاً ونحن نتحدث، وسألني : أين تذهب ؟!!..
أجبت : إلى مسجد السهلة.
قال : لأي سبب ؟!!..
رددت : للتشرف بزيارة ولي العصرعجل الله فرجه الشريف.

ثم أننا سرنا برهة حتى بلغنا مسجد زيد بن صوحان، وهو مسجد صغير يقع بالقرب من مسجد السهلة، فدخلنا المسجد وصلينا، ثم أخذ السيد يقرأ دعاء فخيل إليّ أن الجدران والحجارة كانت تدعو معه، فأحسست بانقلاب عجيب في داخلي أعجز عن وصفه، ولما فرغ السيد من دعائه قال : أيها السيد أنت جائع، والأحسن أن تتعشى..!! (المهدي يقول الأحسن ان تتعشى فصحى ماشاء الله :d ولا الترجمة فارسيه)

ثم بسط منديلاً كان تحت عباءته، وكان فيه ثلاثة أرغفة من الخبر وخيارتان أو ثلاثة خضراء طازجة كأنها قُطفت للتو، وكان الوقت شتاءً والبرد قارصاً، وغفلت عن أمر أن هذا السيد من أين له هذا الخيار الطازج في فصل الشتاء..!! ثم أني تعشيت كما أمرني؛ ثم قال لي : قم بنا لنذهب إلى مسجد السهلة..!!

ولمّا دخلنا المسجد انشغل السيد بأداء الأعمال الواردة في مقامات المسجد، وكنت أتابعه في ذلك، ثم اقتديت به بلا اختيار في صلاة المغرب والعشاء دون أن ألتفت إلى شخصه.

ولما انتهت الأعمال، قال ذلك الرجل الجليل : أيها السيد..!! هل تذهب بعد أعمال مسجد السهلة إلى مسجد الكوفة كما يفعل الآخرون، أم تبقى هنا ؟!!..
أجبت : أبقى ها هنا..!!

ثم أننا جلسنا وسط المسجد في مقام الإمام الصادق عليه السلام، فسألته : هل ترغبون في الشاي أو القهوة أو التدخين لأعده لكم ؟!!..
فأجاب بكلام جامع قائلاً : هذه الأمور من فضول المعاش، ولا شأن لنا بمثلها..!!

فأثر هذا الكلام في أعماق وجودي بحيث أني كلما تذكرته اهتزّت أركان وجودي... وعلى أي حال فقد طال المجلس ما يقرب من ساعتين، وتبادلنا الحديث في هذه المدة في بعض المطالب، أشير إلى بعضها :
1 ) تكلمنا في شأن الاستخارة، فقال السيد العربي : يا سيد..!! كيف تستخير بالمسبحة ؟!!..
قلت : أصلي على النبي وآله ثلاث مرات، وأقول ثلاثاً : [ أستخير الله برحمته خيرةً في عافية ]، ثم آخذ قبضة من المسبحة وأعدّها، فإن بقي منها اثنتان كانت الاستخارة غير جيدة، وإن بقيت منها واحدة كان الاستخارة جيدة.
قال : لهذه الاستخارة بقية لم تصلكم، وهي أنه إذا بقيت حبة واحدة فلا تحكموا فوراً أن الاستخارة جيدة، بل توقفوا واستخيروا في ترك العمل، فإن بقي زوج انكشف أن الاستخارة الأولى جيدة، وإن بقيت واحدة انكشف أن الاستخارة الأولى مخيرة.
وكان ينبغي حسب القواعد العلمية أن أطالب بالدليل فيجيبني السيد، لكننا بلغنا موقفاً دقيقاً بحيث أنني سلمت وانقدت بمجرد سماع قوله، دون أن أفطن لهويته.

2 ) من جملة المطالب أن السيد العربي أكد على تلاوة وقراءة هذه السور بعد الصلاة الواجبة : بعد صلاة الصبح سورة { يس }؛ وبعد صلاة الظهر سورة { عم }؛ وبعد صلاة العصر سورة { نوح }؛ وبعد صلاة المغرب سورة { الواقعة }؛ وبعد صلاة العشاء سورة { الملك }.

3 ) كذلك أكد على صلاة ركعتين بين المغرب والعشاء، تقرأ في الركعة الأولى بعد الحمد أي سورة شئت، وتقرأ في الركعة الثانية بعد الحمد سورة الواقعة.
وقال : يكفي ذلك من سورة الواقعة بعد صلاة المغرب كما ذكر.

4 ) أكد على قراءة هذا الدعاء بعد الصلوات الخمس : [ اللهم سرحني عن الهموم والغموم ووحشة الصدر ووسوسة الشيطان برحمتك يا أرحم الراحمين ].

5 ) كما أكد على قراءة هذا الدعاء بعد ذكر الركوع في الصلوات اليومية، وخصوصاً في الركعة الأخيرة : [ اللهم صل على محمد وآل محمد وترحم على عجزنا، وأغثنا بحقهم ].

6 ) امتدح ( شرائع الإسلام ) للمرحوم المحقق الحلي، وقال عنه : " كلّه مطابق للواقع، عدا جزء يسير من مسائله ".

7 ) أكد على قراءة القرآن وإهداء ثوابه إلى الشيعة الذين لا وارث لهم، والذين لهم وارث لا يذكرهم.

8 ) أن تحت الحنك هو إمرار العمامة تحت الحنك وجعل طرفها في العمامة، كما يفعله علماء العرب، حيث قال : " هكذا في الشرع ".

9 ) التأكيد على زيارة سيد الشهداءعليه السلام.

10 ) دعاء في حقي وقال : " جعلك الله من خدمة الشرعية ".

11 ) سألته : لست أدري أعاقبة أمري إلى خير ؟!!.. وهل صاحب الشرع المقدس عني راضٍ ؟!!..
فأجاب : عاقبتك إلى خير، وسعيك مشكور، وأنت مرضيّ عنك.
قلت : لا أعلم هل والدي وأساتذي وذوي الحقوق راضون عني أم لا ؟!!..
قال : جميعهم راضون عنك، وهم يدعون لك.
فسألته أن يدعو لي لأوفق في التأليف والتصنيف، فدعا لي بذلك.

ثم أردت الخروج من المسجد لحاجة ما، فوصلت عند الحوض الذي في منتصف طريق الخروج من المسجد، فخطر في ذهني ما حصل في الليلة، وتساءلت في نفسي عن هذا السيد العربي الذي له كل هذا الفضل من يكون ؟!!.. لعله هو بنفسه مقصودي ومحبوبي..!!

فلما خطر هذا المعنى في ذهني عدت مضطرباً فلم أر ذلك السيد، ولم يكن في المسجد أحد، فتيقنت أنني رأيت صاحب الأمر عجل الله فرجه الشريف دون أن أعرفه، فأجهشت بالبكاء، وبقيت أدور في أطراف المسجد وأكنافه كالمجنون الواله الذي ابتلي بالهجران بعد الوصل حتى أصبح الصباح.
اقول انا خادم ال محمد
ااااااااه والف اااااه حسرة عليه سيدي ان انظر لظلك الشريف
يالها من حسرة تقطع القلب


من المريض الذي يصدق بهذة الأكاذيب على عقول العامة !


ههههههههههههههههههههه
بارك الله فيكي
هذه أخرتها لما اختفى السردابي عرف انه هو بس بعد فوات الأوان
والسبب أنه لاأحد يعرف شكله أصلا

كما أن أسلوب القصة ركيك ويذكرني بالقصص البوليسية






 
قديم 21-06-11, 08:14 AM   رقم المشاركة : 15
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمشقية الصغيرة مشاهدة المشاركة
  
فسألته : هل ترغبون في الشاي أو القهوة أو التدخين لأعده لكم ؟!!..


ألا اقول ليش ماقلبوها معسل :d
من المريض الذي يصدق بهذة الأكاذيب على عقول العامة !


هم مصدقين بوجوده من 1400سنه دون أي دليل ودون ان يثبت ان لوالده ابناء ذكور يعني ماتبيهم يصدقو هذي اشكرك عالقصه الرائعه صلوات الله على محمد وعلى ال محمد






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» ابو لؤلؤة مؤمن والصحابه كفار بما فيهم علي
»» هل الرسول عليه السلام ظالم أم الشيعه مفتريين
»» هشام المرقال ساعلن استبصاري على يدك اذا صدقت
»» اذا لم يكن هذا كفر فأين الكفر اذن
»» الحسين يقول رحم الله معاوية وشيعته يقولو لعن الله معاويه
 
قديم 21-06-11, 08:17 AM   رقم المشاركة : 16
ابراهيم الحويطي
عضو ذهبي







ابراهيم الحويطي غير متصل

ابراهيم الحويطي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني مشاهدة المشاركة
   تفضلي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126736

ولاتنسي القصة

لحظه لحظه هذي فيها دلاله ان الحسين يعود من جديد كيف






التوقيع :
التقيه هي الكذب
يعلمها سادات الروافض الى العامه ومع هذا هم يصدقونهم فلا أدري كيف يصدقون من علمهم الكذب والنفاق
من مواضيعي في المنتدى
»» لعقلاء الشيعة ارجو الاجابة
»» الزميل حامد الشلاه
»» للمرة الثانيه ساعلن تبرأي من مذهب أهل السنه اذا ثبتت دعواكم
»» هل الآمامه بدعه ام أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم
»» العضو اسد العراق الشيعي ساعلن استبصاري اذا صدقت
 
قديم 21-06-11, 02:09 PM   رقم المشاركة : 17
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


لااله الا الله محمد رسول الله
15 مشاركة و80 مشاهدة والى الأن ولارافضي واحد رد الى الأن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 29-07-11, 09:32 PM   رقم المشاركة : 18
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


حتى لايتسردب الموضوع ويدخل في دوامة النسيان
أحببت أن أتجول قليلا في الحسينيات الالكترونية أو المنتديات الرافضية ووجودت قسم خاصا بالكابتن عجعج في منتدى (شمس كربلاء)
واليكم ماقرأته في المواضيع :-

اقتباس:
(قراءة ممتعة)

إن الدفاع عن الإمام المهدي (ع) وعن ثورته الإلهية القادمة بأمر الله والمنصور بقوة الله جل جلاله هو الشرف الحقيقي ، لأن الإمام المهدي (ع) هو أمر الله وهو فرج الله وهو نصر الله وهو الإنقاذ الإلهي وهو باب البركات الإلهية ، لذلك فإن الدفاع عن الإمام المهدي (ع) هو دفاع عن الله وعن أمر الله وعن رسول الله (ص) وعن الأئمة الأطهار (ع) والأنبياء والصالحين .
لذلك فهنيئاً لمن ينال شرف الدفاع عن منقذ البشرية وعن مجدد الدين وعن مُصلح الأرض وعن ناصر المستضعفين ، وهنيئاً لمن يرى في الدفاع عن الإمام المهدي (ع) قضيته الأولى والكبرى التي يتقرب بها الى الله سبحانه والتي يطيع بها الله جل جلاله ، وهنيئاً لمن يتخذ الدفاع عن الإمام المهدي (ع) وعن ثورته الإلهية قضية ينذر نفسه لها فهو بذلك وكأنه يقاتل بين يدي رسول الله (ص) ، وكأنه يعيش في زمن كل نبي من الأنبياء (ع) ويناصره ، وكأنه يعيش في زمن إمام من الأئمة الأطهار (ع) ويواليه ويدافع عنه ، وهو كأنه يخدم كل ولي من أولياء الله في التأريخ ، لأن الإمام المهدي (ع) هو ممثل عن كل هؤلاء الأبرار الأطهار من ثوار الأرض والسماء ، ولأن كل هؤلاء ومعهم كل الملائكة هم اليوم مع الإمام المهدي (ع) .
• وشرف الدفاع عن الإمام المهدي (ع) يأتي من أمور نذكر منها :
أولاً .. لأن الإمام المهدي (ع) كما قلنا هو أمر الله ومن يدافع عن أمر الله فله الشرف الأعظم .
ثانياً .. ولأن الإمام المهدي (ع) هو مجدد الدين فمن يدافع عنه فإنه يدافع عن الدين الحق .
ثالثاً .. ولأن الإمام المهدي (ع) منقذ البشرية فمن يدافع عنه يدافع عن المصالح الأخروية لكل البشر وعن الإيمان وعن كلمة الله التي ستعلو على الأرض بالمهدي (ع) .
رابعاً .. ولأن الإمام المهدي (ع) هو فرج الله فمن يدافع عنه فهو يدافع عن الفرج الكبير الذي سينقذنا من كل أشكال الظلم والبؤس والحروب والأحقاد والطائفية .
خامساً .. ولأن الإمام المهدي (ع) هو أشرف أهل زماننا وأعبدهم الى الله سبحانه وهو القائد الحقيقي بإتجاه الله جل جلاله ، فالدفاع عنه هو الشرف العظيم .
• هكذا نفهم إن من يتخلى عن شرف الدفاع عن منقذ البشرية فهو يتخلى عن الشرف الكبير والعظيم ، وإن من يقف متفرجاً ومحايداً ولا ينصر دعوة الإمام المنقذ (ع) وثورته فإنه يخسر خسارةً كبيرة الآن في الدنيا وغداً في الآخرة ، أما من يعارض ثورة الإمام (ع) ودعوته فهو يجلب لنفسه البلاء الحقيقي لأنه يقف بوجه الله سبحانه وبوجه رسوله (ص) .
• فهنيئاً لمن نال شرف الدفاع عن الإمام المنقذ (ع) قبل ظهوره الشريف ، وهنيئاً لمن ينال شرف الدفاع عن الإمام (ع) عند ظهوره وبدء ثورته الإلهية المباركة .
على كل المؤمنين الطيبين والشرفاء والأحرار في كل الملل والمذاهب إن يبدأوا بالدفاع عن الإمام المنقذ (ع) والدعوة له والخدمة لثورته الإلهية العالمية المنقذة للبشرية جمعاء




صاحب الموضوع أثبت أنه أجهل من حمار أهله ولاعجب في ذلك
كل هذه االمقدمات والتفاهات والBla Bla Bla وفي النهاية ازداد عجعج انتكاسا في سردابه

الموضوع التالي بعنوان وكلاء الامام المهدي

العنوان مضحك لكن تأكد أنك ستضحك أكثر عند قراءة الموضوع
لذا يااخواني الأفاضل أمسكوا أنفسكم عند الضحك حتى لاتموتوا فجأة

اقتباس:
وكلاء الإمام المهدي عليه السلام
تمهيد:

ولد الإمام محمد بن الحسن المهدي المنتظر عليه السلام ليلة النصف من شعبان سنة 255 هـ أو 256 على اختلاف في الروايات، وعاش في كنف والده الإمام الحسن العسكري عليه السلام مغيباً عن الأنظار حتى وفاة والده عليه السلام يوم 8 ربيع الأول سنة 260 هـ حيث بدأت مدة إمامته عليه السلام وبدأت معها غيبته الصغرى حتى وفاة سفيره الرابع علي بن محمد السمري سنة 329 هـ، لتبدأ الغيبة التامة أو الكبرى التي نحن فيها حتى يعجل الله لوليّه الفرج بالظهور.

الغيبة الصغرى:

(وهي الفترة التي كان المسلمون يتصلون فيها بالإمام عليه السلام بواسطة نواب عيّنهم ليكونوا مراجع للمسلمين في حل مشاكلهم وقضاء حوائجهم)(1).
وهذه الفترة التي دامت قرابة سبعين عاماً (توفّر للإمام عليه السلام خلالها على تهيئة القدرة لدى الخطّ على تحمّل مسؤولية القيادة تماماً في الوقت الذي كان يمارس قيادته طول هذه الفترة مشتركاً عن طريق نوّابه الأربعة)(2).
ولعل أجمل تصور لهذه الفترة بعبارات ملائمة لعصرنا هذا هو (أن الإمام اعتمد تنظيماً هرمياً في ارتباطاته واتصالاته بقواعده ومواليه، فكان عليه السلام في قمة الهرم قائداً يمارس عمله بسرية وخفاء ويصدر الأوامر والتعليمات إلى سفرائه مباشرة، وهم بمثابة أعضاء الارتباط بينه وبين الوكلاء الذين انتشروا في المناطق البعيدة)(3).
ويذهب بعض المؤرخين إلى أن الغيبة الصغرى بدأت منذ أن توفي الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة 260 هـ: حينما ظهر الإمام المهدي عليه السلام وصلى على جنازة أبيه، وقابل وفد القميين في نفس اليوم وأخبرهم بما يحملونه من أموال وعيّن لهم عثمان بن سعيد وكيلاً عنه، وقد ذهب إلى هذا الرأي اكثر الكتاب حيث يقول أحدهم: (إنّ الغيبة الصغرى للإمام المهدي هي غيبته بصفته إماماً مع اقترانها بفكرة السفارة ومعه تكون مدتها 69 سنة من سنة 260 هـ إلى سنة 329 هـ )(4).
ويعلل ذهابه إلى هذا الرأي بقوله: إن الإمام الحجة عليه السلام وان كان غائباً في حياة أبيه إلا أنها لا تعد من الغيبة الصغرى لأن المهدي عليه السلام كان في هذه الفترة معاصراً لأبيه، والإمام في زمن أبيه غير متحمل للمسؤلية ولا تربع على منصة الإمامة وانما يتولاها بعد ابيه وعلى هذا الرأي السيــد محمد علــــي الحسيني في دراساته في عقائد الشيعـــة الإمامية والشيخ المصباح في كتابه المهدي حقيقة لا خيال والسيد نذير الحسيني في كتابه المصلح العالمي.أما الرأي الثاني الذي ذهب اليه جملة من العلماء والباحثين فيذهب إلى أن الغيبة الصغرى بدأت منذ ولادة الإمام الحجة سنة 255 حيث يقول الشيخ المفيد (فأما القصرى منهما فمنذ وقت مولده إلى انقطاع السفارة بينه وبين شيعته وعدم السفراء بالوفاة)(5).
ويوافق هذا الرأي الشيخ الطبرسي في كتابه إعلام الورى ص 444 حيث يقول (فكانت الغيبة الصغرى أربعاً وسبعين سنة ثم وقعت بعد ذلك الغيبة الكبرى التي نحن فيها)(6).
وأياً كانت مدة الغيبة التي أسماها الشيخ المفيد بالقصرى وسميت فيما بعد بالصغرى مقابل الكبرى، أو التامة كما أسماها الإمام عليه السلام بعد وفاة نائبه الرابع علي بن محمد السمري، فقد تميزت هذه الفترة بوجود النواب الأربعة، وهم كل من : عثمان بن سعيد العمري ـ إبنه محمد بن عثمان ـ الحسين بن روح النوبختي ـ علي بن محمد السمري.
ومنصب الوكيل العام أو السفير بين الإمام عليه السلام وبين المؤمنين منصب مستحدث لم تكن الحاجة اليه قائمة لوجود الأئمة عليه السلام وظهورهم لشيعتهم، وكان هؤلاء السفراء والنواب يتولى الإمام تنصيبهم مباشرة ويصدر بيانات (توقيعات) في ذلك وفي نفي الوكالة عمن يدعيها وليس هو منهم، وهم على درجة عالية من الوثاقة والمعرفة لدى عامة الإمامية (ففي الغيبة الصغرى كان السفراء والأبواب الذين لا تختلف الإمامية القائلون بامامة الحسن بن علي عليه السلام فيهم)(7).
وكان الشيعة الإمامية يثقون بهؤلاء النوّاب أو السفراء أو الوكلاء ويدفعون اليهم أسئلتهم وأموالهم ويثقون بصحّة صدور أجوبتها وتوجيه صرف الأموال عن الإمام دون أن يسألوا عنها.
وبالنظر لاتساع رقعة الدولة الإسلامية وتباعد أقطارها وعدم استطاعة الشيعة من الوصول إلى بغداد لحمل أسئلتهم وحقوقهم، إلى نواب الإمام، فقد اقتضى الأمر وجود وكلاء ثقاة لهؤلاء النواب يحملون اليهم رسائل الشيعة وحقوقهم ويستلمون التوقيعات الصادرة من الإمام عليه السلام وتوجيه الحقوق إلى أصحابها.
وكان الإمام عليه السلام يصدر الأوامر بتعيين هؤلاء الوكلاء أو يوثقهم أو يقر بقاءهم في مناصبهم، وكانوا على درجة عالية من الوثاقة والإيمان، ولأن الحكومات الظالمة كانت ترصد تحركاتهم واتصالاتهم بالنواب الأربعة فقد كانت تحيط حياتهم هالة من الغموض والكتمان ولا تعرف بدايات حياتهم ووفياتهم.

الفرق بين السفير والوكيل:
ومما لا شك فيه أن هناك فرقاً اساسياً بين السفير والوكيل في أمرين مهمين.
أن السفير يواجه الإمام عليه السلام مباشرة ويعرفه شخصياً ويأخذ منه أجوبة المسائل والبيانات في حين أن الوكيل يتصل بالإمام عن طريق نوابه أو سفرائه.
مسؤولية السفير عامة وشاملة لكافة أفراد الطائفة الشيعية، في حين أن مسؤولية الوكيل منحصرة في منطقته أو مدينته.

مهمات الوكلاء:

لهؤلاء الوكلاء مهمات رئيسية محدودة، نجملها بما يلي:
مساعدة السفير في تسهيل عمله حيث لا يكون بوسع السفير الاتصال بجميع المناطق الإسلامية التي يتواجد فيها الموالون لأهل البيت وفي ظروف السريّة والكتمان التي تتطلبها المرحلة.
2ـ المساهمة في كتمان السفير وإخفائه أو اخفاء اسمه وتواجده وذلك لغرض استيفاء الوكالة واجبها في إيصال التوقيعات والبيانات إلى القواعد الشعبية.
3ـ ان لا يكون عملهم ملفتاً للنظر وأن تكون حياتهم وتجارتهم طبيعية جداً.
ومن الجدير بالذكر (أن الوكيل لا يكون عاملاً بين يدي السفير ولا يحق له قبض الأموال ولا إخراج التوقيعات إلا بإذن الإمام المهدي عليه السلام نفسه وليس للسفير أن يستقلّ عنه في الايكال إلى أي شخص كان)(8). ولذا كان في زمن الغيبة (من السفراء الممدوحين أقوام ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة بالأصل)(9).

رعاية الإمام الوكلاء:

تتمثل رعاية الإمام المهدي عليه السلام للوكلاء على النحوين التاليين:
1ـ إيصاء شيعته بطاعتهم والثقة بهم فقد (روي عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال: وكتب اليّ (يعني الإمام عليه السلام): قد وصل الحساب تقبل الله منك ورضي عنهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وقد بعثت اليك من الدنانير بكذا، ومن الكسوة كذا، فبارك الله لك فيه، وفي الجميع نعم الله عليك، وقد كتبت إلى النضر أمرته أن ينتهي عنك وعن التعرض لك ولخلافتك، واعلمته موضعك عندي، وكتبت إلى أيوب أمرته بذلك أيضاً، وكتبت إلى مواليّ في همدان كتابا أمرتهم بطاعتك والمصير إلى أمرك وأن لا وكيل سواك)(10)
2ـ إشعار الوكلاء بالخطر الداهم لهم من السلطة حينما تريد أن تترصدهم وتلقي القبض عليهم:
وقد ورد أن الإمام عليه السلام أصدر أمراً بعد استلام أية حقوق من أي شخص حينما بثت السلطة العباسية عيونها وجواسيسها بإرسال الأموال بحجة إرسالها إلى الإمام لكي يتعرفوا على الوكلاء، فلم تنجح السلطة في القبض عليهم.(11)

عدم أعلمية الوكلاء:

تنصيب الوكلاء لا يستدعي أن يكونوا من أهل العلم أو المبرزين في الأمور الفقهية أو سائر العلوم، الإسلامية وإنما تعتمد على الوثاقة بالدرجة الأولى والحفاظ على سرية السفراء. فقد كان في زمانهم من العلماء الأعلام والفقهاء ولم يختاروا لهذه المهمة وقد سئل ابو سهل النوبختي عن سبب عدم اختياره واختيار الحسين بن روح فقال: (لو كان الحجة عليه السلام تحت ذيله وقرض بالمقاريض لما كشف الذيل عنه).(12)

تداخل مصطلح السفير والنائب والوكيل:

ترد في كتب الرجال أو الحديث او التاريخ هذه المصطلحات وكأنها ذات دلالة واحدة ولكننا نجد أن بينها عموماً وخصوصاً من وجه فكل سفير أو نائب هو وكيل للإمام، وليس كل وكيل نائب أو سفير، فالنواب والسفراء أربعة معروفون لدى الشيعة وهم وكلاء للناحية المقدسة وكلهم ووكلاؤَهم المنتشرون في بقاع المملكة الإسلامية ليسوا سفراء. وقد ورد مثل هذا القول لدى بعض المؤرّخين عند وصفهم للوكلاء فيقال: وهو أحد أبواب الناحية المقدسة، أو هو أحد النواب وهذا مجازي وليس على وجه الحقيقة.

عدد السفراء:

ذكر الشيخ الصدوق في كتابه اكمال الدين وتمام النعمة اثني عشر شخصاً من وكلاء ونواب الإمام المهدي في الغيبة الصغرى وأضاف اليهم السيد محمد الصدر في كتابه (الغيبة) ستة اشخاص ولكن بعض المؤرخين والباحثين عدد منهم الكثير بما يصل إلى خمس وعشرين، وتجاوز بعضهم إلى القول بوصول عددهم إلى المئة.
والحقيقة: أننا لا نعرف عددهم بشكل مضبوط لإنتشارهم في البلدان الإسلامية وعدم ورود أسمائهم في كتب الرجال، ولكننا نحاول عرض سير بعض المشهورين منهم ممن توافرت المصادر على ذكره، أو ورد أسمه في كتاب الرجال كراوية لحديث من احاديث أهل البيت(عليهم السلام).



الهوامش
(1) الجلالي/ السيد محمد جواد الحسيني/ احاديث المهدي في مسند احمد بن حنبل/ مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي/ ط 6 سنة 1417 / ص 13.
(2) الخرسان/ السيد محمد صادق/ الاربعون حديثا في الإمام المهدي/ ص 52 / النجف/ 1419.
(3) آل عصفور/ محسن / ظاهرة الغيبة ودعوى السفارة/ مؤسسة اسماعيليان/ المطبعة العلمية/ 1412 ط 2 / ص 172.
(4) الصدر/ السيد محمد محمد صادق الصدر/ موسوعة الغيبة/ الغيبة الصغرى/ ط 2/ 1417/ ص 418.
(5) حكيمي/ محمد رضا/ شمس المغرب/ ص 40.
(6) الصباح/ كاظم جعفر/ المهدي حقيقة لا خيال/ ص 174.
(7) الطبري/ أعلام الورى/ ص 452 عن كتاب عدة الرجال / ص 77 للسيد محسن الحسيني الامرحي الكاظمي.
(8) الصدر / السيد محمد محمد صادق/ الغيبة الصغرى/ ص 629.
(9) الطوسي/ الشيخ الطوسي / ص 257.
(10) التستري/ محمد تقي/ قاموس الرجال/ ج 1 ص 292/ ط2/ 1410/ مؤسسة النشر الإسلامي/ رجال الجيشي ص 508.
(11) الكليني / الكافي/ ج3/ كتاب الحجة/ نقلا عن كتاب ظاهرة الغيبة للميرزا محسن آل عصفور/ ص 178.
(12) مراقد المعارف/ الشيخ محمد حرز الدين/ ج1/ ص 250

وكلاء وسفرا ء وخرابيط ............................هل لهذا المهدي مهام أخرى غير انقاذ العالم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليكم هل هذا الموضوع يتكلم عن االمهدي أم عن خطوط الطيران الجوي الرافضي المهداوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولو أردتم المزيد أنا في الخدمة






 
قديم 30-07-11, 12:40 AM   رقم المشاركة : 19
كآسبـــــر
عضو نشيط






كآسبـــــر غير متصل

كآسبـــــر is on a distinguished road


الشيعة يقولون أنه في السرداب وتارة يقولون أنه في مثلث برمودا وتارة يقولون أنه لم يولد الى الآن .
كيف لأحد أن يصدقهم ؟؟؟







 
قديم 30-07-11, 12:47 AM   رقم المشاركة : 20
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road






أبو صالح في طريقه لإصلاح طائره ايرانيه تكاد تسقط






التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» طريقة الموت التي يتمناها الليبراليون !!! من احدى شبكاتهم
»» عجزت افهم دين الشيعه ( عرش الرحمن تحت نعال اهل البيت!!!؟؟؟)
»» لقاء مع المهدي المنتظر
»» لماذا ياغبطة البطريارك خامنئي كل هذا اللؤم واخفاء الحقيقه ؟؟
»» هل عرفتم سبب رائحة المسك في الظبيه ؟ يجيبك المعمم (فيديو)
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:37 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "