يا رافضة أيهما أشد وأعظم فضيلة النوم في الفراش أم صحبته في الغار ؟

[شيعي رافضي موالي]

سبحان الله يقولون اي فضيلة لنوم الامام علي سلام الله عليه لا حول و لا قوة الا بالله عجيبا امركم

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     النوم في فراش النبي صل الله عليه واله أفضل و" أشد واعظم فضلا" وقد نزلت هذه الاية في أمير المؤمنين عليه السلام عند مبيته في الفراش : "وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" (207) أما الصحبة فكل الصحابة صحبوا النبي صل الله عليه واله في الهجرة وغير الهجرة ومنهم أمير المؤمنين عليهم السلام فهو قام بثلاث أدوار رئيسية مهمة 1- المبيت في الفراش 2-رد الامانات والودائع وجميع المستلزمات الى أهلها نيابة عن النبي صل الله عليه واله . 3- بعد أن أنهى مهامه المكلفة بها على أحسن وجه ذهب وهاجر مع النبي صل الله عليه واله وكان النبي صل الله عليه واله بأنتظاره بلهفة وشوق... فمن هو الافضل الان الذي يقوم بثلاث أدوار كل دور أصعب من الاخر أم الذي له دور واحد .......

الحمد لله رب العالمين :

هذه حجة صلعاء لا استناد ولا دليل لها ولا عليها فالله المستعان

أخرج ابن مردويه عن صهيب قال ‏"‏لما أردت الهجرة من مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت لي قريش‏:‏ يا صهيب قدمت إلينا ولا مال لك، وتخرج أنت ومالك والله لا يكون ذلك أبدا، فقلت لهم‏:‏ أرأيتم إن دفعت لكم مالي تخلون عني‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ فدفعت إليهم مالي فخلوا عني، فخرجت حتى قدمت المدينة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ربح البيع صهيب مرتين‏"‏‏.‏

فالأية وسياقها مخاطب بها الصحابي الجليل صهيب وليس علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وارضاه فحجتك صلعاء يا زميلنا

وأخرج ابن سعد والحرث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال ‏"‏أقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه وسلم ، فاتبعه نفر من قريش، فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال‏:‏ يا معشر قريش قد علمتم أني من أرماكم رجلا، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم في كنانتي، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي فيه شيء، ثم افعلوا ما شئتم، وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي بمكة وخليتم سبيلي‏.‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ربح البيع، ربح البيع‏.‏ ونزلت ‏{‏ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد‏}‏ ‏"‏‏.‏

فالأية كما يتضح من سياقها نزلت في غير ما قال الزميل العزيز محق فليس علي بن ابي طالب رضي الله عنه من نزلت فيه هذه الاية بل هو الصحابي الجليل صهيب رضوان الله عليه

وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن جريج في قوله ( الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد ) قال‏:‏ نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر‏.‏

فيمن نزلت يا محق !!!

وأخرج ابن جرير والطبراني عن عكرمة في قوله ‏{‏ومن الناس من يشري نفسه‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال ‏"‏نزلت في صهيب بن سنان ، وأبي ذر الغفاري ، وجندب بن السكن أحد أهل أبي ذر ، أما أبو ذر فانفلت منهم، فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رجع مهاجرا عرضوا له وكانوا بمر الظهران، فانفلت أيضا حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، وأما صهيب فأخذه أهله فافتدى منهم بماله، ثم خرج مهاجرا فأدركه قنفذ بن عمير بن جدعان، فخرج مما بقي من ماله وخلى سبيله‏"‏‏.‏

بارع أنت في الكذب يا محق

وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن صهيب قال‏:‏ لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هممت بالخروج، فصدني فتيان من قريش ثم خرجت، فلحقني منهم أناس بعد ما سرت ليردوني، فقلت لهم‏:‏ هل لكم إن أعطيتكم أواقي من ذهب وتخلوا سبيلي‏؟‏ ففعلوا‏.‏ فقلت‏:‏ احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقي، وخرجت حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول منها، فلما رآني قال‏:‏ يا أبا يحيى ربح البيع، ثم تلا هذه الآية‏.‏

وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله ‏{‏ومن الناس من يشري نفسه‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ هم المهاجرون والأنصار‏.‏

وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل، فقالوا‏:‏ ألقى بيده إلى التهلكة‏.‏ فكتب فيه إلى عمر، فكتب عمر‏:‏ ليس كما قالوا، هو من الذين قال الله فيهم ‏{‏ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله‏}‏‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن محمد بن سيرين قال‏:‏ حمل هشام بن عامر على الصف حتى خرقه، فقالوا‏:‏ ألقى بيده‏.‏ فقال أبو هريرة ‏{‏ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله‏}‏‏.‏

وأخرج البيهقي في سننه عن مدركة بن عوف الأحمسي‏.‏ أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند، فقال‏:‏ ذاك خالي زعم الناس أنه ألقى نفسه إلى التهلكة‏.‏ فقال عمر‏:‏ كذب أولئك، بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا‏.‏

فسبحان الله الأية في غير ما قال الزميل محق فالأية في صهيب والزميل محق يقول أن الأية في علي فالحق أحق أن يظهر

أولا : قصة المبيت في الفراش لي موضوع فيها خاص وهي انها ضعيفة لا تصح سندا ولا متنا وإن كان بعض علمائنا حسنها لأنه معروف أن أهل السنة يستدلون بالضعيف في الفضائل .

ثانيا : رد الأمانات لأهله فالصديق رضي الله عنه صاحبه في مسيرته وهجرته وهو الذي افتداه بماله ونفسه وهو أول من قال ( بأبي أنت وأمي يا رسول الله ) فرضي الله عنهم أجمعين

ثالثا : لا ادري اين الصعوبة فيها ولكن السؤال يبقى أيهما أعظم فضلا عند الله واشد مكانة صحبة النبي في الغار ام المبيت في الفراش على فرض صحة القصة .

لا إجابة الي الأن من الزملاء الرافضة والزميل
محق مدلس مشهور

[تقي الدين السني]

اقتباس: سبحان الله يقولون اي فضيلة لنوم الامام علي سلام الله عليه لا حول و لا قوة الا بالله عجيبا امركم

غيرك يحاورنا أفضل

[شيعي رافضي موالي]

طبعا يا تقي الدين انها كذب ما دامت في حق ابي الحسنين سلام الله عليه

[تقي الدين السني]

الفاضل شيعي موالي رافضي ما رأيك أن نتناقش أنا وأنت في فضائله
ونرى أينا عندهم فضائل أهل بيت النبي ؟؟

رضي الله عن ابا الحسنين فضائله كثيرة
وعندنا صحيحة والحمد لله

[شيعي رافضي موالي]

نعم ابو الحسنين هو مجمع الفضائل فديتك يا سيدي و مولاي كيف تتكلم عن فضائله و انت تنكر له هذه الفضيلة العظيمه اي تنافضا هذا

[تقي الدين السني]

زميلي فضائله الصحيحة عندنا

وما زال تحدي لك قائما هل تناقشني في موضوع مستقل

عن فضائل علي بسند صحيح الي النبي ؟؟

سلام

[الغضب الساطع]

×××××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××
×××××××××××××

ما اسخف كلامك يا مهندس والله تضحكني
إن كانت لديك اجابة على السؤال فاتحفنا
وإن لم يكن لديك إجابة فصمت

المشرف

[تقي الدين السني]

ولازال التحدي بلا إجابة علمية
وعاقلة

[شيعي رافضي موالي]

لن اتحداك يا زميلي فقل ما شئت لاني اعلم لا فائدة هذا اولا و ثانيا في فضائل الامام علي ما لن تستطيع عليه صبرا فلا تتحدى بما لا تقدر عليه